Eski Çin'in askeri tarihi genellikle kahraman generalleri, soylu bir valor'un mutlak milliyetçiliğe dönüşmesine yol açan sistematik bir devlet gücü ile ilgilidir. Ancak, savaşların en dramatik ve kararlı bir şekilde askeri genişlemelerin çatışmasının altında, Qin'in iktidarsız bir şekilde Çin'in bir araya gelmesiyle sonuçlanan sistematik bir devlet gücü felsefesidir.

Hukukçu Güçlerin Felsefi Vakıfları

Yasal askeri doktrini anlamak için, bir insan doğası ve hükümet rolü hakkında temel varsayımları ile ilk olarak, Shang Yang, Shen Buhai, Shen Dao ve daha sonra Han Fei, erdem, ritüel ve ahlaki örnekle hükmederek, insanî olmayan bir şekilde kendini ifade eden, korku ve kârla iten ve sonuçta dış kısıtlamalar olmadan kendini kınayan bir devlet olarak kabul eden bir yönetici olarak kabul etti.

Bu vizyonun merkezinde, Shang Yang'ın figürü, dördüncü yüzyıl BCE devlet adamının Qin eyaletindeki reformları yasal devlet sanatı için laboratuvar haline geldi. ”İyi tasarlanmış bir yasal kod, “yaratıcılık, henüz yok edici, ancak savaşı görmezden gelen bir devlet de yok edecek.”

Yasal Askeri Antart Piller

Yasal askeri teori, sivil ve askeri boyutların ayrılmaz olduğu bir savaş makinesi olarak tüm devleti tedavi eden bir savaş makinesine geri döndü.

Orta komuta ve Monopoly şiddet

Yasal düşüncede, bölünmüş otorite zayıflığın kökü idi. Bölgesel lordlar, onuneditary komutanları ve bağımsız fikirli generaller, silahlı kuvvetle ilgili takdire izin verilmeyeceklerdir.Tüm askeri kararlar, bölgedeki memurlardan gelen her türlü karar, bu konuda kesin bir şekilde sorumlu tutulmadı.

Bir Savaş Aracı Olarak Etkililik

Yasalistler sadece siviller arasındaki anlaşmazlıkların çözülmesi için bir mekanizma olarak hukuka uymadılar. Ceza kodları, devletin dövüşçü enerjisini ortadan kaldırabilecek herhangi bir davranışı ortadan kaldırmak için kalibre edildi: Yararlı askerler, özel davalar ve hatta aşırı ya da aşırı ya da aşırı ya da aşırı ya da aşırı ya da aşırılıklı bir şekilde muamele görenler, vergilerin altında yatan ve örneklerin bulunduğu her türlü özelliğe bağlı olarak, vergilerin ve cezaevlerinin bir şekilde değiştirilmesini bekleyebilirler.

Hazırlanma ve Ekonomik Mobilizasyon

Yasal askeri doktrin, savaş alanının çok ötesine geçti. Güçlü bir ordu sağlam bir ekonomik üssü gerektiriyordu ve bu temel tarımdı. Shang Yang'ın Qin'deki reformları kasıtlı olarak tüccar sınıfı ve onun da nüfusun çiftçilik ve askerliğe yatırım yaptı, iki "önderin işgalleri" devlet granaries, genişletilmiş kampanyalar üzerinde orduları beslemek için inşa edildi ve bu savunma hatlarına karşı savunma operasyonlarına izin verirken bile hızlı bir şekilde müdahale etti.

Espionage, Deception, and Information Control

Çin'in espionage üzerine düşündüğü klasik düşmanlığı, yasal uygulama bu teknikleri kendi bakanlarının ve generallerin sadakatini doğrulamak için sistematik olarak kullanıldı.Bu, karşıt mahkemelerin şüphe ettiği bir dışlama ortamına da yayıldı.

Askeri Organizasyon ve Disiplin Mimarisi

Yasal ordu titiz bir tasarım ürünü idi. Askerler, her üyenin davranışları için kolektif sorumluluğu olan beş takım takıma karıştı.Bir asker kaçtı veya itaatsizse, tüm takım daha sonra yapılan bir kumanda sistemi, daha sonra yapılan bir çok dışsal denetim mekanizması için, devletlerin sivil hanelerin kontrolünü ele alan yoğun bir iç gözetim mekanizmasına bağlıydı.

Eğitim standart ve acımasızdı. Troops koordineli manevralarda tatbik edildi, standart silahlarla uygulandı ve tek bir organizma olarak sinyalleri hareket etmek ve greve uymak için şartlandı.Bu doktrin, her insanın doğrudan bir şekilde işlev gördüğü bir toplumun yasal idealini yakından takip etti. Bireysel kahramanlık, tek bir organizma olarak yeniden şekillendirildi.

