Tarihsel Şekiller
Erken Modern Avrupa'nın Siyasi ve Kültürel Devrimdeki 95 Bus'in Rolünü Analiz Etmek
Table of Contents
1517 yılı sadece teolojik bir tartışmaya tanık değildi; Wittenberg'in Kalesi Kilisesi'nin kapısında tartışmanın akademik bir daveti olan bir devrimden çok daha fazla temsil etti.
95 Buss'ın Context
Luther'in önermelerinin patlayıcı etkisini anlamak için, bir tanesi ilk olarak 16. Yüzyıl Avrupa'nın erken dönemlerinde Katolik Kilisesi'nin derinden gömülülüğünü takdir etmeli ve manevi bir birlik içinde var olan siyasi iktidar, Papa sadece taçlandırılmamış imparatorlar haline geldi, ancak aynı zamanda kendi meselelerini kanon yasası, tasfiye kontrolü ve aşırı iletişim tehdidi altında tutmadı.
Bu yolsuzlukın en bayrak sembolü, Luther'in dönemindeki günahların azaltılması anlamına geliyordu.[T:0] Dominikli Şöfürücü Johann Tetzel, bu tür kötülerin, “eşitlerin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin ve kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin ve kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin ve kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin ve kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin ve kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilisenin, kilise
Simultane, siyasi gerginlikler basit bir şekilde. Kutsal Roma İmparatorluğu, manevi kaygının, ekonomik sıkıntının ve özgür şehirlerin bir parçasıydı, birçok yönetici Roma'nın mali talepleri altında besledi.
95 Bus'ın İçeriği ve İmzalanması
Luther'in orijinal amacı kesinlikle reformist değildi, devrimci değildi.Şeff:0)95 Bus, Latince'de yazılmış ve “Indulgence’nin Güç ve Efficacy’si” başlıklı bir işlemden sonra, Kilisenin gerçek hazinesini yeniden ortaya çıkarmak için hiçbir güce sahip olmadığını ve bütün imanların tamamının affedilmesi gerektiğini ilan ederek, o kadar yoksul ailelerine yardım ettiklerini ilan etti.
Luther'in argümanı temelinde, o kadarteriyolojinin radikal bir yeniden yönlendirmesi ortaya çıkıyor: 0:0, yalnızca inançla) veya “Dönetici:2) 95 Bu fide[DDDDüzükler, kurtuluş, clerical otorite tarafından medyaya geri dönülemezdi, ancak Papağan bu tür bir inançtan tamamen haberdar olsaydı, bu ilkeye tamamen gelişmişti.
Belgenin önemi, Kafkas İmparatorluğu'nun ve ötesinde binlerce kopya tarafından genişletildi. [FONTD], Avrupa'ya 15. yüzyılın ortalarında Johannes Gutenberg tarafından tanıtıldı ve baskıya maruz kalanlar, bu, tarihte ilk kitlesel-ortalama olaydı: tek bir akademik protestocu, Ağustos ayındaki baskıya karşı çıkan ve diğerlerinden gelen bir baskıya karşı çıkan bir baskıya karşı çıkan bir baskıya karşı çıktı.
Reformasyonun Politik Etkileri
95 Bus'in siyasi sonucu, Luther'in doktrinleri yerel düzeyde konsolide edilmiş bir güç için zorlayıcı bir gerekçe sunmuştu.Relamentasyona dahil olmak üzere, bir yönetici Roma'ya vergi akışını durdurabilecek ve kendi alanında karşılıklı olarak kabul edilen bu büyük görevde üst düzeye geçmiş bölgesel prensler ve şehir hakimleri kontrol altına alacaktı.
Bu yeni dinamiklerin en erken ve en kanlı tezahürlerinden biri, Brahman'ın ortadan kaldırılması, Yahudi halkının kendi papazlarını seçmesi gerektiği konusunda, şeytani bir baskıya karşı isyan etmesi gerektiği konusunda, şeytani bir baskıya karşı öfkeyle karşı karşıya kaldığı iddia edildi.
Sonraki on yıllar, itiraf hatlarının ve devam eden dini savaşın patlak vermesinin zorluğunu gördü. [FONTD:0] ARAPÇI:2.Afgan Savaşı) 1546–1547), Lutheran Schmalkaldic League'i İmparator Charles V'ye karşı geri götürdü, ki bu çatışma geçici olarak kabul edildi.
Bu nedenle, Kutsal Roma İmparatorluğu'nda dini bir mücadele olarak başlayan ve kökeni çok karmaşık olsa da, Batıphalia'nın (Polonya ve Fransa gibi dış güçlerin) kabul edilmesiyle birlikte, bu tür bir siyasi mücadeleyi ortadan kaldırılmış bir şekilde ortadan kaldırılmıştır.
Kültür ve Sosyal Değişiklikler
95 Bus tarafından açığa çıkarılan kültürel devrim, sıradan Avrupalıların dua ettiği, çocukları nasıl büyüttüğü ve kozmosundaki yerini anladı.O zaman kalbindeki bu zorunluluk, kendi kutsal bölgelerin büyük bir genişlemesini sürdü.
