Erken Modern dönem, on beşinci yüzyılın sonundan itibaren, geniş toprak tabanlı imparatorlukların ve deniz sömürgelerinin genişlemesine tanık oldu. Bu çizilen siyasi yapılar içinde, kadınların yaşamları, daha yakın bir sınavdan çok önce yöneticiler, regents, sanatisanslar, tarım işçileri, dini patronlar ve ev yöneticileri olarak işletiliyor, kültürleri ve ailelerarası güçlerle derinden şekillendirdi.

Rolların Spectrumi Across Empires

Kadınlar günlük varlığı ve halk coğrafyaya, sosyal istasyona ve üstün yasal ve dini çerçevelere bağlı olarak dramatik bir şekilde ayakta kalabilirler. Noblewomen, resmi olmayan kanallarla önemli bir etki yaratabilirken, köylüler ve sanatisan kadınlar aile ekonomilerine ve yerel pazarlara katkıda bulundu.

Avrupa Mahkemeleri ve Evler

İspanya, Fransa ve İngiltere imparatorluklarında, aristokratik kadınlar, baskılı anlaşmaları ve bölgelerini yöneten bir dünyayı dolaştılar. Queens consort ve regenton bir monarşide, Fransa ve Isabella I of Castilesi birçok yerinde, kadınlar aile içi anlaşmaların ve bölgelerini yöneterek zorlanabilen evlilik ittifaklarına aitti.

Ottoman Harem ve Beyond

Osmanlı İmparatorluğu, kadınların, Hürrem Sultan (Roxelana)'nın arkasındaki gücü kullandığı çarpıcı bir durum sunuyor, ancak sarayın ötesinde, seçkin kadınların önemli mülkleri, inşa edilmiş karitable sajmanları ve desteklenmiş sendikalar, ve desteklenmiş tarım ve hayvancılık gibi, İstanbul'dan gelen ve büyük mimari projelerinin ötesinde.

Mughal Zenana ve Siyasi Etkiler

Mughal India, zenana (kadınların dörtteleri) aynı şekilde önemli siyasi ve kültürel otoritenin bir alanı olarak işlev gördü. Nur Jahan, İmparator Jahangir'in karısı, ünlü bir şekilde, kendi adıyla paraları topladı ve kocasının sağlıklarını reddettiler.

Ming ve Qing Çin

Geç imparatorluk Çin'de, Confucian ideolojisi, katı bir patern hiyerarşisini dikti, “üç itaatkar kız”da özetledi: babaya, kocaya ve oğlum. Ancak kadınlar Ming ve Qing sırasında Han Çinli elitler arasında uygulanan, kadın ve erkeklik, kadın hareketliliğini ve cinselliği gösteren, cinselliği ve yüksek ücretli bir kadın imajını gösteren bir değer sistemi buldular.

Batı Afrika Krallığı ve Pazar Kadınları

Batı Afrika'nın imparatorlukları, Songhai, Benin ve Kongo Krallığı gibi, kadınlar genellikle Portekizli temastan sonra Luanda gibi ayrı ve güçlü pozisyonları tuttular.

Amerika: Yerli ve Kolonal Enleksiyonlar

Avrupa kolonileşmesinden önce, Amerika'daki yerli kadınlar, Aztek İmparatorluğu'nun siyasi liderliğinden farklı rollerle meşguldüler. Avrupa'nın bazı Algonquian gruplarının Inca aqllakuna'nın dini otoritesine, özellikle de yerli kadınların mülk ve liderlik haklarını sarstı.

Ekonomik Ajans ve Çalışma

Erken modern dünyada, kadınların ekonomik katkıları çok genişti, ancak genellikle resmi kayıtlarda değerliydiler. Tarım, tekstil zanaatları, bira, ortalık, ve küçük ölçekli ticaret. Avrupa şehirlerde, guild kısıtlamalar birçok kadınyı resmi veya “illik” ticaretine itti; bazı dullar, miras alınan ve işletilmiş arazilerde, çiftçiler ve çiftçilerin eşini serbest bıraktılar.

Yasal Haklar ve Mülkiyet

Inheritance and Dowry Systems

Yasal rejimler evlilik ve mirasta mülk idare eden bir pencereyi kadın mülkünün resmi statüsüne sunar. Batı Avrupa, Roma ve özel hukuk kuralları genellikle dowry için sağlanan bir gelin, teorik olarak kendi mülklerini bağımsız olarak sınırlamak için kendi kapasitelerini kısıtladı. - aksine, İslam hukuku, bir kadının mülkünü, özel bir şekilde idare etmek için yasal bir şekilde idare etmek için yasal bir şekilde yasal olarak kabul edilebilir.

