Giriş: Tarihi Yeniden İnşa Vakfı

Kaynak eleştirisi, tarihçinin metodolojik aracı olan en vazgeçilmez araçlardan biri olarak duruyor.Eski siyasi sistemleri yeniden inşa etmeye çalışırken - yönetişim, güç dağıtım ve kurumsal karar verme sürecine ilişkin yalnızca parçalayıcı kanıtlarla cevap veriyor - kaynakların eleştirel olarak değerlendirilmesini değerlendirme yeteneği sadece yararlı değil, basit kaynak eleştirisi olmadan, tarihçilerin kroniklerin önyargılarını yeniden yapılandırmaya çalışırken, politika için propagandayı yanlışlama veya gerçek yönetimsel uygulama ile sembolik temsil etme.Bu makale, özellikle de bu tür siyasi sistemlerin yeniden yapılandırılmasına yönelik olarak kaynak eleştirilerini inceler.

Kaynak Criticism Nedir?

Kaynak eleştirisi, birincil kaynakları ve en gelişmiş formundaki güvenilirliğini inceleyen bir bilimsel disiplindir: 15. Yüzyılda, özellikle de Alman tarihi okulunda, özellikle de birincil kaynakların ve güvenilirliğinin belirlenmesinde ısrar eden bir yöntemdir.

Dış Eleştiri: Fiziksel ve Contextual sınav

Dış eleştiriler kaynak fiziksel gerçek ve kanıtlayıcı hakkında sorular sorar. Belge veya resim gerçek midir, yoksa daha sonra bir forgery mi?Bir tapınak önkoşullarında üretilen bir metinden başka belirgin ağırlıkları analiz edebilir (parça, metal, kil), ve arkeolojik bağlamı bulunan bir şekilde.

İç Eleştiri: İçerik ve Bias Analizi

İç eleştiriler daha derine gider, kaynağın tutarlılık, makuliyet ve önyargı için içeriğini değerlendirin.Gerçekten eski bir belge bile siyasi gerçekleri tarif edebilir. Yazarın askeri bakış açısını, seyircilerini, panejiric, yasal kodu, kişisel mektubunu değerlendirin; ve kültürel kongreleri, hangileri dahil edebilir ve ne tutar. Örneğin, bir pharaoh'nın askeri kampanyalarını nadiren ifade eder.

Eski Tarihte Kaynak Türleri

Antik çağdaki politik sistemler, oldukça çeşitli kaynaklardan yeniden inşa edilebilir. Hiçbiri doğal olarak üstün değildir; her tür farklı avantajlar sunar ve eşsiz kritik zorluklar sunar.

  • [FONT:0]Primary belgesel kaynakları:[Dönetici kayıtları, hukuk kodları, anlaşmalar, kararnameler, resmi yazışmalar ve kraliyet yazıtları. örnekler Hammurabi Yasası, Mısırlılar kral listeleri ve Hattusa'daki Hittite arşivlerinin Tabletleri içerir.
  • [FONT:0]Lvala kaynakları:[Döneticiler, biyografiler, siyasi tedaviler ve felsefi eserler, eski yazarların yazdıklarına göre genellikle ikincildir, yazarın tanıkları ile ilgili yorumlarını temsil ederler. Polybius, Livy, Tacitus ve Plutarch all wrote about politik sistemler, but each wrote with a specific scheduling and negative works in mind.
  • [FONT:0] Arkeolojik kanıtlar: [Dönetici: [Dönetici: 1) Malzeme politik yaşamın dağılımı: saray kompleksleri, idari merkezleri, fortifications, marketler ve halk binaları.Bir şehrin önceki yerleşim yeri, sivil yönetimle ilgili çok fazla şey ortaya çıkarabilir.
  • [FONT:0]Numismatic ve epigrafik kanıtlar: Paralar ve yazıtlar genellikle resmi üretimlerdir, ancak yaygın olarak dolaşıma alındı ve halka açık tüketim için amaçlanmıştır. Coin imagery, efsaneler ve ihraç modelleri siyasi propaganda, ekonomik politika ve hatta dynastic başarı sağlar.
  • [FONT:0]Iconografik kaynaklar:[Döneticiler, heykeller ve yöneticiler, törenler ve askeri zaferler tasvir eden resimler. Bu görsel kaynaklar, sembolik dilin dikkatli bir şekilde yorumlanması gerekir; gösterilen bir kral belirli bir tarihsel olay yerine ideali temsil edebilir.

Kaynak Eleştirisini Politik Sistemler Yeniden Yapılandırmak için Uygulamalı

Eski bir siyasi sistemin yeniden inşası nadiren bir kaynak okuma ve iddialarını kabul etme meselesidir. Bunun yerine, tarihçilerin kaynakları arasında triangulate olması gerekir, tutarlı bir eleştirel standartlar uygularken diğerlerine karşı her şeyi tartmalıdır.

