19. Yüzyıl, Avrupa ve Kuzey Amerika'daki eğitimin dramatik bir şekilde yeniden şekillendirmesine tanık oldu. Klasik curricula, katı disiplin ve çürük memorizasyon, çocuğun öğrenmede aktif bir katılımcı olarak tanınmasına yol açtı.Bu dönüşümde Jean-Jacques Rousseau'nun felsefi provokasyonlarını sorguladı.Bir yüzyıldan sonra ölümleri, tedaviyi kınadı veya eğitimde ortaya çıkan reformları değerlendirmeleri için 19.

Rousseau'nun Philosophical Foundations

Rousseau'nun YOFFAT:0)Emile[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜ: 0)[Üye Olmayanlar, İnsanı, insanlarını, akıl yürütmeye ve insansızlığa sokmaya yönlendirmekten alıkoyan bir felsefedir.

Bu çerçeve, çocukların bilgi ile dolu olması gereken minyatür yetişkinler olduğunu reddetti. Rousseau, yaşamın farklı ve değerli bir aşaması olarak çocukluk gördü, duyuların ve duyguların geliştiği bir ayrıntılı inceleme sırasında “önemli bir şekilde negatif olması gerektiğini” belirtti.

19. Yüzyıl Eğitim Reformları Üzerine Etkisi

19. Yüzyılın başlarında, İsviçre eğitimci Johann Heinrich Pestalozzi, Rousseau'nun teorilerini sınıfüstü uygulamalara soktuğuna inanıyordu. Pestalozzi, öğrenmenin soyuttan uzaklaşması gerektiğine inanıyordu, Rousseau'nun duyusal deneyimine vurgu yaptı.

Progresif Eğitimin Girişi

19. Yüzyılların başlarında gelişen, ilerici eğitim hareketi, anaokulun muciti, kutsal bir aşama olarak çocukluğun entelektüel bir borcu borçludur.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Francis Parker, sık sık sık, ilerici eğitim babası olarak adlandırılır, Pestalozzi ve Froebel. Parker doğa çalışmalarını, saha gezilerini ve proje bazlı öğrenmelerini yetişkin yaşam için hazırlıktan ziyade, Massachusetts, okul sistemini, 1896'da önemli kalkışların gösterdiği çalışma, John Dewey'yi daha iyi bir akademik sonuç elde edebilirdi.

Okul Merakı

Rousseau'nun kurumsal düşünme etkisinden önce, curricula Latin, Yunan ve dini eğitim tarafından ayrıcalıklı ve temel okuryazarlık ve numeracy, kitleler için katı bir tatbikat yoluyla öğretilen bir bireye yönelik olarak genişledi. Post-Rousseau reformları, doğal bilimler, coğrafya, tarih, manuel sanatlar ve fiziksel eğitim dahil etmek için kapsamı genişletildi.

İsveç'in orta yüzyılda zorunlu spor salonunatik eğitimin tanıtılması, örneğin, çocuğun ortaya çıkardığı ilgi ve kapasiteleri, zihinsel büyüme için integral olarak geliştirmek gibi yansıtıyordu. Benzer şekilde, çizim ve el işi birçok kamu okulu sistemlerinde, sadece mesleki becerilere sahip olmak için tanıtıldı.

Avrupa ve Ulusal Sistemlerde Across Europe ve National Systems

Ulus devletleri 19. yüzyılda konsolide edilmiş olarak, hükümetler, ulusal kimlik ve disiplinli bir işgücü inşa etmek için bir araç olarak kitlesel eğitim gördü. Rousseau'nun fikirleri, klasik eğitimciler aracılığıyla filtrelendi, ancak devlet tarafından yapılan bir eğitim için felsefi bir rasyonel sağladılar.[Döneticiler, aynı zamanda bireysel gelişime saygı gösterdiler – kendi kendine özgü bir eğitimde Rousseau'nun eğitim modellerine olan inançlarına ve eğitim modellerine karşı uyumlu bir şekilde eğitimler yaratıyorlar.

Eğitim Theories ve Uygulamaları

Rousseau’nun, çocukların deneyim yoluyla en iyi öğrenmelerinin, bugün devam eden pedagojik tekniklere yükselmesinin, daha önce şehid ve sosyal gelişim için bir araç olarak meşrulaştırılmasının bir aracı olarak kabul edilmesinin ısrarı olduğunu ısrar ediyor.Baergarten, “çocukların bahçesi” bu değişimin kurumsal ifadesi oldu. Froebel’in faaliyetleri amaçsız değildi; çocuk hissiyatını soyutlama, doğal ilerleme Rousseau’nun tarif ettiği gibi soyutlamaları ortaya çıkardılar.

Ahlak eğitimi de bir dönüşüm geçirdi.Çocuk eğitimi ve fiziksel ceza yoluyla erdem aşığı yerine, Rousseau'nun altındaki reformcular, çocukların gelişim ve yaş üstü eğitim arayışıyla ilgili çağrıları desteklediler.

