Kent yaşamını tümünde organize edilmiş kent yaşamı ortaya çıkıyor, Tigris ve Euphrates nehirleri anıtsal yenilikler getirdi - yazı, tekerlek ve yasal kodlar - ama aynı zamanda, bir bakım ve hafıza ile ilgili son derece yapısal inançlara da yol açtılar.

Netherworld Coğrafyası: Kur ve Irkalla

Mezopotamya yeraltı, en yaygın olarak Sumerians'a şöyle bilinir:0)Kur'an[Dönetici:0) ve daha sonra Akkadians'a (Çalışan) göre, özellikle de Inanna'nın (Dört) bir yeri değildir.

Adları ve Denizens of the Underworld

Bu korkunç alan, büyük bir panteon tarafından yönetildi. Yüce hükümdar, neredeyse trajik bir rakamdı, sonunda da Ereshkigal ile otoritesini paylaştı.[Dörtüncü Dünya’nın en iyi üçüncü, dinamik tanrıları, sekizinci kat daha büyük bir tartışmadan sonra, “Dörtün münakaşafıklığı” olarak nitelendi.

E ⁇ emmu: Antik Ruhun Oluşumu

Mezopotamyalılar insan ruhunu sadece bir bilinç değil, fiziksel bir demiri gerektiren fiziksel bedenin bir çiftliği (özellikle korunmuş bir ceset veya iskelet) olarak korudular.

En kötü kader, e ⁇ emmu'nun geri kalanının yok edilmesiydi, çünkü Cremation bir barren steppe ve şeytana karşı bir atağa geçilmesi gerekiyordu.[Dönemsiz, vahşi bir ruh, aşikârdan inmek için bir yol açtı.)

Funerary Rites ve Kolektifin Hazırlanması

Funerary uygulamaları, yolculuktan önce yaşayanların evlerinden gelen e ⁇ emmu'nun düzgün geçişini kolaylaştırmak için tasarlanmıştır. Hemen ölüm üzerine, vücut sert hazırlıklar geçirdi. Aile üyeleri ve uzman rahipler cesedini suyla yıkadılar ve Anunnaki yargıçları ile özdeşleştirindi.

Uyanık, şafak olarak bilinen, kıyafetlerine ve saçlarına dökülen bir muz, hem de bir halk tarafından yapılan bir çığlığa ve alt dünyaya doğru gidene bağlı olarak, bir çığlığa yerleşen bir konumdan, sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sıkılır.

Kispum: Ancestor Veneration ve Ölülerin Beslenmesi

Ölülere yaşayan merkezi ritüel tamamen sustene bağlıdır; yiyecek ve içecek teklifleri olmadan, Irkalla'da sonsuz susuzluk ve açlıktan dolayı acı çekmeleri için bir araya getirildi.

ritüel genellikle belirlenmiş mirasçı tarafından yapıldı, ya da son üç nesilde geçen su kütüphaneleri doğrudan yere ya da evin altına düşen çamurlara, ekmek, et ve bira sunulan törenler, özellikle de son üç nesilde geçen ayniyetlerin isimlerini gösteriyor: Su kütüphaneleri doğrudan toprağa ya da evin altına düşen borulara inen su kaydırdı.

“Ey babam, annem, büyükannem, kardeşim, ailem, netherworld’de uyuyanlar, sana su dökmem, ekmeklerinizi yedim, biranı yiyebilirim, böylece çocuğumu kurtarabilirim.

Kuyrukların hastalık, talihsizlik ve nihayetinde bir perifere neden olduğuna inanıldı.

Intramural Karşılık Burials

Birçok Mezopotamya şehir devletlerinde, özellikle üçüncü binyıl boyunca, ev sahibi evlerin zeminlerini tam anlamıyla tutturdu ve kasabanın dışındaki bu periler daha yaygın hale geldi.Bu özel şehir mezarlarını, çoğu zaman tapınaklara bağlı olarak, hala yanlış tanımlanmış olan bu bahçelere bağlı olarak kaldı.

Kraliyet Burials ve Urinlerin Ölümü

Ortak vatandaşlar tek bir çamur ya da basit bir çukura dayanıyor olsa da, Mezopotamya'nın elitleri şaşırtıcı bir şekilde olumsuzlukla ölümle sonuçlanıyor.The most dramatik kanıt of kraliyet eğlence ideolojisi is theŞUDÜSÜŞÜNÜ:0)Royal Cemetery of Ur), 1920'lerde Sir Leonard Woolley tarafından kazındı. Dating to around 2600 BCE, bu mezarlar sosyal statünün mutlak gerçekliğe sahip olduğu bir dünya görüşüne yansıdı.

