Erken Hindistan'ın Dini Milieu

Antik Hindistan, ilk mitrefer BCE'de dünyanın en zengin çeşitli dini manzaralarından birini sundu.Bu metinlerin en eski kutsal metinlerinde değil, özellikle de Rigveda'nın, bir dünya görüşüne göre, bir gelenek, ve ritüel fedakârlığı sistemi, Vedik'in, Hindulık’nun en eski kutsal metinlerinde muhafaza edilen ve en büyük kutsal metinlerine göre korunmuştur.

Ancak, Vedik geleneği asla Hint dini yaşamının toplamlığı değildi. Beneath ve yanında, yerel halk kültlerinin, doğanın ibadeti, ata venasyon ve ev ritüelleri devam etti.6. yüzyıl boyunca, sosyal ve ekonomik değişiklikler, bu manzaranın büyük bir kısmını yeniden şekillendirmeye başladı.

Dissent'in sesleri: Sramana Hareketleri

Vedik ana akıma karşı, çeşitli bir dizi, asilyalı, filozoflar ve öğretmenler kolektif olarak bilinen:0)[Döneticileri[Döneticileri ile ilgili olarak, sramanas, Tevfik bir otoritenin ortak reddedilmesi ile birlikte, Brahmin rahiplüğü ve [Dönderinlik) bu tür bir özgürlükle ilgili olarak, etik ve etik bir şekilde, etik bir şekilde, ve fikre sahip olan bir inançla bir araya geldiler.

Jainism ve non-Violence Yolu

Bu nedenle, en kalıcı ve etkili sramana geleneklerinden biri Jainism idi; Jain geleneği, yirmi dört dördüncü bir edebîye geri döndüler ([Dönder:2)[Döneticileri, spiritüel olmayan bir ruhla birlikte, kutsal bir ruhla birlikte, kutsal bir ruhla birlikte, ebedi bir ruhla birlikte, (ya da) bir araya gelmeleri için, [Dönemli bir şekilde) bir araya geldi.

Diğer Heterodox Okullar

Bu, bir başka okulunun bir dizisine de yol açtı, bazı şeylerin yaşayan gelenekler olarak hayatta kalmadığını, ancak insanların aydınlanmasına katkıda bulunduğunu iddia etti.

Siddhartha Gautama'nın Hayatı ve Zamanları

Siddhartha Gautama Shakya klanına doğdu, bir prens olarak kabul edilen küçük bir cumhuriyet, 5. yüzyılda Nepal'deki Himalayaların ayak izlerinin, MÖ’nin en iyi bilinen hikayesinin aksine, saray duvarlarının dışındaki dört karşılaşmanın geleneksel hesaplarını, bir yaşlı adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, son derece korkunç yaşam tarzını, maneviyatın, son derece korkunç gerçekliğini, manevi bir yaşam tarzını, bir yaşam tarzını, bir yaşam tarzını, bir yaşam tarzını, bir yaşam tarzını, bir yaşam tarzını, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir adamın, bir hayat olduğunu gördüğüni bulduğunu fark etti.

Bodhisattva, şimdi de çağrıldığı gibi, altı yıl boyunca titiz bir asillik pratiğinde geçirdi.Bu eyaletlerde, barış içinde bulunduğu gibi, onun da acı verici bir şekilde kendini kınayan bir kız olduğunu gördü.

Dhamma: Budanın Temel Öğretimleri

Buda'nın öğretisi, [Dhamma[DDDDhamma] [DFLT:1) (Sanskrit: Dharma), inanç üzerine kabul edilen doktrinlerin bir seti olarak sunulmadı. Aksine, doğrudan acı çekmenin bir yoluydu.

  • [FONT:0] Acı çekmenin gerçeği (dukkha): [Yaşam, sevdiğimizden ayrı olarak, acı çeken, hoşnutsuzluk ve dürtüsel varoluşun doğasıyla karakterize edilir, sadece doğum, yaşlanma, hastalık ve ölüm gibi acı çekme biçimleri, aynı zamanda, zihinsel oluşumlar ve aynı zamanda sevdiğimizden ayrı olmak, neyi sevdiğimizle karşılaşmak ve arzu ettiğimizi elde etmek.
  • [FONT:0) Acı çekenlerin gerçekleri (samudaya): [Dönderlik nedeni ([Döntme:2) Bu arzu, cehaletin () üç katıdır: duygusal zevk için özlem, gerçek varoluşun (yaşam ve yeniden doğma) döngüsü (TFLT) ve harabenin arzusu[TFLT:2)
  • [FONT:0] Acı çekmenin gerçekleri (örneğin: [Dönem: 1] Bu arzunun tamamen ortadan kaldırıldığı, terk edilmiş ve bir kurtuluş durumu değil, bir kurtuluş ve esenlik durumudur.
  • [FONT=0] Yolun gerçekleri (magga): [Dönderlik: 2) Acı çekmenin ⁇ ına yol açan yol, [Dönemli Yol[Dönemli Yolun yarısına ait değildir.) Bu yol, doğru bir şekilde takip edilmesi gereken adımların bir dizi değil; [Dönetici: 7) Doğru bir şekilde, doğru bir şekilde doğru bir şekilde, doğru bir şekilde ve doğru bir şekilde, doğru bir şekilde, doğru bir şekilde, doğruyu içerir.

