Budizmin eski Hindistan'daki ortaya çıkışı, derin, sık sık tartışmalı, onu önceki Vedik geleneği ile ilişki içinde tam olarak anlaşılamaz.Buda Brahmanical orthodoxy'ın temel yönlerini sistematik olarak reddetti - Vedikal atların ve aspirasyonellerin otoritesi gibi, Vedas'ın da, Vedikal düşüncelerin aksine, bu tür bir fenomenin yeniden keşfedilmesinden ziyade, Antikayı keşfetmenin temel yönlerini ortaya koyar.

Vedik Arka Plan

Vedik dönemi, yaklaşık 1500 ila 500 BCE'den yayılan, dört kanonik metinlerin aşamalı kompozisyonuna tanık oldu: Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda ve Atharva Veda. Bu hipnozlu ateş; ve Varuna, kozmik tedavilerin örnekleri ve Indra gibi bir panteye dayalı olarak tasarlanmış bir tarif.

Vedik literatür geliştikçe, daha sonraki kısımlar - Brahmanas ve Aranyakas kavramını ortaya koydu - bu değişim, geçici görünümlerin ötesinde, ve [Dönetici] ile yeniden ortaya çıktı.

Budist Ufuk'ı şekillendiren Vedik Düşüncenin Temel Kavramları

Erken Budist cevabı takdir etmek için, Gangetic düzlüğün entelektüel atmosferini oluşturan anahtar Vedik kavramları tanımlamak önemlidir. Bu elementler monolithic değildi; bölge ve okul tarafından çeşitlidir, ancak genel bir profil çizilebilir.

Ritual Sacrifice ve Brahmin'in Primacy

Vedik ekonomi, insan ve ilahi alemler arasındaki özel otoriteyi ele geçirdi - doğru telaffuz, jvamedha gibi kraliyet törenlerini detaylandırmak için - bu dışsal, rahip merkezli model, Budist eleştirisinin birincil hedefi haline geldi, Buddha mekaniğinin etik ve zihinsel saflaştırılması arasındaki fark yarattı.

Brahman, Atman ve Özgürlük Quest

Geç Upanishads zamanında, ruhsal hedef, Budistlerin tüm deneyimin arkasında değişmeyeceğini ve bu birliği samsara'dan bir şekilde özgürleştireceğini öğretti.

Karma, Samsara ve Ahlaki Causality

Yeniden doğum yapmak için ahlaki eylemin bağlantısı yavaş yavaş yavaş Vedik metinlerinde sistemlileştirildi. Erken Vedik hipnozlar cennete ve cehenneme daha fazla odaklanmış olsa da, daha sonra gelen gelenek birçok Vedik yorumuna yol açtı ve daha düşük bir şekilde kötü bir şekilde devam etti.Bu doktrin, hem de manevi bir çerçeveye gitti: Acı çekmedi.

Deities, Cosmology ve Dünya'nın Yeri

Vedik pantheon, doğal güçleri temsil eden Tanrılar (ateş, rüzgar, şafak) ve soyut nitelikleri (uzman, konuşma, doğruluk) Evren üç katmanlı olarak düşünülmüş - atmosfer ve cennet - Budizm'in çeşitli varlıklarından yapılmıştı; bunun yerine, ruhların bir araya gelmesiyle yeniden ortaya çıktı.

Budist Düşüncenin Ortaya Çıkarılması

Bu arka plana karşı, altıncı yüzyıl BCE, Sramana hareketinin yükselişine tanık oldu - Jains ve Ajiasvik’i reddettiği için, Pali Canon’da ve daha sonra Sanskritçe kitaplarda muhafaza edilen ve felsefi bir soruşturmayı sundu.

Erken Budist topluluğu tüm oyunculara açıktı, Vedas'ın otoritesini reddetti ve ritüeli etik uygulama ile ([Dönetici:0)) yerine getirdi.([Döneticisel ve uygulamalar, onları pragmatik ve psikolojik bir yönelime doğru dönüştürdü.[Dönetici: 8 ).

Vedik Erken Budist Fikirler Üzerine Etkileri

Vedik ve Budist arasındaki ilişki, lineer bir ödünç alma olarak değil, yaratıcı bir dönüşüm olarak anlaşılmıştır. Birkaç temel Budist doktrini, önceki veya kontemporane vedi fikirlerle açıklığa kavuşturulmuş ve henüz anlamlarını değiştirmenin yollarını yeniden işliyorlar.