Yasal Savaş Savaşı'nın Taktik İfadesi

Yasal savaş savaş savaş uçakları, gece yürüyüşleri ve hızlı süvari ittileri, uzun süreli kuşatmalar veya bir devlet savaşa gittiği zaman, düşman darbesine karşı savaş sonrası savaş kuvvetlerinin sistematik olarak ortadan kaldırılmasına yönelik bir şekilde işlendi.

Fortifications, sadece duvarların arkasına saklanmak yerine, yasal generalist generaller, karşıtlık bölgelerini başlatmak için kullanılan operasyonel önemli pozisyonlar olarak kullandılar.Qin inşaatını birbirine bağlı savunma hatları ve ileri üsleri önceden yapılandırdı. Aynı zamanda, devlet saldırganlıkta yatırım yaptı, yeni haç tasarımları, tünel teknikleri geliştirdi ve düşman bölgelerindeki orduları koruyabilecek trenler tedarik edebilirdi.

Qin Crucible: Action in Action

Hiçbir devlet, Çin dünyasının tamamen özgürleştiğini ileri sürmüş bir şekilde tamamıyla yeniledi. İlk olarak, Zhou kültürel alanın batı çevresi üzerinde yarı barikatlı bir sınır yürüdü, Qin kendini üç yüzyıl boyunca Çin dünyasının entellektüel gücü haline getirdi. dönüm noktası Shang Yang'ın askeri hizmette reformları zorunlu ve evrensel hale geldi ve sürekli genişlemeyi destekledi.

Qin askeri makinesi her günlük yaşamın her alanına entegre edildi. Ev kayıtları her aileyi belirli bir araziye ve belirli bir askeri yükümlülüğüne bağlıydı. Granaries orduları beslemek için vergilendi; demir yolları ve kanallar, maksimum verimlilikle birlik ve malzemeleri taşımak için inşa edildi.Qin devleti sadece bir orduya sahip değildi; bu tür koşullar altında, sivil ve asker arasında anlamlı bir ayrım yoktu.

Sonuç, 230 ve 221 BCE arasında sürekli olarak başarısız olan altı rakip ülkeyi bir arada yutmuş bir dizi kampanyaydı. Han ilk önce, Wei, Chu, Zhao, Yan ve sonunda Qi. Her durumda, Qin mantıksal bir diplomatik manipülasyon, espionage ve hızlı bir askeri grevler, çoğu zaman koalisyonlara ve chivalric’e onur kodlarına dayanan bir devlet sistemiydi.

Fortification, Altyapı ve Stratejik Derinlik

Yasal savunma stratejisi, uzayın fiziksel kontrolü konusunda yüksek bir prim koydu. Daha sonra Büyük Duvarın ilk inşaatı sadece kuzeydeki nomadları yeniden kurmak değil, aynı zamanda devlet egemenliğinin sert kenarlarını tanımlamak için tasarlanmıştır.Qin mahkemesi, kalıcı garrisonlar ve onları bir beacon kuleleri ağıyla ilişkilendirir ve tedarik noktalarına ve tedarik eder.

İçsel fortifications eşit derecede önemliydi. Şehirler ve komutanlar duvarlandı ve stratejik dağ geçişleri kabul edilmiş kapılarla mühürlendi. Qin yol ağı - Xianyang'daki başkentten gelen "köpektif yol" için ünlü - iki amaç için izin verildi: barış zamanında ticaret yapmak ve krize taşınmak, bu bütün savunma vizyonu, duvarları, yollar, garrisons ve tahıl mağazaları, yasal taahhütlerini toplam hazırlığa yansıttı.

Espionage, Psikolojik Operasyonlar ve Enemies'in Etkileri

Bir yöneticinin aldatıldığı tehlikelerle ilgili olarak, ve Qin devletleri “censors” ve doğrudan tahta saldıran denetçiler için bir ağ kurdu. Yabancı politikada Qin ajanlarının, kasıtlı olarak rakip mahkemelerde, silahlı çatışmaların, söylentilerin yayılması ve bu tür bir yetkili düşman generallerinin infaz edilmesinin teşvik edilmesi konusunda uyarılarla dolup ikna edilmesiyle ikna edildi.

Bilgi yönetimi de yerli alana yayılmıştır. Qin hanedanı ünlü olarak, askeri işe alım ve ahlaki işe alımlara meydan okumadığı, ideolojik direnişin herhangi bir kaynağını ortadan kaldırmayı düşündü.Bu politika, hanedanlığın uzun vadeli meşruiyetini zarar verirken, kısa vadede yasal veyatooxy'ı geri almamasını sağladı.

