Beşinci ve onuncu yüzyıllar arasındaki dönem genellikle bir kaos zamanı olarak tasvir edilir ve geri çekilmek - Batı'daki Roma emperyal otoritesinin çöküşünü takip eden sözde "Dark Çağlar" olarak adlandırılır. Ancak bu yenilemenin yüzeyinin altında, göç ve bir çatışma, sessiz ama derin bir dönüşüm, batılı manastırlar, kök okulları ve uzaktan ada onunmitajları, Batı'nın batılı bir kültürel düzen, bu yenilemenin motoru, bir kral veya bir askeri fethetmek değildi.

Batı Monasticism’in Kökenleri

Avrupa'da en erken ifadeler, üçüncü ve dördüncü yüzyıllar boyunca Mısır ve Suriye'deki Hıristiyanlar arasında ortaya çıktı.S. Anthony the Great) ve [[Fresticismius) ..................................................................................................................................................................................................................

Dördüncü ve beşinci yüzyıllarda, manastır toplulukları Gaul, İtalya ve İngiliz Adaları'nda görünmeye başladı. St. Martin of Tours, eski bir Roma askeri, 372'nin güney sahiline yakın Marmoutier manastırını kurdu. Martin'in aktif görev ve toplumsal cinsiyetçiliğin bir araya gelmesi, Doğu ve Batı'nın ünlü papazları arasında bir köprü açtı.

Ancak en önemli kurumsal gelişme, altıncı yüzyılda İtalya'da gerçekleşti.:0)St. Benedict ofsia), Monte Cassino'da hem de her iki kat daha fazla dua, çalışma ve el işçiliğinin batı dini yaşamındaki standart haline gelmesiyle ilgili bir kural yarattı.

Monasticism Across Europe

Benedictine monasticism yavaş yavaş baskın hale geldi, diğer gelenekler de Clonmacnoise, Glendaaugh ve Kildare'nin iki manastırı, aşikâr toplum ve zeal bir rahimiyetle gelişti.[Döneticileri ve manastırları bir topluluk için gönüllü sürgün şekli, İrlanda'nın kutsal eserlerinin sadece iki versiyonu da KeFLT:0)

İrlanda misyoner-monks inançlarını ve burslarını Avrupa kıtasına taşıdı.Ahlak:0) Columbanus) (Iona Columba ile karıştırılmamalıdır) Gaul ve Alpler'e, Luxeuil, Annegray ve Bobbio dahil olmak üzere bir dizi manastır kurdular.[Döneticileri ve daha yakın bir şekilde itaat etmek için talep eder ve daha fazla sayıda Benedictine ev sahipliği yapar.

Anglo-Saxon İngiltere'de, monasticism Whitby'nin görevlerinden sonra kök aldı.[DK1] - Papa Gregory tarafından Büyük 664'e göre, İngilizlerin Hıristiyanları üzerindeki uygulamalarıyla birlikte, Britanya'nın Hıristiyanları tarafından desteklenmeyen bir anlığına ev sahipliği yaptı.

Monasteries as Centers of Learning

Erken ortaçağ manastırının en kalıcı katkılarından biri, bu boşluğun kutsal bir senaryosuydu, ki bu, çoğunlukla eğitimdeki tabloların parçalanmasıyla birlikte, bu acı verici veya yok edildi ve bu boşlukta, Tanrı'nın ve eskilerin bilgeliğinin kutsal bir görev olduğuydu - o zamanlar Kutsal Kitapçıların kutsal bir kısmını darp etti.

Tipik senaryosu, bir kütüphanecinin gözetiminde işletilir, envanteri, hasarlı hacimleri yönetmiş ve diğer evler için ödünç kitaplar.Sık sık sık sık sık kullanılan çizimler veya ve yarılmalar, bazen çok fazla seslendirme ile okunur.

Monastic okullar, önce gelecekteki keşişleri ve oblates'i eğitmek için kuruldu ve yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yedi liberal sanata dayanıyordu: trivium (grammar, retori, diyalek) ve dörtivyum (iste, geometri, müzik, astronomi) erkekler ve bazen çıplaklar için, Psalter'ı okumak ve taşınır nükle ilgili tarihlerimizi hesaplamak için.

Carolingian Renaissance ve Monastic Reform

monastic ağı, Charlemagne tarafından sekizinci ve dokuzuncu yüzyıllarda toplanan entelektüel canlanma orkestrasına vazgeçilmez olduğunu kanıtladı. Frankish kral, 800'te taçlandı ve büyük aleminin konsolidasyonunu düzeltti, ancak Avrupa'daki yazarları topladı.

Monasteries bu projeye merkeziydi. Alcuin, sonunda Avrupa'ya yayılan şık Carolingian eksicule'nin üretimini tahmin etti ve bu inovasyon olmadan, İtalyan Rönesans yüzyıllar boyunca klasik öğrenmenin yeniden canlanmasının çok daha zor olacağını belirtti.

