Giriş: Present Unseen Lensi

Her nesil tarihi yeniden yazmıyor – geçmiş değişiklikler değil, ama tarihçiler, arkeologlar ve dilbilimciler eski bir metin veya sanata dayalı bir yaklaşımla, modern varsayımlar, sosyal normlar ve kültürel çerçeveler hakkında tam bir araçla karşılaşıyorlar, ancak bu önyargıları da ortadan kaldırabiliyorlar. Kültür önyargıları - bir akademik portreye dayalı olarak daha dürüst bir şekilde, daha dürüst bir portreye dayanan bir şekilde paylaşılan bir biçimde, modern uygarlıklar yorumlanırlar.

Zorluk özellikle akut çünkü eski kaynaklar genellikle parçalanmış, belirsiz veya kasıtlı olarak kodlanmış.Mimarlıkların özgün bağlamına doğrudan erişim olmadan, tercümanlar boşlukları doldurmalı.Bu doldurma süreci, hem burs hem de halk anlayışı için önyargılı stratejilere yol açıyor.

Tarihsel Yorumlamada Kültür Biases Nedir?

Kültürel önyargılar, bir araştırmacının kendi kültürü, bir başka kültürün algısını şekillendiren lensdir, özellikle de birden fazla seviyede kaldırıldılar: bilinçli ve bilinçsiz, bireysel ve kurumsal. En basit olarak, bir önyargı, bir Afrikalı veya Indus Vadisi'nde bir sanat eserinin reddedilmesine neden olabilir.

Bu önyargılar önyargılarla sınırlı değildir. ince seçimlerde ortaya çıkabilirler: hangi siteler tercümeye layıktır, hangi metinlerin çevirisine layık görüldüğünü, hangi tür anlatıların hiçbir yerde vurgulandığını ve yorum yapmadığını, “klasik” “barian” gibi ifadeler.

Bias ve Perspektif arasındaki fark

Herhangi bir perspektif ve zararlı önyargı arasında ayrım yapmak önemlidir. Her tercümanın bir bakış açısı vardır - kendi tarihsel anları, dil, eğitim ve kişisel deneyimler. Bu bakış açısı, kabul edilebilir bir tarihsel desen kaynağı olabilir, görünmez, etik olmayan, sistematik bir şekilde uygulanan. Örneğin, bir Batılı bilim adamları, tüm medeniyetlerin doğal yolu olduğunu bilinçsizce varsayabilirler.

Action Biases in Action Örnekleri

Tarihi yorumlamanın kaydı ihtiyatlı masallarla doludur. Bu örnekler önyargıların nasıl şekillendirildiğini göstermektedir - ve bazen de çarpıtılır - antik dünyanın anlayışı.

Eurocentrism ve "Classical World" Privilege

Yüzyıllar boyunca, Avrupalı akademisyenler antik Yunan ve Roma'yı Nubia (modern Sudan)'daki Kush krallığının, daha eski ders kitaplarının katkılarına rağmen, Kush'un kendi yazma sistemi, anıtsal mimarlık ile bağımsız bir devlet olduğunu gösteren arkeolojik kanıtlara rağmen, Kush'un krallığının çoğu zaman Mısırlı sömürgelerden gelen eserlerin yeniden düşünülmüş olmasıydı.

Benzer şekilde, “Axial Age” (800-200 BCE) kavramını, Karl Jaspers tarafından Yunanistan, İsrail, Hindistan ve Çin'de yapılan bir Avrupa perspektifinden inşa edildiği için, Batı Afrika'daki veya Andes'deki gelişmeleri büyük ölçüde ihmal etti.

Archaeology'de Kolonalist Anlatıcılar

19. Yüzyılların başlarında, Avrupa sömürge güçleri emperyalizmi haklı çıkarmak için arkeoloji kullandılar.Indus Valley Civilization (Harappa ve Mohenjo-daro) başlangıçta sömürge lensi üzerinden yorumlandı: İngiliz arkeologlar, bu sofistike şehir planlamanın, Indus uygarlığının yerli bir gelişme olduğunu ortaya koydular çünkü yerli Güney Asyalılar bu tür başarılardan daha sonra Hint arkeologlar tarafından çalışamazlardı.

