Budist düşünce ve pratiğin Çin'de gelişi, dünyanın en belirgin kültürel değişimlerinden birini temsil ediyor. 5. yüzyılda Hindistan'ın Gangetici'nde soykırımı taklit ederek, Budizm sadece 1. yüzyılda Çin'e girildiğinde fiziksel bir sınır geçmedi; Çin'e giren felsefi bir manzara, bir zamanlar bu yabancı doktrinin devlet destekli bir kurum haline geldi.

İpek Yolu: Dharma'nın Conduit

Budizm'in Çin'e geçişi tekil bir olay değildi, ancak ipek, baharatlar ve camware'in arterleri boyunca yeltenekli bir olay değildi.Bu ticaret rotaları ağı, Orta Asya ve Çin'deki yerleşim yerlerine kadar Levant'tan gelen birçok tüccar, onların adanmış nesneleri ve ritüel uygulamaları Çin'de getirdi.

Kanishka’nın hükümdarlığı altında, bu iletimde önemli bir rol oynamıştır. Sarvāstivāda okulu ve Dördüncü Budist Konseyi'nin kondüğünü, hem ticari hem de manevi eğitimlerin kolaylaştırılmasını sağladı.

İlk Enaksiyon ve Senretic Fusion

Budist metinlerin Çin'de ilk kez yayıldığı zaman, oldukça gelişmiş bir edebi geleneği ve dünya görüşü, Konfüçyü ve Daoism'in tamamlayıcı kutuplarında ortaya çıktı.[Dönemli bir lensle birlikte).[Dönetici olmayan bir şekilde)[Melektilmiş olan (vardır)[Dönetici) ve batıklık) · 4/günlük bir şekilde ortaya konan bu tür bir yüzeysel olarak, akıp giden bir şekilde, akıp giden bir şekilde, akıp giden bir şekilde, akıp giden bir akıp giden bir akıp giden bir akıp giden bir akıp giden bir akıp giden bir akıp giden bir akıp gidene kadar.

Han Hanedanlığı mahkemesi başlangıçta Budizm'i Huang-Lao kültünün egzotik bir varyasyonu olarak kabul etti, Buddha'ya karşı popüler bir dini pakttı ve Buda'nın Daoist deities'e taptığını gösteriyor.

Çeviri Çağı ve Çin'deki Tripi ⁇ aka

Kumārajhara ve Semantic Hassasiyet Sanatı

4. ve 5. yüzyıllar Çin Budist bursunda bir devrime tanık oldu, büyük ölçüde Kuchean monk Kumārajîva'nın gelişiyle ve Çin'in askeri bir müdahalesiyle yakalandılar, çünkü çevirmenler inançsızdı, ancak onlar da ilahi bir felsefi aparat altındaydılar.

Bu arada, Arapça derslerin (İngilizce) ve [FONT=0) tarafından yapılan bir kitap, İngilizce çevirisinin ardından, İngilizce çevirisinin, İngilizce çevirisinin, İngilizce çevirisinin, İngilizce çevirisinin (İngilizce) çevirisinin ardından, İngilizce çevirisinin çevirisinin yapıldığı bir makaleye göre, İngilizce çevirisinin çevirisinin ardından, İngilizce çevirisinin yapıldığı bir metinde yer alan bir metin çevirisine yer verildi.

Xuanzang'ın Pilgrimage ve Quest for Completeness

7. Yüzyılda, Çin'deki Budist metinlerinin doksan çeşitliliği önemli bir teolojik karışıklıka yol açtı. Farklı hatlar çatışma yorumlarını ve birçok kritik eser -özellikle de Yogācāra geleneğinden - Batı Bölgesi'nde (Dönemli) büyük Tang Records, memnuniyetsiz Xuanzang, bilgi parçalı bir devletle karşı karşıya kaldı; 629 CE'da Hindistan'a gelen epik bir çalışma gezisine doğrudan bindi.

Brizkot'un 645 CE'deki geri dönüşü üzerine Xuanzang, 20-iki paketle ilgili 657 Sanskritçe metnini geri getirdi ve İmparator Taizong tarafından emperyal onurlarla ödüllendirildi.

Yerli Çin Okullarının Maturation of Indigenous Chinese Schools

Hint metinlerinin çevirisi sadece substrattıydı; Çin Budizminin gerçek çiçeklenmesi, özellikle de Kutsal Kitapların büyük bedenlerini eşanlamlı, farklı okullara dönüştürerek, Hānayāna ve Mahāyāna çizgileri arasında sıklıkla ayırt edilen, Çin Budizmi kendini özel olarak örgütledi.

Tiantai: Kapsamlı Synthesis

Zhiyi (538-597 CE) tarafından, Tiantai'nin Petro'daki Mount'da kurulan bu okul, tüm Budist kanonlarını bir dereceye kadar sentezlemeye yönelik ilk gerçek Sinitic girişimiydi. Zhiyi, “Five Dönemleri ve Sekiz Öğretimi” önerdi, Tiantai'nin “üçüncü Dharma’nın tüm temel düşüncesini tamamen “gerçekten” düşündüğü bir panji sistemi.

Huayan: Avata ⁇ saka Vision

Tiantai gibi, Huayan okulu, her bir yazı üzerinde teolojisini inşa etti, [Ücretsizler] [Uygun Garland Sūtra) ve Zongmi, bir mücevherin her bir mücevheri yansıttığı sonsuz kozmik bir webdu, tüm fenomenlerin karşılıklı olarak birbirine karışmadığını iddia etti.

