Giriş: Antik Japonya'daki Görünmez El

Japon arşivlerinde erken siyasi yapıların oluşumu genellikle antikadan kültürel difüzyona atfedilir, ıslak tarım veya askeri fethetmek gibi teknolojik yenilikler, ancak bu anlatıların altında daha temel bir sürücüyü yatıyor: Japon adalarının çevresel kısıtlamaları ve fırsatları olmadan, merkezileşmenin herhangi bir hesabı eksik kalır.

Japonya'nın erken siyasi evrimi – küçük, eşitlikçi Jōmon yerleşimlerinden, Yayoi döneminin ve sonunda Yamato eyaletindeki merkezileştirilmiş otoritenin ortaya çıkmasının mümkün olduğu iklim koşullarından boşanmış olması ve bu, kaynak şişeleri işbirliğine veya rekabet etmeye zorlanan gruplarla mücadele etmek için.

Japon Archipelago'nun Coğrafyası ve İklimi

Japonya'nın coğrafyası aşırı ve çeşitlidir. Arkeolojik Hokkaidō'dan subtropikal Okinawa'ya, 6.000 ada ile, ancak erken siyasi gelişmenin kalbi merkezi ve batı bölgelerinde yatıyor -Honshūkoku ve Kyūshū- iklimin ağırlıklı olarak erken subtropik Okinawa'ya (Cfa'ya göre, sıcak, ıslak yazlar ve nispeten hafif kışlar ile) bağlı olarak, arazinin yaklaşık% 70'ini kapsayan parçalanmış vadiler ve denizlerin ve kıyı şeridinin altındaki barizleri bir yere dikti.

İki iklim sistemi egemen: Doğu Asya manastırı ve Pasifik fırtınası pisti Haziran ayından Temmuz ayına kadar, Japonya'nın Denizinde kış sıcaklıkları ağır kar getiriyor, Pasifik tarafında ise drier'i doğrudan taşıyan bu kalıpların kapasitesinin önemli ölçüde etkilediğini düşünüyor.

Volcanic aktivite ve depremler, tahmin edilemezliğin başka bir katmanı ekledi. Mount Fuji, Mount Aso ve diğer onlarca aktif volkanın defalarca değişen manzaraları değiştirip toplumları bozdu. Mount Kikai'nin yaklaşık 5,300 BCE'nin büyük patlaması, örneğin, geç Jōmon döneminde bir nüfus çökmüş durumda.

Bu fiziksel gerçeklikleri anlamak sadece arka plan değildir - politik aktörlerin hangi siyasi aktörlerin yarıştığı sahnedir. İklim yoğun popülasyonları destekleyecek ve bu nedenle marjinal olan bölgeleri şekillendirebilecek olan ve bu nedenle erken devletlerin bölgesel mantığını şekillendirmiştir.

İklim ve Neolitik Geçiş: Jōmon'dan Yayoi

Jōmon dönemi (c. 14.000-300 BCE), su kaynakları ve ormanların erken yetiştirme yoluyla takviye edilen ormanlar tarafından, ve soyalılar tarafından, ancak yoğun pirinç tarımı değil, bugünden çok daha istikrarlıydı.

1000–800 BCE civarında, kademeli bir soğutma ve kurutma eğilimi başladı, bazen “Neoglacial” aşamasını adlandırdı. Bu iklim değişikliği vahşi kaynakların verimliliğini azalttı ve binlerce yıldır Çin'de bilinen ıslak tarımın benimsenmesine yol açtı.

İklim değişikliği, [Dönetici devriminin] olduğu için, daha fazla avantaj sağladı, ancak iklim daha serin ve daha değişken hale geldi, dağınık vahşi kaynaklara güvenerek, birim başına çok daha yüksek verim üretebilirdi, sabit yerleşimlerde daha büyük nüfusları destekler ve pederler, dikler inşa etmeye ve korumak için gerekliydi.

Tüm bölgeler eşit şekilde etkilenmedi. Kuzey Honshū yüzyıllardır daha sonra Jōmon kültürü tarafından yönetildi, kuzey Kyūshū, daha sıcak iklim ve kıtasal teknolojiye erişimi ile, Yayoi dönüşümün cradle oldu.