Adım 1: Provenance ve Authenticity

Her kaynak orijinal bağlamına izlenmelidir. arkeologlar tarafından situ'da bulunan bir yazıt mıydı, yoksa orijinal yazarın sözlerini nasıl doğruladıklarını belirlemek için köksel analizler gerekiyor.

2. Adım: Kaynağın Amacını ve İzleyiciyi Belirleyin

Neden kaynak yaratıldı? Roma imparatorunun bütün İmparatorluk boyunca yayınlanmak üzere tasarlanmış bir siyasi test oldu.Dört savaşları ve anayasa krizlerini aşağılarken onu daha fazla abartılı iddialara ve başka yerlerde destek aramak için tasarlanmış bir siyasi test oldu.

Adım 3: Biases ve Silences Tanımlar

Tüm kaynaklar önyargılara sahiptir ve birçok kişi, imparatorları nadiren ironik ve innuendo ile karşı karşıya kaldığı konusunda ihtiyatlı bir sessizlikti. Tarihçinin sık sık sık sık sosyal sınıflarının önyargılarını yansıtmalıdır; örneğin, Roma tarihçi Tacitus, örneğin, eski nüfusun çoğunluğunu oluşturan bir senatördü - çoğu siyasi yaşamın en çok kayıtlarından yoksundu.

Adım 4: Karşılaştırma ve Contrast Multi Kaynaklar

En güvenilir yeniden yapılanmalar bağımsız kaynakların yakınlığından ortaya çıkıyor. Bir kraliyet yazıtında kaydedilen bir olay, bir resmin mektubu ve üç önemli konuda kabul edilirse daha sonraki bir tarihçi güvenilirliğinin hesabı.Demogreements eşit derecede değerlidir: Her hesabı şekillendiren siyasi baskılara işaret ederler.

Kaynak Criticisminde Meydanlar

En titiz kaynak eleştirisi bile eski siyasi sistemlerin yeniden inşasını garanti edebilecek engellerle karşı karşıyadır.

The Scarcity ve Fragmentation of Del

Birçok eski devlet için, başlangıçta üretilen belgelerin sadece küçük bir kısmını var. Papyrus, en sert iklimlerde çürüyor; Mari’nin binlerce mazeni olarak yeniden kullanılıyor; tüm kütüphanelerimiz yangın, savaş ve ihmalle kaybedildi. Tarihçiler, izole edilmiş parçalardan gelen siyasi yapıları sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık terk etmek zorunda kalıyorlar.

Elite Bias

Hayatta kalan kaynakların büyük çoğunluğu ve siyasi ve okuryazar elitler tarafından yaratıldı. Onlar saraydan, tapınaktan veya senatörün evlerinden gelen görüşleri sunmak için elitlerin istediğidir.

Deliberate Distortion and Propaganda

Eski yöneticiler ve rejimler genellikle tarihsel kayıtları manipüle ettiler. Mısırlı pharaoh Hatşepsut'un mortuary tapınağı, Tanrı Amun'un doğrudan kızı olarak doğumunu tasvir ediyor, bir kadın kral olarak hükmetmek için tasarlanmış bir siyasi kurgu.Ölmüş tarihçilerin resimlerini ve isimlerini sistematik olarak silindi - tahribatları tespit etmesi için bir şekilde yeniden inşa etti.

Kültür ve Chronology

Modern siyasi kategoriler – demokrasi, federalizm – eski kurumlara neatle haritalamadığımızı haritalamaz.Yunanistan terimi[Dönetici 1) genellikle “şehir-devlet” olarak tercüme edilir, ancak ayırt ettiğimiz dini, sosyal ve ekonomik işlevleri kapsar.Kaynak eleştirisi sadece eski kaynağı ihlal etmek anlamına gelir, aynı zamanda yorumlayıcı çerçeveleri de buna ekleyeceğiz.

Vaka Çalışması 1: Klasik Atina'nın Siyasi Sistemi

Athenian demokrasisi, antik çağdan gelen en iyi siyasi sistemlerden biridir, ancak yeniden yapılanmamız kaynak eleştirisine bağlıdır. birincil edebi kaynaklar -Thucydides, Xenophon, Aristoteles ve Attic veya yapımcıların konuşmalarından bir yüzyıl sonra yazılır - tüm önyargılar genel olarak yazılırdı; Aristoteles'in PoliteiaAthenaion Politeia[FLT]

Epigraphic kanıt önemlidir: Athenian Tribute Lists, toplantının kararlarını veren ve Athenian imparatorluğunun ölçeğini gösterip, Thucydides'in anlatılarının bazen edebi hesaplarla ilgili olarak kullanıldığını gösteren gerçek bir açıklamadır.

