Yüzyılın başlarında, genellikle Batı Roma İmparatorluğunun beşinci yüzyıldan itibaren ikinci binyılın şafak vaktine kadar, Avrupa'nın siyasi, sosyal ve manevi dokusuna sahip olan bir dönemden gelen bir yana, “Karanlık Çağı”yı yanlış anlamayı, bu çağın tarihsel olarak algılayıcısı ve sentez çağının dinamik bir çağıydı.

Siyasi Otoritenin Fragmentasyonu

Roma devletinin merkezileştirilmiş makineleri geri alındığında, hiçbir tek güç derhal vakumyu doldurdu. beşinci ve altıncı yüzyıllar eski batı illerinde, İspanya'nın sonlarında, Ostrogothic İtalya, Frankish Gaul ve Anglo-Saxon İngiltere'yi terk ettiğinde, diğerleri genellikle bu askeri merkezlerin geri kalanının geri kalanının geri kalanının geri kalanının, bu kadar sert bir şekilde tekrarlanan ve yeniden cansız bir şekilde yeniden canlanmadığını gösterdiler.

Yönetim, krallığı aracılığıyla egzersiz yapıldı; bir kral sürekli olarak topraklarını retinue ile taşıdı, yerel topluluklara ve hoşgörülü krallara borçlu olan bu karma karakteri gösterir.Bu karma karakteri çoğunlukla, Roma yasal kavramları ile karıştırdı. [Dönemli Hukuk[Dönemli Hukuk[Dönemli Hukuk[Dönemli Hukuk[Dönemli)[Döneticileri ve Anglo-Sakson kralların kanun kurallarını ihlal eden bir tazminat grubu olarak kabul etti.

Feudal İlişkilerinin Ortaya Çıkarılması

Sekizinci ve dokuzuncu yüzyıllarda, özellikle Carolingian İmparatorluğu'nda, yeni bir dizi ilişki şimdi feodalizm olarak adlandırdığımızı ifade etmeye başladı.

Carol:1 yöneticileri bu sistemi, adalet ve lider yerel vergileri yönetmek için kasıtlı olarak genişletmiştir, özellikle de Vikingler ve Macarlar'ın bu tür bir yerleşim yeri olarak, merkezi otoriteler ve margraves, dokuzuncu yüzyılda Carolingian İmparatorluğu'nun bölünmesinden sonra kırıldı, bu kişisel bağlar, ana bağlar ve bir araya getiren bir yuvadır.

Manorial Ekonomi ve Sosyal Sipariş

Kişisel sadakatin kötüleşmesi, insanın ekonomik yapısını koştu.Ahşap:0)Manorializm[Dönetici: 1) Geç Roma’dan kırsal üretim:2.villa) ve para ödetmenin yetersiz ve piyasaların yetersiz olduğu bir dünyaya adapte edildi.Birkaç hayvan, kendi memleketinin (kendisi için doğrudan ev sahibi) ve onements tarafından yapılan onements, iş hizmetleri karşılığında, kiralar, bir şekilde kiralandı.

Köylerin statüsü çok büyük ölçüde değişti.Bu spektrumun üst ucunda, yasal olarak değil, güçlü bir lordun korunmasını talep eden özgür çiftçilerdi. Aşağıda, Saint-Germain-des-Prés'in çeşitli dereceleri vardı, gösterişmanlık[Dönemli) ve bir süre önce, bir kız çocuğu, bir adamın bir araya getirdiği bir süre boyunca, bir süre önce, bir kız çocuğu ve bir çocuk için, bir süre önce, bir kız çocuğu ve bir araya getiren bir çocuktur.

Sosyal Hierarşiler ve Kinship Networks

Erken Ortaçağ toplumunun kendisini sipariş edilen bir hiyerarşi olarak hayal kırıklığına uğrattı, daha sonra “üç sipariş” konseptiyle sanatsever olacaktı: ([Dönetici:0))) Bu, daha karmaşıktı ([Dönetici:2))) ve daha sonra çalışanların (Dönetici) bir araya gelmelerini sağlamak için, bir araya gelmelerini sağladı.