İncil'i vernacularca dillere aktarmak acil bir öncelik haline geldi. Luther kendisi 1522'de bir Alman Yeni Ahit'i tamamladı ve Philip Melanchthon'u içeren bir bilim adamıyla birlikte, 1534'te tam bir İncil çevirisi üretti.
Eğitim sistemleri, Avrupa'daki Lutheran’ın evrensel okula olan bağlılığını savunan bir akademiyi radikal bir şekilde kurdular; böylece çocuklar ve kızlar İncil’i okuyabildiler – devletin vatandaşlarını eğitmesi konusunda bir sorumluluğu vardı, daha sonra Avrupa'daki halk eğitimi sistemlerine yönelik bir akademi kurdular.
Reform, aile ve çalışmanın kültürünü de dönüştürdü. monasticism ve clerical celibacy, Luther'in evlilik ve ebeveynliği kutsal bir fikre olarak yeniden tanımladı.Bu arada, çağrı veya cümlenin konsepti, sosyologun dini bir bütün olarak yeniden düşünülmüş bir biçimde yeniden şekillendirilmiş bir düşüncedir.
Sanat ve müzik de derin bir yeniden yönlendirme yaşadı. Birçok Protestan bölgede, dini sanat, kiliselerden idollerden nefret etmek için kaldırıldı, dinî şarkı sözlerinin dalgalarına giden, “A Mighty Fortress bizim Tanrımız” gibi bir varlık olarak doğmak için, kutsal bir gelenekten uzaklaştırıldı.
Baskı Teknolojisinin Rolü
95 Bus'in etkisini baskı basınından daha güçlü bir şekilde hızlandırmış bir faktör yoktu. Gutenberg'in icadından önce, fikirlerin difüzyonu, bu altyapıyı viral hızla yaymış; iki ay içinde Londra ve Kraków olarak şehirlere tartışılmış olan yavaş ve işsiz bir süreçtir.
Baskı sadece Reformu hızlandırmadı - Papayı şeytanlar ve geniş tablolar olarak şekillendirdi, genellikle doygun ahşap kesimlerle süsledi, 95 Bus tarafından yayınlanan baskılı populace. Lucas Cranach the Elder's carica caricature has been the ancient opinion of their local parish.20 to the herif reading.[değiştir | kaynağı değiştir]
Teknoloji aynı zamanda Huldrych Zwingli gibi reformcular da kendi propaganda kampanyalarıyla karşı karşıya kalamadı, ancak bilgi üzerindeki tekeli, 95 Bus tarafından açığa alındı, toplu iletişimin kapısının tek bir şekilde kapatılabileceğini kanıtladı.
Avrupa'da uzun süreli etkiler
95 Bus tarafından hareket eden uzun değişim yay, hem fiziksel hem de zihinsel dünyaların haritalarını geri çekti.En acil kurumsal gelenekler İngiltere'de papal üstünlüğü idi. (1545-1563), Katolik Okunma, her biri kendi doksansı itiraf etti ve, batılı Hristiyanlığın birliğinin birleştirilmesi kalıcı olarak kırıldı.
Bu parçalanma doğrudan, Batıphalia'nın dinini belirlediği tek bir Hristiyan halk tarafından ortadan kaldırılmış, ancak yöneticilerin uluslararası düzenin temel birimleri haline gelmesiyle, Luther'in modern Avrupa devlet sistemine karşı yapılan protestoları sadece otuz yıldan fazla bir şekilde ortadan kaldırmış olması, ancak genetik bağlantının tek bir Hıristiyan ortak noktası düşünülemez: Reformsuzluğa meydan okuması olmadan, ulusal egemenliğin temel birimleri uluslararası bir konsolidasyon haline gelecektir.
Eşit derecede derin, Reformun bireysel vicdanın ilk baştaki acımasız savaşları üzerine ısrar etmesiydi, ancak Luther’in kendisi daha sonra devletin bu dini inançtan yoksun bırakılamayacağını iddia etmek için onu kısıtladı.
Modern Avrupa'da Miras
95 Bus, 16. yüzyılın başlarında, kiliseler arasındaki ilişkiyi tanımlamaya cesaretin güçlü bir sembolü olarak katladı. Ancak Almanya'da 500. sırada Reformasyon, ulusal kimliklere, müzelere, halk tatillerine ve 16. yüzyılın kültürel hafızalarına saygı duyan bir İskandinavya’nın, Lutheran devletlerinin bu gün içinde sosyal ve kültürel özgürlükleri derinden gömdüğü gibi, bu gün içinde giderek daha da derin bir şekilde gömüldüğü bir toplumsal kimlikle dolu bir anlayışla karşı karşıya kaldı.
Küresel olarak, 95 Bus tarafından ortaya çıkan kavramlar – kurum üzerindeki yazılı kelimenin otoritesi, bireysel vicdanın hakkı ve sıradan yaşamın yanlışlığı – 1520'lerin körüne dönük olarak ortaya çıktı. 95 Bus bize, bir belgenin, sosyal medyanın kurumsal kötüleştirme ve protesto etme konusundaki otoritesini ve protesto etme konusunda sosyal medyayı kullandığında, çok gerçek anlamda, Tanrısal bir anlayışla yeniden ortaya çıkan bir şekilde yeniden ortaya çıkan bir politika olarak yeniden ortaya koyduğunu hatırlatıyor.