Kaynak eleştirisi de eksik olanı ortaya koyuyor: Pnyx (the assembly toplantısı) ve öncekira gibi kamu alanlarının varlığı gibi arkeolojik kanıtlardan uzak durmaksızın, eski halk boşluklarının varlığından neredeyse hiçbir çağdaş kaynak yok.

Vaka Çalışması 2: Roma Cumhuriyeti

Roma Cumhuriyeti'nin siyasi sistemi – Senatosu, popüler meclisleri ve seçilmiş magistrates – büyük ölçüde daha sonra edebi kaynaklar aracılığıyla bilinir: Polybius, Livy, Cicero ve Sallust. Polybius, Roma'nın yükselişini yazan bir Yunan rehinesiydi ve “tekrarlı anayasa” analizleri büyük ölçüde modern yorumları etkiledi.

Erken Roma tarihi daha da sorunlu: Livy, tarif ettiği olaylardan yüzyıllar sonra yazdı ve birçok bölüm efsanevidir. Kaynak eleştirisi burada Livy'nin hesabını, örneğinComitium) gibi, [Uygunluk[Döneticileri) ve küçük sağdaki metinler (iki tablolar) ile karşılaştırır.

Kaynak eleştirisinden önemli bir fikir: Cicero'nun yasal konuşmaları ve özel mektuplar, bu farklı kaynak tiplerini eleştirel olarak tartan bir siyasi sistem ortaya koyar, tarihçiler aynı anda resmi ve resmi olmayan bir kural olarak, özellikle de, ittifak kurmazlık ve yolsuzlukla ilgili bir bakış açısı sunar.

Vaka Çalışması 3: Pharaonic Egypt ve Krallık Ideology

Eski Krallık'tan Mısır siyasi sistemleri farklı bir meydan okuma sunuyor: kaynaklar ezici bir şekilde kraliyet ve dinidir. Tapınak duvarları ve kraliyet stelaelae, pharaoh'u yaşayan bir tanrı olarak tasvir ediyor:0))[Devrimsel düzen[Dönetici).

Kaynak eleştirisi, merkezileştirme ideolojisine rağmen önemli yerel özerklik köye güvenmek zorunda. Wilbouryrus, Ramesses V'in hükümdarlığıyla yapılan bir arazi araştırması, onure, vergilendirme ve tapınak mülkleri ile ilgili olarak yapılan karmaşık bir sistem ortaya çıkar.

Bu mumya belgeleri ile idealize edilen kraliyet yazıtlarını karşılaştırarak tarihçiler bir nehir imparatorluğunu yönetmenin pratik gerçeklerini yeniden inşa ettiler.Kaynak ve uygulama aynı olmadığını gösteriyor.

Karşılaştırmalı Yaklaşımlar ve Synthesis

Tek bir vaka çalışması tek başına duramaz; eski siyasi sistemlerin en sağlam rekonları kültür ve dönemlerle karşılaştırılarak ortaya çıkıyor.Ücretsiz tarihsel metodoloji), Yakın Doğu suzet anlaşmalarıyla birlikte kaynak eleştirilerini kullanarak: Roman sürgündeki rolü, tarihçilerin bireysel önyargıları ve vergi toplama ve askeri kontötün mekanizmalarını ve askeri kontamine edici sözleşmelerini tanımlayabilmeleri.

Ayrıca, prosopography (kolektif biyografi) ve ağ analizi gibi modern dijital araçlar tarihçilerin büyük miktarda parça veri işlemelerine izin veriyor - yazıtlardan gelen yetkililer, papyri’den yetkililer – ve eski siyasi sistemlere dayanan sosyal ağları yeniden inşa ediyorlar.Bu yöntemler hala verileri temizlemek ve doğrulamak için kaynak eleştirilerine güveniyorlar, ancak tek bir eski yazarın tarif etmediği siyasi ilişkileri ortaya çıkarabilirler.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Eski siyasi sistemlerin yeniden yapılandırılmasına kaynak eleştirisi mekanik bir kontrol listesi değil, bir disiplinli yorum eylemi gerektirir. Tarihçinin her iddianın şüpheci olması, her ihmalin ve kanıtların birbirine bağlanmasında yaratıcı olması gerekir. Yöntemin gücü, hiçbir kaynağın şeffaf olmadığı konusunda ısrar eder: her metin, her sanat eseri, bir insan veya kurum tarafından bir amaçla üretilir ve gördüğümüzü eleştirel bir şekilde değerlendirebilir.

Kaynak eleştirisinin ilkeleri üzerine daha fazla okuma için, Athenian demokrasisi veya Roma Cumhuriyeti gibi standart el kitaplarında ortaya çıkan bazı tartışmalar, antik Historiyografide uygulanan alternatif burslar ).