Başka bir ünlü örnek, insan tedavisi antik Peru'dan kalır.Kachorro kültürü (5000-2000 BCE) dünyanın en eski kasıtlı olarak aydınlatılmış bedenleri arasında, Mısırlı mumyaları binlerce yıl boyunca, genellikle batı hesaplarında “accidental” veya “primitive” olarak tanımlanmıştır.

Cinsiyet Bias ve Görünmez Kadın

Eski metinler ve eserler genellikle erkek merkezli bir lens tarafından yorumlanmıştır. Örneğin, klasik Atina'daki kadınların rolü, tekstil üretimi ve hatta siyasetten biri olarak uzun zamandır anlaşılmıştı.Ancak arkeolojik kanıtlar - 1970'lerde feminist ağırlıklar, yerli Firavunlar ve kadınların mezar malları gibi - dini, tekstil üretimi ve hatta siyasette kadın ajansının daha çıplak bir resmini ortaya çıkarmak gibi.

Bir çarpıcı örnek, Beherga'nın Minoan uygarlığıdır. Erken 20. Yüzyıl Minoan frescoes'in yorumlarını Sir Arthur Evans tarafından tasvir etti: Kendini kaybetmiş bir altın çağına dair Edwardian fantezileri bir izlenimi daha sonra feminist ve post-kolonyal eleştirileri tamamen karmaşıktır.

Milliyetçilik ve Yıkıcı Geçmiş

Modern ulus devletleri defalarca eski tarihi, çağdaş sınırları ve etnik iddiaları meşrulaştırmak için kullandılar. 19. yüzyılda Alman milliyetçileri, eski Alman kabilelerinin saf, kahraman insanları yanlış okuttuğunu iddia etti:0.Almanca[Döneticileri)

Orta Doğu'da, eski Mezopotamya metinlerinin yorumu modern siyasi kimliklerle donatıldı. Örneğin, orta 20. yüzyılın ortalarında bazı Iraklı entelektüeller, Babil ve Assyrian mirasına bir pan-Arap anlatısının parçası olarak vurgulandı, diğerleri doğrudan Sumer'a bağlanmayı talep ederken.

Biblical Archaeology'de Dini Bias

Eski Yakın Doğu'nun çalışması uzun zamandır dini taahhütler tarafından şekillendirilmiştir. Erken biblical arkeologlar, hem Yahudi hem de Hristiyan, genellikle senaryosal hesapları doğrulama hedefiyle alana yaklaştı. Bu, seçici bir odakya yol açtı: bazı siteler otomatik olarak İsraillilerin fethine atfedildi (Jericho, Megiddo, Hazor), aslında başka bir yangından veya Mari gibi önemli olmayan siteler daha az dikkat çekmedi.

Daha yakın zamanda, Tel Dan Stele'nin tartışması – bu “David Evi”nden bahsediyor – dini önyargının arkeolojik tartışmaları nasıl renklendirmesi gerektiğini ve “David’in Evi”nin belirli bir kraldan ziyade bir hanedanlığı onaylaması gerektiğini iddia ediyor.

Undiagnosed Bias'ın Sonuçları

Kültürel önyargıların etkisi akademik tartışmaların çok ötesine uzanır. Distorted yorumları gerçek dünya sonuçları olabilir.

Eğitim Miseducation

Textbooks, müze sergiliyor ve belgeseller çoğu insanın eski tarihle karşılaştığı başlıca yollar. Bu kaynaklarda önyargılar yer alıyorsa, nesiller için kamu algısını şekillendiriyorlar. Örneğin Yunanistan ve Roma'da başlayan kalıcı Eurosantrika anlatısı Afrika, Asya'nın katkılarını aşağıladı ve Indigenous Amerikan kültürlerini yeniden canlandırdı.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, eski tarihi nasıl öğreteceğinizi tartışır – “Batı uygarlığı” veya “dünya tarihi” olarak adlandırılır – sadece Mali İmparatorluğu'nun zengin geleneklerini öğrenen öğrenciler, Aksumite Krallığı veya Olmec.