Kinship yapıları sıvıydı ama bir erkek ya da ev yapımına dikkat etmek için çok katı bir şekilde başkanlık eden ve stratejik evlilik yoluyla barışçıklık yapan bir aile olarak kabul edilen önemli rollerini üstlenen kadınlar, genellikle resmi kamu bürosundan dışlanmışlar, bir erkek ya da abbetler olarak dini yaşamlara girmişler, evlilik ve tekstil üretimine alternatif olan bir yol olarak kabul ettiler.

Kilise, İnanç ve Kültür Mimarı olarak

Hristiyanlık sadece erken Orta Çağların dini değildi; Papa Gregory'nin 597'deki Büyük Yüzyıllar'ın dönüşümünden sonra, Roma'nın evrenselci misyonunu miras alan bir süreçti.

Kurumsal Kilise, daha da yapılandırılmış ve bölgesel hale geldi. Her bölge piskoposların altında bölünmüştü; Byzantium hala eski imparator kilise ve İspanya veya İrlanda gibi güçlü bölgesel kiliseler, kendi geleneklerine sahip olduğunu iddia etti. Papazya'nın bütün batılı bir gücü bloke etti.

Monasticism: Stability Adaları

Parish kilise, batı manastırı için haftalık bir demir taşı olsaydı, namazın dengeli bir rutini ([FLT 1:0) olarak adlandırılan manastır, kutsal okuma ve el işçiliğinin yazarıdır.

Bu manastır toplulukların da önemli ekonomik varlıklardı. Fulda, Saint Gall ve Cluny, büyük mülkleri kontrol etti, tarım geliştirmelerini ve bir Roma devletine misafirperverlik ve mülksüzlüğünüzün yokluğu olarak hizmet etti.

Saints'in popüler Piety ve Cult

Nüfusun çoğunluğu için, Hristiyanlık yoğun bir şekilde tactile, yerelleştirilmiş inançtı. azizlerin görünmez dünyası, şeytanlar ve melekler sürekli olarak günlük yaşamda hapsedilmesini anladılar. ”ŞUygun:0)Saints) Doğuşturulmuş[Döneticileri değil, fiziksel kalıntıları olan aktif patronlar - bir topluluk, bir topluluğun Kutsal Kitaptan vazgeçmiş olması için bir kiliseyi terk etti.

Relics iyi bir hasat sağlamak için tarlalar tarafından işlendi, Durham'ta cezaevlerine yerleştirildi ve bu fiziksel yolculuk için baskı yapan yollar yaratmak ve kutsal bir yer için kutsal bir yer olarak kabul edildi.

Secular ve Kutsal Güçlerin Aranması

Yüzyıllar, kraliyet otoritesi ve eksonik özerklik arasındaki devam eden bir müzakereye tanık oldu. Krallar piskoposlar ve büyük kraliyet manastırlarının abbotları atanmış, bu ofisleri kendi gücünün uzantıları olarak görüyordu. Carolingian ve Ottonian imparatorlukları, eğitimli cleri, bu dönemde kiliseyi terk etmek için aranan, kutsal bir kilise sistemi – bir yerde inşa edilmiş ve etkili bir şekilde mülk sahibi oldu.

Ancak, bu füzyonu işaretlemişti.Bir kralın kutsal petrolle yok edilmesi, Eski Ahit modellerinden kopyalanan, Merovingian'ın eski kan-sağlık iddiasını yerine getiren bir garanti verdi.

Ekonomik Yaşam ve Teknolojik Adaptasyon

Bir kalıpla birlikte, kuzey Avrupa'nın derin yetiştiriciliği, Akdeniz'in ışık tutamayacağı anlamına geliyordu. Erken ortaçağ dönemi tarıma giden önemli yenilikler gördü ve atlama modellerine geçiş yaptı.3-field sistemi) sahip olan, kuzey Avrupa'nın zenginleşmesine izin verdi.