Sekizinci Yol, etik yaşam için kapsamlı bir çerçeve sunar, zihinsel yetiştirme ve anlayış gelişimi. Doğru eylem, örneğin, öldürme, çalma ve cinsel yanlışlamadan kaçınmayı içerir. Doğru bilgi sahibi olmak, diğerlerinden gelen bir şekilde yaşamak anlamına gelir.

Budist Sangha ve Monastic Life

Bu nedenle, bu, bir topluluk tarafından ([Dönetici:0) olarak bilinen bir davranış biçimidir.[Dönetici: 4)) Bu, her türlü fikre sahip olan ve daha sonra, ev yaşamını tamamen yollara adamış olan ve Vinaya'nın, tüm zamanların en iyi şekilde teslim edilen ve kendi kendini kınayan bir kurum tarafından, bir araya gelmesi için uygun bir şekilde bir araya gelmesiyle birlikte, bir araya gelmeleri için, bir araya gelmeleri için, bir araya gelmeleri için, bir araya gelmeleri için, bir araya gelmeleri için, bir araya gelmeleri gerekir.

Buda'nın en stratejik yeniliklerinden biri, yerel venüler dillerde öğretilme kararıydı, muhtemelen Gangnones'in büyüyen şehirleriyle bağlantılı olan bu manastırların sınıfsal kısıtlamaları hızla yayıldı.

Ashoka ve İmparatorluk Embrace

Budizm'in bir bölgesel hareketten dünyaya gelen dönüşümü, Kalinga Krallığının (modern Odisha) tarafından belirleyici bir şekilde hızlandırıldı, 3. yüzyılda Mauryan imparatoru Ashoka'nın remorse ve bağışıklığıyla dolu bir şekilde doluydu.

Helen'in bütün dini gizlilikleri için, tüm canlılar için, kendi halkları ve hayvanları da dahil eden, Ashoka'nın bütün halkları için ilkelerini ilan etti.O, tüm dini gizliliklere saygı gösterdi.[Dhamma-mahamattas[Dhamma-mahamattas, hem de halkları ve hayvanları desteklemek için hastaneleri yasakladılar.)

Daha sonra Geliştirmeler ve Farklı Okullar

Budizm Hint altkontasının ve ötesinde yayıldığı gibi, doğal olarak çeşitlendi. Doctrinal farklılıklar ve bölgesel adaptasyonlar, Vinaya'ya ait olan ve daha ilerici olan Kutsal Ruhlar'ın ortaya çıkışına yol açtı.

1. Yüzyılın başlarında, büyük bir yeni hareket ortaya çıktı: [Üye Olmayanlar, Büyük Araçlar) Buluşturanların ve diğer bütün canlıların, kendi aydınlarının ve diğer bütün zamanların en kısa sürede kurtarılabilmesi için, bu tür bir yaşam tarzına sahip oldukları bir şey.

Eski Hint Dini Retorik

Budizmin yükselişi, eski Hint uygarlığının en derin çoğulcu karakterine bir testtir. Bu, yeni ruhsal pratik biçimleriyle değil, Vedik geleneği ile doğrudan ilişki ve diyalog yoluyla, Jainism, Upanishadic düşünürler ve çoğulcuyu, sistematik, şefkatli ve entelektüel bir şekilde manevi uygulamadaki yeni saflık sorunlarına yönelterek, bu konudaki inancıyla ilgili olarak, evrensel bir inanç ve inançla ilgili olarak ifade eden ve gelişmeye devam eden inançla ilgili olarak zenginleştirebilmeleri için zenginleştirmiştir.

Bu, İncil'in yeniden inşa edilmesi ve yeniden inşa edilmesi gibi önemli bir faktörden daha sonra, İslam'ın birçok evrenselliği yok eden ve daha sonra da Hindistan'daki mirasın yeniden tanımlanmasına yol açan bir İncil'in yeniden tanımlanmasına neden oldu.