Yaylı Devrim: Rice, Irrigation, and Social Complexity

Biz tarım benzersiz bir şekilde talep edilir. Tam zamanlı su kontrolü gerektirir - özellikle Nara Basin'de, birçok hane arasında iş ve altyapıyı organize etmek ve korumak için bir otorite olmadan mümkün değildi.

İklim doğrudan tarım çıktısını etkiledi. Yağmurda hafif sapmalar bile bitki başarısızlığına neden olabilir.Bahçe yüzük ve göl sedisyonları Lake Biwa ve diğer sitelerden gelen ünlü “bizimler” burial malları geç Yayoi (c. 100-200 CE) gibi krizler muhtemelen toprak ve su için rekabete yol açtı, savaş ve güçlü şeftainlerin yükselişine yol açtı.

Şefdoms en büyük siyasi birimler olarak ortaya çıktı, vadileri veya küçük düzleri kontrol etti. Bu şefler yağmur ve hasat tanrılarını tedavi etmek için fazla depolamayı başardılar ve askeri keşifler yaptı.Ona göre, o zamanlar, o zamanlar, o zamanlar, o kadar güçlü bir tarımla ilgili bir bölgeye dayanan bir araya geldi - kuzey Kyūsh bölgelerine ya da Nariniste’ye kadar-

Dahası, Jōmon'un sonunda yaklaşık 100.000'den fazla nüfus artışına izin verdi, bu demografik genişleme daha sofistike yönetim ihtiyacı yarattı.

İklim Stresi ve Kofun Döneminde Şefdomların Yükselişi

Kofun'a geçiş (c. 300-538 CE) en sonunda, iklimin büyük bir anahtar demografinin yapımı ve bir savaşçı elitinin ortaya çıkışıyla işaretlenmektedir. Bu süre siyasi hiyerarşinin intensification of Yamato Court, en sonunda en sonunda batı Japonya'nın çoğu üzerinde egemenlik iddiasını gördü.

Paleoclimate Japonya göl sedisyonlarından yeniden yapılanma ve buz çekirdeği, en büyük miller ile çakışan bir dönem için daha yüksek iklimsel varyanabilirlik süresini öneriyor - inşa edilmiş ve bu mega-projeler, bölgeler arasındaki kaynakları seferber ederek güçlü bir merkezi otorite anlamına geliyor.

Elitler neden böyle pahalı anıtlara yatırım yapacaklardı? Bir teori, çevresel stres altında, prestij ve meşruiyet için rekabetin altında, büyük mezarlar inşa ederek, şefler, çalışma ve bağlantılarını soymaya ikna etmeye ikna etmeye ikna edebildi.

İklim stresi aynı zamanda Yamato konsolidasyonuna da yol açabilir. Nara Basin, Yamato politizminin ortaya çıktığı yer, nehirlerin dağları çevreleyen verimli bir bütündür. Fakat tarımı hem su hem de kuraklığa karşı savunmasızdır.

Vaka Çalışması: Yamatai Krallığı ve İklim Records

Kraliçe Himiko tarafından yönetilen Yamatai Krallığı, Japon arkeolojisinde en tartışmalı konulardan biri olarak kalır. Çin kayıtları, Himiko'nun dini otorite ve askeri ittifakın bir kombinasyonunu yönettiğini ve “ülke”nin Wa'daki en güçlü yerlerden biri olduğunu ifade eder.

2. Yüzyıllar boyunca çökmüş yağış modelleri, kuzey Kyūshū'nin Kinai bölgesine göre daha istikrarlı bir yağış yaşadığını gösteriyor ki bu da daha sonra Yamato modeline izin verecekti.

Oiko'nun krallığı da komşu “saygılar” ile sık sık çatışmaları olduğu gibi kaydedildi. İklim kaynaklı kaynak kıtlığı bu gerilimleri tırmandı.Şaplak:0)Wei Zhi, Oiko'nun Çin'e elçileri gönderdiği ve tanınmaya çalıştığını, belki de iç ve dış baskılarla meşruiyetini güçlendirmek için.