Chan: Kelimelerin Ötekileri

Tiantai ve Huayan, İncil'in (The Sanskritçe'den) bir çiçek tutuyordu, ancak Mahāk ⁇ yapa'nın kendisini, doğru olmayan bir şekilde büyüleyen ve en sonundaki beşinci yüzyılda Çin'e gelen efsanenin (dokuz) bir biçimde kesiştiği bir hikâyeyle tanıştırdı.

Saf Toprak: İnanç Yolu

Budistlerin büyük çoğunluğu için, diğer okulların titiz meditasyonu ve felsefi çalışma pratik değildi. Pure Land Budizm, Anmithalbha Buddha'ya adanmış bir alternatif merkezi sundu (Amitābha’nın adı) ve değerli figürlerin adanmışlığı, Tanluan ve Shandaoit'in bugünkü Büyük Bir Toprak Uygulamasına dayanan bir alana sahip olan bu gelenek, bu nedenle, nianfo'nun (Amitābha’nın adı) iki katın üzerinde yoğunlaştı.

Budizm ve Çin Sanat ve Mimarlık Dönüşümü

Budizmin fiziksel tezahürü Çin manzarasını yeniden şekillendirdi. Erken mağara tapınak kompleksleri, imparatorlar tarafından desteklenen, Gandhāran-style drapery ile büyük, Tuoba yöneticilerinin manevi bir otoriteyle hükmedüğünü temsil ediyor.

Mimari olarak, pagoda Hint stillerinden çok katlı bir kuleye dönüştü, ahşap çerçeveli bir kuleye, tam ahşap pagodanın sembolik işlevini entegre ederek, Çin'deki taşan yapılarında Budist yapısal yenilikleri nasıl ortaya koyduklarını gösteriyor.Dougong paraları ve pagodaları, Papahuang Tapınağı'nın şartlarına uygun bir şekilde korunmuştur.

İmparatorluk Patronajı ve Devlet Din

Sui-Tang Paradigm

Budizmin yükselişi, bir devlet dinine toparlanan yabancılardan gelen bir devlet dininin büyük ölçüde Dharma'nın siyasi başarısıydı (581-618) ve Tang (618-907) ayrılıkçı İmparator Wens of Sui, yüzyıllardan sonra Çin'i bir ortak ritüel programıyla birlikte, Tang hanedanının bu aracına ilişkin kuralların daha büyük bir kısmını yeniden dağıtan bir monarşiye dönüştürdü.

İmparator Wu Zetian, Çin'i kendi adına yönetmeye karar verdi, bir yönetici olarak hapsedilen Jîngā'nın adını verdiği büyük bir kehaneti vardı.Bu deliği ve İncil'in inşasını yaptı.

Sangha'nın Ekonomik Gücü ve Kontrollülerin Lure

Ancak devlet desteğinin çok başarısı, varoluşsal bir kırılganlık yarattı. orta-Tang tarafından Budist kontamine edilen büyük vergi kaçakçılığının yerlerine sahip oldu ve petrol basınları ve değirmenler gibi endüstriyel işletmeler işletti.Muhammed ve papazlar, büyük bir baskıcı ve askeri darbeden yasal bir kaçış sağladılar, en önemlisi “Sırıklık” olarak ezilmişti.

Persecution and Reurment

Kurumsal Budizm'e en yıkıcı darbe, 845 CE'nin Huichang Persecution of 845 CE'in, Daoist alchemistlerin etkisi altında İmparator Wuzong tarafından sistematik olarak geri döndü ve 845 arasında hükümet, Budist altyapısını sistematik olarak söktü: 4600 büyük manastırlar ve 40.000 daha küçük tahribatlar sadece birkaç yıl sürdü ve yeniden dirildi; tasavvur edilen iki binden fazla manastır, ve rahip yaşamı terk etti.

Ancak bu felaket aynı zamanda Çin Budizmi hakkında garip bir gerçek ortaya çıkardı: direnişi siyasi gücünden değil, kültürel gömülülükten de vazgeçmiş okullar en azından emperyal derilerine bağımlıydı ve dağlık köy yaşamına, ritüellere ve halk kültürüne dağıldı.

Çin Medeniyetindeki Enduring Legacy

Budizmin Çin kültürüne olan absorpsiyonları o kadar da geçerlidir ki, Çin dilinin kendisi binlerce Budist kredi kelimesi ve calques: 0,2.000-dhātu[D) ile ilgili olarak, "bireysel olmayan bir şekilde, "kanıklık" (kahkadar) tarafından yapılan bir şekilde yapılanmatik tablonun (düşün) tekrarlanması ve (sırası) tarafından yapılanması, "kanıklamalar için, "kırıklık dışı bir şekilde",

Philosophically, Neo-Confucianism, geç emperyalist Çin'in baskın ideolojisi, Budist substratı olmadan takdir edilebilirdir.The Song Hanedanlığı düşünürler Cheng Yi, Cheng Hao ve Zhu Xi Budist sessizliği ve aileye karşı bir cevap verdi, ancak onların kosmolojik konsepti:0li[Düzükleten) ve Budist panjurlu şehirdeki bir şehir (önetici) ve akıp giden bir şehir.

İpek Yolu karnavanlarından ilk önce ipek'de, Chan'ın küresel dolaşımına ( Zen) ve Pure Land pratiklerini modern çağdan itibaren, Çin'deki Budizm'in hikayesi sürekli dönüşümün bir anlatısı.

Bu tarihin maddi kültürünü görmek isteyenler için, [[Şeytan Müzesi Budist koleksiyonu) Çin Budist sanatının geniş örneklerini sunarken, “Ücretsiz Üniversite Doğu Asya Kütüphanesi) sayısallaştırılmış metinlere erişim sağlar.