Okul mimarisi ve sınıf tasarımı bu teorileri barındırmak için değiştirildi. Sert sıralar, cıvatalı masalar yol verdi - en azından - çocuklu mobilya, öğrenme istasyonları ve açık alanlara erişim. Öğretmenler çocukları gözlemleyerek, işlerini belgeleyerek, görev notları olarak hizmet etti. Herbartian pedago Herbart tarafından geliştirilen sistemli ders planı, çocuktan önce bilgi ve ilgi alanları hakkında planlama, Rousseau'nun radikal bireyselliği ve kurumsal talepleri arasındaki boşlukları güçlendirmek için eğitim verildi.

Play, Discovery, and the Role of Nature

Rousseau'nun vizyonu, doğanın en iyi öğretmen olduğuna dair inancıydı. 19. Yüzyıl eğitimcileri bunu doğaüstü eğitim programları, okul bahçeleri ve açık geziler ile tercüme etti. İsviçre'de, yürüyüş ve fiziksel bir girişim bütün dünyaya entegre edildi.

Çocuk-merkezli Disiplin

18. yüzyılın ceza disiplini yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş, çünkü öğretide yanlış bir şekilde vurgulamaya çalıştı.Bu, öğretmenin sözlerini derin bir şekilde yeniden düşünmesi gerekiyordu, çünkü bir emir ve itaatsizlikten sonra.

Meydanlar ve Eleştiriler

Rousseau'nun eğitim felsefesi asla tartışmacı olmadan değildi. Reformcular arasında bile, birçok gelenekselist, çocuk merkezli yöntemleri tamamen doğal gelişime dayalı bir eğitimin temel kültürel bilgi ve sosyal normları iletmediğini savundu.

Ülkeler hızla sanayileşmeye çalışıyor, politika yapıcılar, ilerici eğitimin, fabrikalar için gerekli disiplini üretemeyeceğinden endişe duyuyorlar ve sıklıkla dillenmiş dilbilim idealleri ile ilgili pratik uzlaşmalar ortaya çıkıyor. Okullar nesne öğretimi ve doğa çalışmaları uyguladılar, ve otoriter yapılar. özgürlük ve sosyal kontrol arasındaki gerginlik bu güne kadar çözülmemiş durumda.

Feminist akademisyenler de Emile'nin arkadaşı Sophie'nin eğitiminin, Rousseau'nun tedavi edilmesinde, kadınların kendi kendine ait bir asil, yerli rolü reçete etti. Bu cinsiyet ideolojisi, ilerici reformların ve takviye edilen ayrı alanların uygulanmasını kısıtladı, böylece eğitimcilerin çocuk merkezliliğini destekledi.

Rousseau'nun Eğitim Fikirleri

Rousseau'nun düşüncesinin dalgaları neredeyse her modern pedagojik bir şekilde görülebilir. Montessori, Waldorf ve Reggio Emilia, 20. yüzyılda, her biri farklı kökenlerle, tüm yankı Rousseau'nun saygınlığı ve bu eğitimin sosyal bir süreçtir ve bu okul boyunca öğrenmenin doğrudan bir etkisi, Rousseau'nun doğallığını karmaşık bir demokratik toplumla uzlaştırmaya yönelik bir girişimdi.

Bugün, eğitimciler el-on STEM faaliyetleri için savunuculuk yaparken, öğrenci refahına öncelik veren, önceden bilgilendirilmiş idealler için yenilenmiş bir iştahı yansıtıyorlar – bilinçli olarak ya da değil – Rousseau tarafından açılan iyi bir kaynak.

Kurumsal yasama alanları da oldukça somut. Kindergarten, aslında radikal bir deney, şimdi okullaşmanın evrensel bir aşamasıdır. Açık eğitim, çevre okuryazarlık programları ve tüm tedavide sosyal-emotional öğrenmenin dahil edilmesi, eğitimin sadece kalbi ve bedenini ele alması gerektiği inancına bir çizgiyi takip edebilir, sadece “çocuk” olarak adlandırılır.

Sürekli Relevance ve Unfinished Talk

Rousseau, eğitim sistemlerinin asla tam olarak çözemediği bir otorite sorgulamasını belirledi. Özgürlük ihmal edildiğinde ne kadar az? Her çocuğun eşsiz potansiyelini geliştirir ve vatandaşlara rekabetçi bir küresel ekonomi için eşit şekilde donanımlı olabilirler? Bu sorular 21. yüzyılın tartışmalarını uyandırır ve 21. yüzyılda acil kalır.

Rousseau'nun 19. Yüzyıl reformlarına etkisi bu kadar önemli değil ki, fikirlerinin toptan uygulanmadığı – deney için bir charter sağladılar.En azından kısmen çocuğun doğal dürtülerini yerine getirebilecek bir öğrenme ortamına karşı bir charter verdiler.

Bu tarihi anlamak eğitimcilere, ebeveynlere ve politika yapıcılara disiplin, müfredata dair tartışmaların neden olduğunu ve okullaşmanın amacı bu kadar suçsuz kalmadığını takdir ediyorlar.Sadece teknik anlaşmazlıklar değil; insan doğası ve iyi toplumun rekabet vizyonu arasında yarışmalar yapıyorlar.