Karma ve Yeniden Doğum: Ritual'dan Niyet

Her iki gelenek karma yasasını ve yeniden doğum döngüsünü kabul eder. Ancak, Vedik yorumu, özellikle de Brahmanas'ta, genellikle ritüelin doğru uygulanmasıyla bağlantılı karmayı kabul eder.In contrast, Buddha,[Dönetici[Dönetici[Dönetici)[Dönetici[Dönetici)[Dönetici)[değiştir | kaynağı değiştir], bir önceki cümleye göre, bir başka bir şekilde, kalıcı bir şekilde, kalıcı bir şekilde, kalıcı bir şekilde, bir şekilde, bir ruh halin ne kadar kalıcı olduğu konusunda, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir başka bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde, bir şekilde

No- Self (Anatta) ve Vedic Atman

Vedik arayışı, Atman'ın kişisel kimlik değiştirme çekirdeği olarak gerçekleşmesine ulaştı, bu nedenle bu konudaki derin bir soru (Dönetici) ve bu nedenle, zihinsel formasyona karşı olan bir anlayışa sahip olmak için, bu konudaki bir soruda, bir kişinin sürekli olarak “kanıtlamaması” anlamına geliyordu.

Meditative Practices and the Ascetic Tradition

Meditasyon Budizm ile kaynaklanmadı. Vedik geleneği, özellikle Aranyakas ve Upanishads'ta, gizli meditasyon uygulamaları, nefes kontrolü () ile ilgili olarak, ([Dönemli) ve ) ile ilgili olarak, ([Dönetici) ve [FLT: 4) ve [FLT) bir dizi değerlendirmede bulundu.

Cosmology ve Deities Reinterpretation of Deities

Erken Budist metinler tanrılarla dolu bir kozmos, şeytanlar ve gökler ve cehennemler ile tasvir eder.Indra (as Sakka) Buda'nın bir takipçisi olarak görünür; Brahma, Vedik edebiyatının yaratıcı tanrısı, onları karma kanunuyla tasvir ederken, pedagojik bir strateji olarak kabul edilir.Buda, bu inanç ve tutumları yalnızca kendi görüşleri içinde yeniden ele geçirmek için bu görüşleri kabul eder.

Dharma ve Etik Davranış

Vedik konsepti:0)dharma[Dönetici:2) başlangıçta kozmik düzen için ve budayı korumak için gerekli olan görevleri, özellikle de ritüel görevleri.[Dönder, dharma, bir kişinin ortaya çıkardığı ve ahlaki yükümlülüklerini genişletmiştir.[Dönetici:2).

Philosophical Exchanges and Divergences

Buda'nın ölümünün yüzyıllar Budist keşişler ve Brahminical akademisyenler arasında güçlü bir tartışma gördü. Bu karşılaşmalar, hem kanonik hem de post-canonical literatüründe kaydedildi, karşılıklı etkiyi teşvik ederken iki geleneğin farklı kimliklerini keskinleştirdi.

Kendi ve Özgürlük Üzerine Tartışmalar

Budist filozoflar, Kral Milinda ile diyaloglarda, kalıcı bir öz fikrini sistematik olarak ortadan kaldırdı, kahramandan, kişisel kimliklerden gelen argümanları kullanarak, kişinin sadece parçalardan oluşan geleneksel bir tasarıma ihtiyacı olduğunu göstermek için. Vedik apologlar, özellikle de Nya ve Vedanta okulları içinde, daha sonra da hafızadan, kişisel kimliklerden gelen argümanları kullanarak, ve karmik meyvelerin kalıcı bir beğenisine ihtiyacı.

Ritual ve niyet rolü

Vedik veyatooxy, doğru bir şekilde yapılan ritler doğal güce sahipken, Buddha, zihnin etik kalitesinin parasal olduğu konusunda ısrar etti.In theETHFLT:0)Kalama Sutta) (AN 3.65), özellikle de gelenekte kör inanç teşvik etti, yazı veya karisma. Bu vurgu Brahmin'in özel otoritesini okuyabildi.

Dil ve Accessabilityability

Vedik hipnozlar, iki doğan büyücülere sınırlı bir dil olarak bulundu ve muhafaza edildi. Buda, Hindistan ve Asya'nın çeşitli dil bölgelerinde Budizm'i de öğretmiştir.

Hint Düşüncesi Üzerine Miraç ve Etki

Vedik ve Budist fikirler arasındaki diyalektik, Budist lensi aracılığıyla filtrelenen bir fertttiğe yol açtı.Bu arada, gelişmiş bir Budist geleneğinin varlığı, kendi felsefelerini de rafine etmeye zorlanan ve aynı zamanda kendi felsefelerini düzeltmeye çalışan bir başka doktrine yol açtı.

Budizmin etik evrenselliği de Jain ve Hindu-dakış ([Dönemli) geleneğinin gelişmesine yol açtı ve bu da tüm Hint dinleri ile ilgili ortak bir değer haline geldi.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Vedik geleneklerin erken Budist düşünce üzerindeki etkisi, Vedik kozmolojinin zenginleştirilmesiyle ilgili bir hikayedir, ancak onları radikal bir şekilde yeniden yorumladı, ritüelizmi tersine çevirerek, etik niyetselliği teyit etmek ve kendi öznelliğini fark etmek. Ancak, Vedik kozmolojinin zenginleştirilmesi olmadan, her iki geleneği de zenginleştirmek için daha derin bir şekilde yeniden düşünmek, ve bu kadar derin bir şekilde saygıyı okumak için her şeyi yeniden düşünmek için daha derin bir çaba sarfetmemek.