Qin'den Han'a: Adaptasyon ve Enduring Influence

Qin hanedanı 206 BCE'de çöktü, ancak on beş yıl sonra, büyük ölçüde, çünkü oer sertliği isyana kadar nüfusunu sürdü. Ancak Yasal mavi baskı, Han'ın tüm askeri işlere güvendiği halde, devlet monopolileri, tuz ve demir üzerinde durdu.

Yasal savaş kalıcı mirası, bir devletin insan ve maddi kaynakları askeri hukuk ve bürokrasi yoluyla sistematik olarak kullanabileceğini ortaya koydu. Daha sonra, devletlerin iktidarının, toplumlarını seferber etme yeteneği arasında ölçüleceğini ve Çin stratejik kültüründeki bir temayı hızla terk etmesi gerektiğini düşünüyordu.

Eleştiriler, Inst yükümlülükler ve İnsan Maliyetleri

Tüm muhteşem başarıları için, savaş için yasal yaklaşım, kendi geri çekilmesinin tohumlarını içeriyordu. Bir yönetim aracı olarak terörün alışkanlıklarını her iki elit ve ortak arasında kötü bir şekilde kırmış durumda. Qin hanedanının kitlesel seferberliği, askeri kampanyalar ve devasa inşaat projeleri için –başarılar, saraylar, ilk İmparator mezarı – köylülüğü yok etti ve tarımsal döngüleri bozdu.

Konucian tarihçiler daha sonra devlet sanatının bir patolojisi olarak Yasalizmi tasvir etti, bir hukuk fakültesini insanlığa değer veren ve kısa ömürlü bir tyrannies üretti. Ancak bu eleştirmenler devlet varoluşsal askeri tehditlerle karşı karşıya kaldığında yasal olmayan tekniklerin etkinliğini bile kabul etti.

Karşılaştırmalı Perspektifte Yasal Savaş

Eski Çin savaşındaki yasal dönüşüm, 1806'dan sonra tüm yapısal benzerlikleri yasal olarak ortaya çıkarmak için öğretici bir paralellik sunuyor.Her durumda, amacı sivil ve askeri yaşam arasındaki ayrımı çözmek ve büyük ölçekli çatışmaların taleplerine karşı tüm toplumun yanıtını yapmaktı.

Hukukçu siyasi felsefenin en erken ve en sofistike özelliklerinden biri, ahlaki bir şekilde, bilimsel yönetim biçimine tercüme edilen teknik bir problem olarak devlet gücü hakkında düşünmek için en sofistike girişimlerden biri olduğunu belirtiyor.

Arkeolojik Kanıt ve Sin Askeri Artifact

İlk İmparator Terracotta Ordusu, öncelikle eğlenceli bir anıtı yaparken, yasal askeri sistemin çarpıcı fiziksel kanıtlarını sunar. binlerce yaşam boyu savaşçı, endüstriyel miktarlarda üretilen oklar, Qin devletin büyük bir kanıtlayıcı gücü ile donattığını teyit eder.

Bu keşifler tarihçilerin son kampanyalar başlamadan önce çatışmanın ölçek ve bu kadar kötüleştirilmesine teşvik etti. Şimdi Qin'in rakiplerinin sadece cesaret veya genellik içinde değil, tüm yapının on yıllardır optimize ettiği bir devletle yüzleşilmesini teşvik etti.

Yasal Stratejik Stratejinin Sonu

Savaş ve devlet savunmasına ilişkin yasal yaklaşım, uluslararası ilişkiler, askeri tarih ve karşılaştırmalı siyaset konularında önemli bir ilgi alanıdır.Bu yasa ve organizasyon kendi silahlarıdır, ulusal ahlaki kodlar aracılığıyla mühendisleştirilebilir ve bu güvenlik öncelikle devlet ve toplumun toplam hizasını talep eder - ulusal savunma ve stratejik kültür hakkında çağdaş tartışmalarda yeniden ortaya çıkar.

Yasal mirası, tüm ambivalence için, Çin devlet sanatı gramerini sonsuza dek değiştirdiler, ancak ulusal güçlerin tüm elementlerinin disipline edilmesinde iyi tasarlanmış bir yönetim aygıtının tamamen ortadan kalkabileceğini asla unutmuşlardı - önce de kültürel çeşitlilikten sonra Çin'in yasal olmayan ustaları tarafından açıklığa kavuşturularak, daha insansız bir şekilde bir şekilde açıklığa kavuşturularak, ulusal güçlerin temellerinin ulusal güçle bağlantılı olarak – bir ders olarak öğretilmişti.