Stereotiplerin Sürekliliği

Kolonal ve ırksal önyargılar bugün devam eden stereotipler ürettiler. Eski Mısır'ın “solated” bir uygarlık olarak fikri ya da Maya'nın tasviri, yok olan “gizli” insanlar, her iki önyargı da zenginleştiriliyor.

Cinsiyet stereotipleri de devam ediyor. Tarih öncesi kadınların pasif toplayıcılar olarak ortak görüntüsü, erkekler son biyoa Arkeolojik kanıtlarla meydan okuyordu (örneğin, Andes'deki kadın avcılarının keşfi). Ancak ders kitapları yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş değişiyor.

Politika ve Miras Yönetimi

Arkeolojik alanların korunduğu ve eserlerin nasıl geri dönüştüğünün etkisi, Batı müzeleri kökenine geri dönmeyi reddettiler, bu argümanların “eniversal” müzelerde daha iyi korunmuş olduklarını iddia ediyorlar - sömürge önyargılarının klasik bir örneği.

Benzer şekilde, önyargılar, Çin'de miras politikasını etkileyebilir, arkeolojik çalışmalar bazen Han hikayesine periferik olarak yeniden yorumlanabilir.

Kültür Bias'ı Minik Etmeye Stratejiler

Hiçbir tercüman tamamen önyargıdan özgür olamaz, ancak etkisini azaltmak ve daha doğru, kapsayıcı bursu teşvik etmek için kanıtlanmış yöntemler vardır.

Cross-Cultural İşbirliği

En etkili ilaçlardan biri, araştırmanın her aşamasındaki farklı kültürel arka planlardan gelen akademisyenleri içerecektir.Bir takım, araştırma yaparken, bilinçsiz önyargının düşüklüğünden araştırmacılara izin verir.TheurFLT:0)Küresel Miras Fonu), Kamboçya, Peru ve Türkiye gibi ülkelerdeki yerel topluluklarla ortaklaşmayı genişletir.

Eleştirel Kendi-Reflection ve Pozisyonality

Modern tarihçiler ve arkeologlar refleksivite pratik yapmak için giderek daha fazla eğitilmiştir - kendi varsayımlarını ve sosyal pozisyonları incelemektedirler: Arkeolojik raporlarda özellikle de yerli topluluklarla çalışırken hangi güç dinamikleri yapabiliyorum? Bu uygulama, sosyoloji ve antropolojiden çizilen önyargıyı görünür hale getirmeye yardımcı olur.

Disiplinler arası Yöntemler

Birden çok kanıt çizgisine dayanarak, tek bir önyargılı kaynaktaki bozulmaları karşılayabilirsiniz. Örneğin, antik Roma'dan gelen metinsel kanıtlar mahkemeye veya propagandacı olabilir; bu yöntemlerin aksine, epigraf, arkeoloji ve paleobotany ile karşı karşıya kalabilirler.

Tartışmanın

Biases genellikle eserler veya metinler orijinal bağlamlarından çekilir ve modern standartlar tarafından yorumlanır. Temel bir strateji, orijinal kültürel ayarın mümkün olduğu kadar yeniden inşa edilir. Bu, sadece nesneyi değil, kendi lekesini, ilişkili eserler olarak da ifade eder; şimdi sosyal işlevleri analiz eder, amaçlanan bir dini pratik biçimi olarak anılır.

Devamlı Revision

Tarih her zaman geçicidir. En iyi burs, Mısıroloji ve Assyrioloji gibi yeniden yorum yapmaya açık kalır veya daha genç topluluklardan gelen daha erken çerçevelere meydan okumalar.

Sonuç: Daha Dürüst Bir Geçmişe Doğru

Eski metinlerin ve eserlerin yorumlanmasında kültürel önyargılar bir kez ve her şey için ortadan kaldırılacak engeller değildir; sürekli olarak ele alınması gereken lensleri eleştirel olarak incelemekteler.

Öğrenciler ve eğitimciler için, ders açıktır: Her eski metin veya sanatifact ile sağlıklı bir şüphecilik sadece kökeni hakkında değil, aynı zamanda tercümanın vantage noktası hakkında da bilgi sahibi olmak, hikayeye kim de, neden eski dünya bunu en iyi insan mirasımızın karmaşıklığına hak edemez.