İnsan Sacrifice'nin Spectacle

Kralların ve kraliçelerin mezarları, onlarca kişilik bir mezar gibi, son derece korkunç bir yerde kurban edildiler.

Ahşap parçalarının biyokimyasal analizi, bu görevlilerin paniğe karşı şiddetli bir şekilde öldürülmelerini önerir.Bu ayrıntılı açıklama, güçlü bir zehir, muhtemelen opium veya bir retinatif taslağını tüketmiş ve Irkalla'nın karanlığında bile yer alan bir gelenekle mühürlenmiş ve ortaya çıkmıştır.

Ölümcülliğin Mitolojik Haritalar

Mezopotamya edebiyatı, binlerce cuneiform tabletleri üzerine yazılmış, korkunç ölüm ve sonraki yaşamın korkuları ile obsesiftir. onların anlatıları ölülerin dünya neden bu kadar kırılgan ve kısa olduğunu açıklamak.

Inanna'nın Descent

Irkalla’nın coğrafyasının ve kanunun en ayrıntılı açıklaması Sumerian şiirinin direğinden gelir:0) Inanna'nın Descent'ı ), Inanna'nın Kraliçe'sini (Ishtar), her eşinin bir kısmını, kraliyetin önünden geçerken, onun kraliyetin çıplak ve kırılgan bir şekilde terk ettiği bir mektuptan uzaklaştırır.

Gilgamesh'in Tragedy'si

Gilgamesh'in ([Dönetici) gerçekleştirdiği ([Dönetici) ► The disasterT:0)Galata'nın (Ceee) cevabı, vahşi arkadaşı Enkidu'nun cevabının acımasızca ortadan kaldırılmasına izin verilen, enkidu'nun ruhunun cansız bir kaderine ulaşmasına izin verilen epik olmayan bir kaderdir.

“Savaşta düşmüş olan adam, babasının kafasını tutuyor, karısı onu ağladı. Ama cesetler düzememiş olan adam - ben netherworld'de gördüm; onun e ⁇ emmu hiçbir barış bulamadı.”

Hayaletler, Exorcism ve Restless Dead

Bu, şerefli bir ata ve tehlikeli bir şeytan arasındaki çizgi, tamamen öper veya akıp giden bir ruhtur.[Dörtüncü sınıf) Bu vengesel ruhlar, hastalık, ve hatta bitki başarısızlığı olarak bilinen bir malign varlık haline getirildi.

Mezopotamya'daki Bölgesel Variasyonlar

Ortada dini ilkeler paylaşılmış olsa da, eğlencesel gümrük farklı dönemler ve bölgeler arasında gelişti.(Düzüksel dönem, insanlığın gürültüyü kontrol etmek için, daha önce bahsedilen, eski Babil döneminde, Atrahasis İmparatorluğu gibi metinler, dünyanın aşırı sağlanmış kralların aşırı sağlanmış bir hatırayı ve tanrıların gürültülerini kontrol etmek için korkunç bir vizyona soktu.

Miraç ve Arkeolojik İçsel Bakışlar

Mezopotamya eğlence uygulamalarının çalışma sadece uzak batılın bir keşif değildir; insan hukukunun psikolojik temellerine, mülke ve hafızaya yapılan bir araştırmadır.En büyük oğlunun kispum’u yerine getirmesi çok güçlü bir durumdur, mülk transferleri dikti ve dişçinin mezarlığı analizini uygulamaya devam eder.

Bu, Anadolu'nun başkentinin, batılı bir şekilde, ilk önce, Yunan'ın başkenti olan ve daha sonra karanlıkların ve hizmetkârlıklarının ortaya çıktığı bir ortamla ilgili olarak, bir araya gelmediği gibi, İslam'ın psikolojik durumu, bölgenin kültürel hafızasında geri dönmediği, daha sonra karanlık ve daha sonra da kesin olarak tanımlanamayanlara bağlı olarak, ölülerin yaşadığı yerdeki ölülerin yaşadığı bir yaşam tarzına bağlı olarak, bu durumun ortaya çıktığını bildiriyor.