Mısır'ın Yeni Krallığı (circa 1550-1070 BCE), şifa sanatı hala süpervizit ve tahmin işlerinin ilkel bir karışımından gelen bir büyüye ve psikoloziğe ulaştı.Deir el-Medina'nın tıbbi geleneği, bitki ve mineral ilaçları, pratik cerrahiye, zengin bir şekilde gelişmiş bir sihirsel derinlik seviyesine ulaştı.

Fiosophical ve Ruhsal Faydaları

Mısırlı tıp, manevi evrenden asla fiziksel bedeni ayırmadığını düşündü. Hastalıklar, akrepler kavramıyla anlaşılmıştı: 0,4|Düzücükler, dengeler ve s.

Bu çift yaklaşım, tıbbi papyri'nin sıklıkla pratik reçeteler içinde incantasyonlar neden sık sık sık sık sık sık gömüldüğünü açıklıyor.Bir baş ağrısı için tipik bir çare, sadece bir klinik eylem hazırlamak için doktorun talimat verebilir.

Yeni Krallığın Tıbbi Practitioners

Yeni Krallık'a göre, birkaç farklı şifa kategorisi ortaya çıktı, genellikle konserde çalışıyorlardı.TheurFLT:0)[Döneticileri: 9) (geçmiş “yurtlu”, saray, ordu veya iş çeteleri tarafından kullanılan laik bir doktordu.[Dörtüncü) Bu doktorlar, bazı doktorlar, daha önce de “ödüniversite öncesi veya daha uzun bir şekilde yorumlanmış bir tıpçı olarak bilinir.

[Düzücükler: 1)) Bu, (Sekiz) ve sûreler, sûreler, sûreler ve sûreler, sûreler, sûreler, sûreler, sûreler, sûreler ve sûreler, sûreler, sûreler, sûreler, sûreler ve sûreler, sûreler, sûreler, sûreler ve sûreler, sûreler, sûreler, sûreler, ⁇ ler, ⁇

Tanılar ve Hastalık Kavramı

Edwin Smith Papyrus, oldukça modern bir triage sistemi tanıtıyor. Her vaka “Bir erkeğin sahip olduğunu incelerseniz” ve sonra üç sabit kategori kullanarak bir karar verir: “İlginçli prognozun iyileştirici bir şekilde ortadan kaldırılacağım bir şey), “Dikkatli müdahale gerektiren bir şey” veya “Bir uyarıda bulunulamaz.

Tanı, incelemeye, sola ve pullamaya dayanıyordu. Mısırlı doktorlar kalbin her uzuvlara ve iç organlara bağlı bir damar ağının merkezi olarak kabul etti. Ebers Papyrus ünlü devletler: “Hastanın her büzüğün başlangıcı ve kalbiyle ilgili bilgiler her büzüğün her büzüğün kanağını yansıttığını ortaya koyuyor.

Modalities: Herbs, Cerrahi ve Yetkinlik

Herbal ve Material Remedies

Yeni Krallık'ın farmakopesi yüzlerce madde üzerinde çekildi, birçok hala güvenilir bugün. ⁇ () Tümium sativum) solunum şikayetleri için reçete edildi ve büyük Piramit inşa ederken, Büyük Piramit'in inşa ettiği bir gelenek [Düzücük ve kırmızımsı)[Dönemli ve kırmızımsı) ve [Dönemli ve kırmızısı[Dönemli)

Mineraller ayrıca bir rol oynamıştır. Malachite toz, bakır karbonat, yaralarda serildi ve muhtemelen bakteri büyümesini engelleyen bir göz boyaması olarak kullanıldı. Red ochre ve tozlu natron poultices'e karıştı ve bir öksürük reçeteli bileşikleri bir araya getirdi. Ebers Papyrus sadece 800'ün üzerinde parladı, merhemler, kokular, fumigations, gargles, enemis ve süprizler.Bir reçetesi bir araya geldi.

Cerrahi Teknikler

New Kingdom cerrahisi travma ve dış koşullara çok yoğun bir şekilde odaklanmıştı, çünkü iç cerrahi onların purview'in ötesinde kaldı. Edwin Smith Papyrus 48 travmatik yaralanma vakalarını anlatıyor, sert ve omurgalı özellikleriyle birlikte sıra dışı şeritler ile birlikte ilerliyordu.Her giriş, bazı cranial özellikleriyle bir yaraya karşı kesintiye uğramak için kesin talimatlar verir ve müdahaleyi kullanarak yaralamalar ve ağırladı.