Charlemagne'nin kararnameleri aynı zamanda her manastırın ve kilisenin, genel popülasyon için mümkün olan, 789'un bir kapitulary of 789, know as the ArtiFLT:0)Admonitio generalis[FLT] olarak bilinen bir okul kurdular.

Sanat, Mimarlık ve Liturgical Innovation

Monastic yaşam sadece kitaplar hakkında değildi.Tencereli hizmet için resmi ibadet - her gün opus Dei veya "Tanrı'nın çalışması" etrafında yapılandırıldı, dua ve Mezmurlar, büyük taş duvarlarına kadar, yuvarlaklanmış bir kilise inşaatına ihtiyacı olan bu günlük ritmin gerektirdiği fiziksel ayarlar.

Burgundy'deki Cluny Kilisesi, onuncu ve onuncu yüzyıllar arasında iki kez yeniden inşa edildi, epitomized monastic hırs. Cluny III, 1088'de başlayan, büyük ölçüde St. Peter'ın Roma'daki ruhsal ve mimari etkisinden önce, Avrupa'daki binlerce bağımlıdan daha fazla ileri sürdü.

1. Taşkınlar'ın zanaatına paralel olarak, monastic sanatçılar yazı aydınlatma, metal iş ve tekstil sanatlarında ustalaşmışlardır. Lindisfarne Gospels, Lindisfarne Gospels, Lindisfarne sahilini Nor Wallace'ın kıyısından 700'ü ürettiler, Kelt, İngilizlerin füzyonunu ve yeniden şekillendirdiler, ancak İngilizlerin köşelerini de bu kadar ayrıntılı bir şekilde ifade etmeye hizmet ettiler.

Monasticism ve Wider Society

monks genellikle laik dünyadan kaçmak için aranan olsa da, dünya onları takip etti. Zamanla, manastırlar ekonomik motorlar haline geldi. Arazilerin, değirmenlerin ve ormanların, onları güçlü ev sahibi çiftlikleri temizlediler ve sadece ağır kalıplar için değil, yerel pazarlar için de tarım tekniklerini geliştirdiler.

Monasteries ayrıca hayırseverlik ve sağlık için kurumsal modeller haline geldi. Benedictine Rule, her misafirin Mesih olarak alındığına ve çoğu manastırın neredeyse hiç olmadığı bir zamanda, manastırın (öyücü) bir veya gezginin (sağlık) tıbbi bir dikkat aldığı tek yer oldu.

Siyasi Etki ve Reform Hareketleri

Abbots ve abbesses sık sık sık monarşilere, anlaşmazlıklarda diplomatlara ve kraliyet sahalarının yöneticileri olarak hizmet etti. Saint-Denis'in Paris yakınlarındaki abbotları, örneğin Fransız monarşisinin imajını şekillendirmede önemli bir rol oynadılar; ancak, zenginlerin ve kardiyamların birikimi bazen reformun tekrarlanan ruhsal fervorileri geri çekti.

Erken Ortaçağ Monasticisminin Sonu

Batı uygarlığı üzerindeki monasticizmin uzun vadeli etkisi, on üç yüzyılda, hukuk fakülteleri, tıp ve teoloji fakülteleri ile, manastır ve katedral tarafından ortaya çıkan eğitim temelleri ile büyük ölçüde, manastır okuma ve manevi büyümenin tek bir kurumda bir araya gelebileceği düşüncesiyle ortaya çıktı.

Ayrıca, monasticism, İrlanda'dan Macaristan'a kadar uzanan kültürel bir birlik ile Batı Avrupa'yı tanıdı.Avrupa'nın göçebeleri ve savaş gruplarının bölge üzerinde savaştı, keşişler aynı metinlerin kopyaladılar, aynı inançlara sahipti ve aynı liturgical yılını İrlanda'dan Macaristan'a kadar gözlemlediler. Bu paylaşılan Hıristiyan kültürü, bu önemli bir Avrupa kimliğinin ortaya çıkmasını kolaylaştırdı.

Bir çağda genellikle şiddet ve cehalet ile karakterize edilir, manastırlar tek bir olay değil, devam eden bir süreçtir, sonunda ilk üniversitelere, Gotik katedrallere ve ortaçağ dünyasının sonuna kadar değerli olan Rönesans insancılığının bir vizyonunu oluştururlar.

Daha fazla bu dönemin maddi kalıntılarını araştırmak için, [Dönemli Kapısı[Dönemli)[Düzücük olmayanlar İngiltere'deki yerel kayıtlarına erişim sağlarken, [[Dönem:2)Dumbarton Oaks Araştırma Kütüphanesi[Dönemli 3 ) erken Hristiyan ve Bizans manastır sanatı üzerinde geniş kaynaklar barındırıyor.