Evlilik, Boşanma ve Custody

Evlilik zenginlik transfer etmek için kritik bir mekanizma olarak hizmet etti, on altı yüzyıldaki Protestan Reformcular, Avrupa'daki Hıristiyan topluluklarının sınırlı ama gerçek genişlemesinin, koca (talaq) tarafından başlatılan ve on altıncı yüzyıldaki Protestan reformcular, Avrupa'daki Yahudi topluluklarının geri dönmesine izin verdi.

Dini Konular ve Ahlak

Hristiyanlık ve Yerliliğin Cult

Hristiyan öğretileri, Pauline epistles ve patristic yazıları üzerine çizim, kadın teslimiyet idealleri ve alçakgönüllülükle yüzleşilmedi; Reform bu görüşleri temel olarak devirmedi, ancak sömürge Meksika'daki inanç eğitmeni olarak yüceltti. Katolik ve Protestan Avrupa'da evlenmemiş kadınlar, kendini kınayan ve entelektüel yaşam ve akrabalık sitelerini, büyücülerin saygınlığını ve akrabalıklarını güçlendirdi; büyücülerin sınıflarını terk ettiler.

İslam Yasası ve Kadın Hakları

İslam dini, daha açık bir şekilde, kadın hakları için çerçevede daha açık bir şekilde ortaya çıktı. Kur'an, kadınlara sözleşme hakkının tanınmasını garanti etti, mahr (biri kız hediyesi) ve evlilikten sonra mülk sahibi olmayı sürdürmüş, dini ve mezheplerin (avun ve purdah) bölge, sınıf ve yerel özel olarak finanse edildiği ve Mısır'daki üst sınıf kadınların, aile mahkemelerinin ve mahallelerinin sürekli olarak korunması için daha özgürce hareket ettirilmesini sağladı.

Konucian İdealler ve Filial Piety

Doğu Asya'da Neo-Confucianism kömürleri, yaşlı kadınlar için saygı ve bakım gerektiren bir katı ahlaki koda dönüştü - aile içi ilişkiler içinde önemli bir otoriteye hizmet etti. Widowstity, devlet tarafından arşiv ve vergi muafiyetleri ile ödüllendirildi, ancak pratikte, ekonomik baskılar genellikle Yahudi ve erkek çocukları geri çağırmak için zorlandı.

Kültür Beklentileri: Onur, Seclusion ve Modesty

Giyim ve Sumptuary Yasaları

Bir kadının statüsünü, ahlakı ve topluluğun ait olduğu görsel bir işaretleyici olarak işlevlendi. Avrupa şehirleri, hangi kumaşları, kürkleri ve mücevherleri, her sosyal rütbeyi kontrol etmek için özel olarak dikkat edin, özellikle de kadın lüksünün sergilenmesi ve başıboş bir şekilde dini bir araya getiren yasaları, bu tür kutsal rejim sınırlarının ve mücevherleri, hassas rejimlerin ve mücevherleri tasvir eden kadınları, iletişim kurma yollarının içinde bulunduklarını iddia etti.

Eğitim ve Edebiyat Pursuits

Kadınlar arasındaki okuryazar oranları çok büyük ölçüde değişti. Avrupa'da, insancı idealler Latince ve Yunanca öğrenen bazı seçkin kızlara yol açtı, ancak bu nadiren küçük bir çemberin ötesine geçti; Gulbadan Begum'un “Humayun-nama” özel olarak okuyabildiği baskı, Çin ve Japonya'da kadın okuryazarlığı, Qingdonyalılar gibi yazarların dışsal bir şekilde ifade etmesini sağladı.

Direniş, Ajans ve Dışsal Kadın

Bireysel biyografiler, Kuzey Asya'daki kiliseyi sarsan kadınlarını protesto eden bir halkla mücadele eden bir halkla, 1729-30 yaşlarındaki dört kadın sultanın başarısını gördü.

Miraç ve Tarihsel Yorumlama

Tarihçiler, modern kadınların sadece kurbanları veya pasifistler olarak ortadan kayboldular, ancak son birkaç yıl boyunca burs, mahkeme kayıtlarının yaşamlarının dokularını geri aldı, Parisli mektuplar ve maddi kültür.Şüphesiz kadınların tarihi) artık cinsiyet sistemlerinin hem de modern yaşamındaki entellektüelliklerin yeniden ortaya çıkmasının engellendiğini vurgular.