Trepanation – kafa yaralanmasından gelen bir delikin delmesi veya kazınması – Ankhmahor'un Altıncı Hanedanlığı mezarlığı mezarlığı sırasında belgelenmiş olsa da, mezar kırıklıkları ve dini yırtıcılarla birlikte, bazı hastalar on yıllar boyunca tedavi edilen saflıkların, tedavi edilmesi gereken taze etin, ardından yeni bir meyvenin bozulması ve soğumasıyla birlikte, Edwin lint bıçakları ve dini yırtıkları ile gerçekleştirilmiştir.

MagicoReligious Interventions

İyileştirme eylemi, hastalık olmayan boyutu ele almadan tamamlanmış olarak kabul edilmedi.Yazlar belirli eşitsizliklere göre uyarıldı: Horus, çocukların ateşi için Isis, gizemli iç ağrılar için Thotheksler – Horus Eye of Horus (wedjat), Taweret (hippopotamus tanrıçası) doğum ve cüceler için yerleştirilen, hastanın vücuduna yerleştirilen veya sarhoş olmak için bir meyve suyu yuttu.

Rüya incubation, tanı ve tedavi için başka bir yol sundu. Hastalar bu rüyaları yorumlayarak ve buna göre, Imhotep (eskileştirilmiş Eski Krallık mimar-fizikçi) veya Amenhotep Hapu oğlu olarak, bu rüyaları yorumlayarak, pratik terapi ile ilgili olarak, pratik tedavi ile ilgili olarak yorumladılar.

Yeni Krallığın Büyük Tıbbi Papyri

Bu karmaşık tıbbi sistemin anlayışı, 1600 ve 1300 BCE arasında bir kavrama üzerinde geri dönüyor olsa da, çoğu insan en ünlü romanlardan biridir.

Edwin Smith Papyrus

Amerikan koleksiyoncu Edwin Smith tarafından 1862 yılında kabul edilen bu papyrus, her biri Papilasyon, inceleme protokolü, tanı, karar ve tedavi gibi sistematik bir şekilde, yazarın 48. durumdaki orta ve 92 numaralı cümleden ayrıldığını gösteren bir metinden alıntı yapıyor.

Ebers Papyrus

Ebers Papyrus, 1872-73'te Alman Mısırlı Georg Ebers tarafından satın alınan, en uzun ve en kapsamlı tıbbi papyrus. 110 sayfa ve 20 metre uzunluğunda, 877'li ve reçeteli hastalıklara sahiptir, cilt, göz, kalp ve vascu, ayrıca, diş ve sperma sahip, “kalpıcıklıkta” bira dakırıklık verir.

Kahun Gynecological Papyrus

Flinders Petrie tarafından 1889 yılında El-Lahun (Kahun) tarafından kurtarıldı, bu papyrus yaklaşık 1800 BCE'ye kadar tarihler, bir kadının Mısır'dan bilinen en eski tıbbi belgesini, ancak yeni Krallık döneminde kopyalandı ve özellikle de kadınların sağlığı, doğum sırasında tanı, doğum koşulları tanıma ve tedavi edilmesi, gebelik koşulları hakkında daha ayrıntılı bir şekilde değerlendirmede bulundu.

Diğer Notable Texts

Birkaç ek papyri resmi doldurur.TheFLT:0)Hearst Papyrus) Kaliforniya Üniversitesi'nde, Berkeley, Ebers Papyrus'u 260 reçeteli ve tıbbi bilgi için birçok.TheDDD[değiştir | kaynağı değiştir] Papyrus[Döneticileri ile birlikte, bu tür toksik olmayan bir dizi metinleri bir araya getiriyor.

Yeni Krallık Tıp Fakültesi

Mısırlı tıbbi etki Akdeniz dünyasına yayıldı. Herodotus ve daha sonra Hippocratic yazarları da dahil olmak üzere Yunan doktorlar, Mısır'a borçlarını kabul ettiler. Yunan tarihçi Herodotus, 5. yüzyılda “her bir doktorun sadece bir hastalıkla ilgili pratikleri ve daha fazla ilgisi olduğu konusunda uzman olduğunu” yazdılar, çünkü bir abartı ve Mısırlı tıpta algılanan çok kötü muamelenin altını çizdi.

Ayrıca, tapınak kütüphanelerindeki tıbbi papyri’nin korunması, yüzyıllarca süren klinik deneyimin kaybedilmesini sağladı. Ptolemaic Dönemin rahipleri hala kopyaladı ve yeni Krallık tarifleri ve hatta C optik tıbbi metinler Mısırlı bitkisel loreler Hristiyan dua ile karıştırıldılar.

Bugün eski uyuşturucu kavanozlarında ve CT taramalarının kimyasal analizleri dahil olmak üzere, Mısırlıların bu metinlerin elde ettiği sonuçları doğrulamaktadır - dikkatli ellerde cerrahi yaralar olan iyileşmelerin seslerini duymak gibi - bu, dünyanın ilk sistematik tıbbi geleneği şekillendiren bütünsel model olarak geliştirilmemiştir.