Roma zamanlarında bilinen sumills, bir ücret için çok daha yaygın hale geldi, Francia, İngiltere ve Almanya'daki insan hakları ihlallerinin en az onuncu yüzyılın demografik iyileşmesini talep eden, hatta belki de en azından kendi değirmenleri, Lord-çalıları tarafından kullanılmıştı, çünkü bu tür bir sermaye yatırımı, yerel olarak organize edilmiş, onuncu yüzyılın demografik iyileşmesini sağlayan, zengin şaraplar ve iyi şaraplar, şaraplar ve para cezaları ile karşılaştırıldığında.

Fikri Başarılar ve Carolingian Renaissance

Belki de “Dark Çocuklarının” etiketinin en yanıltıcı yönü, Avrupa'daki mahkeme akademisyenleri topladı: York'un Anglo-Saxon Alcuin, Orléans'ın sekizinci ve dokuzuncu yüzyıl Carolingian Rönesansı, ve Frankish Einhard'ın standartlaşmasıyla birlikte, Portekizce metinlerdeki standartlaşmaları ve daha sonra da iyileşen metinleri, eski metinleri ve hatta daha sonra da iyileştirdi.

Kilise ve manastır okullarının müfredatı yedi liberal sanat üzerine inşa edilmiştir: “Üye Tarihin ve Kilisenin Ruhu Üzerine Bir Şey[değiştir | kaynağı değiştir].

Aristocratic Savaşçı Kültürü

Hıristiyan venör, erken ortaçağ savaşçısı aristokrasisinin ethosu, kolektif kimlik üzerine güçlü bir şekilde saklandı.(Hazırlık, cömertlik, 1 ve Yaşlı İngilizcenin savunması asil hayatını tanımlamıştı:2.) Almanların, batıklıklarının, batıklıkların ve batıklıkların, batıkların, batıkların, batışın, batıklıkların, batıkların, batıklıkların, batışın, bir şekilde, bir savaş tarzının,

Şükrün merkezi bir sosyal ritüeldi, o ittifaklar onun içindi ve Lord'un şöhreti sadece maddi olmayan tüketimle gelişmişti ve mead-hall'ın ödemesi, daha fazla teşvik edilen kilisenin ve onun yıkımı için sahneydi.

Yeni bir Avrupa Vakfı

Erken ortaçağ dönemi sadece yüksek Orta Çağlara sokulmadı; Aktif olarak, dini, tarım ve manevi temelleri ortaya koydu.Ancak, henüz uzlaşmacı ve manorializm, dış şokları empoze edebilecek bir esnek düzen kurdu. monastic ağ, bir trans-Avrupa entelektüel devre yarattı. Kilise, zirvede pope ile, etnik sınırları aşmış bir evrensel otorite sağladı ve makul bir şekilde, ahlaki bir dil teşvik etti. 1000 yıldan sonra, Avrupa manzarası köylerle doluydu, parish kiliseleri ve kaleler ile.

Daha büyük, daha merkezileştirilmiş krallıklar hala yüzyıllardır kapalıyken, erken ortaçağ sentezleri zaten tanınmış bir medeniyet üretti. Hıristiyan etik ile Alman hukuksal özelliğin füzyonu, Roma yönetim hafızasının yeni gerçeklere adaptasyonu ve yavaş bir demografik ve ekonomik iyileşme tüm başarıları ve batıların yükselişine işaret etti - şehirler, Gregorian reformunun yükselişi, on iki yüzyıl boyunca Avrupa'nın en belirgin şekilde, batılı güç ve batılı güç arasındaki gerginlikler arasındaki gerginlikler.

Erken Orta Çağ Avrupa'nın belirleyici özellikleri – daha sonra Avrupa tarihinin altında derin geolojidir ve bir imparatorluğun çöküşünden sonra kendilerini nasıl yeniden canlandırdığını ortaya çıkarmaya devam ederler.Bu tür kalıpların izlerini izlemek sadece ortaçağ medeniyetinin grameri anlamaktır.