Çevre Yönetimi ve Yamato Devletünün Konsolidasyonu

5. yüzyılda CE, Yamato mahkemesi merkezi düze üzerinde hegemonya kurdu ve dışsal sulama projelerinin genişletilmesi gibi (yalnızca yerel kaynakların sistematik olarak sömürülmesi gibi) ve 6. yüzyılda inşa edilen önemli maden yatakları (demir ve bakır), ormanlar yetiştirme için.

Bu projeler bürokrasiye ihtiyaç duyuyordu. Erken Yamato eyalet bir hükümet sistemi geliştirdi:0)uji) Yerel valiler olarak hizmet eden, su işleri, iş seferberliği ve bakım işleri için sorumlu olan devlet ritüelleri, kötü hasatlara karşı bir temel işlev haline geldi.

Mahkeme ayrıca çevre sembolünü de manipüle etti. İmparatorluk sarayının yerleştirilmesi (ilk olarak Asuka'da, sonra Nara ve Heian-kyō) daha sonra, doğu ve dünya arasında medyaya yönelik iddia edilen jeomancy ilkeleri (Çin feng feng) takip etti.

5. Yüzyılların ikliminin nispeten sıcak ve istikrarlı olduğunu belirtmek önemlidir, Ortaçağ Isınma Dönemi öncülüğünün bir parçası olarak, Yamato devletine felaket iklim şokları olmadan konsolide edilmesine izin verdi. “Kofun Climatic Best” (bazı Japon paleogenematologlar tarafından kullanılan bir terim)

İklim ve Kural Ideology of Rule

Japonya'nın erken saatlerinde siyasi otorite, bir kozmoloji ile derinden doğaya ve iklime bağlıydı. Güneş tanrıçası Amaterasu, Tanrıların onu aynalarla ve dans için temel bir beden olarak kabul ettiği gibi iddia etti - iklim aşırılık korkusu yansıtan bir efsane (yaradan volkanik tutulması)

Benzer şekilde, pirinç tanrısı (Inari) ve imparatorun Tanrıları devlet ritüelleri aracılığıyla yeni bir pirinç teklif etti. yıllık olarak [[0)Niiname)[harvest festivali), yöneticinin iyi hava ve bol hasatlar sunabileceğini göstermek için siyasi araçlar haline geldi.

Bu ideoloji sadece üst düzey bir varsayım değildi. Yerel topluluklar da doğal özellikleri kabul etti - susuzluklar, dev ağaçlar, kayalar - kami ve devletle olan işbirliği, hem dini hem de politik otorite arasında uyum sağlamada şartsız bir başarıydı.

İklim ve ideoloji arasındaki bağlantı da 6. yüzyılda Budizmin benimsenmesinde görünür. Budist tapınakları genellikle doğal güçler üzerinde iktidara gelmiş durumdaydı.

Sonuç: Japon Devlet Oluşumu Çevre Vakfı

Japon siyasi yapıların gelişimi, Çin modellerinin basit bir difüzyonu ya da tamamen içsel kültürel evrim değildi. Suyı yönetmek, çevresel strese karşı şiddet ve politik ideolojiye karşı rekabet etmek zorunda kaldı. Jōmon'dan Yayoi'ye geçiş, yoğun pirinç çiftçiliğinin gerçek sonuçlarını kontrol edebildiği inancıyla yapıldı.

Bugün, yeni iklim zorluklarıyla yüzleşdiğimiz gibi, eski Japonya'dan dersler talimat vericidir. Societies çevresel sınırları görmezden gelmeyen ve onları yönetebilecek kurumlar inşa ederek başarılı olur. Yamato eyalet başarılı oldu çünkü çevre belirsizliği ile ilgili bir çerçeve sağladı.

Bu konuda daha fazla okuma için, Japonya'da Doğaüstü Bilim Görüşleri ) Ek olarak, Yaylı İklim ve Tarım Üzerine Araştırma) “Japonya'da ekonomik değişkenlik” (İngilizce).