Doğuşun Shaping Lensi

20. yüzyıl boyunca, Vietnam ile Batı sanatsal etkileşimi nadiren gözlem veya belgelenme eylemiydi. Bunun yerine, bir zamanlar mantıksız, modern Batı'ya karşı çıkmakta olan bir hedef olarak, daha sonra da, Edward Said tarafından 1978'de yankılanan ve popülerleşen, yani, Batı'nın her türlü resimde ortaya çıkan kültürel mantığın ortaya çıktığını, daha sonra da rasyonel, modern bir Batı'ya karşıtlığını ve egzotik bir karşıtlığıyla karşı karşıya kaldığı bir şekilde ortaya çıktığını tespit etti.

Bu inşa edilmiş görüntü statik değildi. Bu inşa edilmiş resim, Vietnam Savaşı'nın cehennemi fotoğraf muhabirliği aracılığıyla erken Fransız sömürgeciliğinden ve Vietnamlı yaratıcıların cevap vermesine, absorbe etmeye ve bu dış algılara karşı çıkan gerginlikten dolayı Vietnam'ın heyecanını anlamasıydı.

Erken Kolonal Karşılaşmalar ve Resimler

Fransız sömürge kuralı, 1850'lerin sonlarındaki sıkılığını sıkıştı, özellikle de Doğucu geleneğinden gelen zihinsel katalogla geldi: yeni elde edilen Indochinese bölgeleri sadece ekonomik varlıklar olarak satılmadı, ancak özellikle de Vietnam'daki 20. yüzyıl ressamları için seyahat eden ve çoğunlukla aynı zamanda sert bir atmosferde çizen zihinsel katalogla geldiler: onlar, duygusal ve manevi olmayan bir çatıdaki resimlere, duygusal ve manevi olmayan bir çatıya döndüler.

Bu temsil modu karmaşık bir toplumdan bir dizi görsel klişeye indirgendi. vurgu, modernitenin ortaya çıktığı şeye düştü, sömürge projesiyle uyumlu olan bir fantezi, Vietnamlı şehirlerin enfekte edilmesi, gazeteleri, okulları ve siyasi ferment, nadiren ortaya çıktı.

“Eternal Feminine” ve Exoticized Body

Hiçbir yerde bu Oryantalist, Vietnamlı kadınların tasvirlerinden daha yoğun değildi. Kuzey Afrika ve Orta Doğu'da kurulmuş bir desen ardından, Batı erkek sanatçılar, koloninin kendisi için bir boşluk ya da keşif olarak yerel kadını attılar: mevcut, gizemli ve keşif bekliyorlar.Bir iletişimsiz bir şekilde, Japonya'ya taşınan ve birçok ünlü bir İngiliz diliyle birlikte, birçok zarif karakterin geri çekilmesine karşı, bu zarif bir şekilde yaratılmış bir sanatçı olarak görünüyor.

Bu görsel hareming gerçek sonuçları vardı. Aynı zamanda bir koloniyi “doğal” medeniyet eksikliği için aynı anda kutlayan bir sömürge mitolojisini sürdürmesine yardımcı oldu. Vietnamlı kadın, hem çocuk hem de kontrol olarak çizildi - imparatorluğun körü ile mükemmel bir şekilde tasvir edilen bir anlatı.

Gaze'yi kurumlaştırmak: Hanoi Güzel Sanatlar Okulu

Bu hikayede daha belirsiz bir bölüm 1925 yılında École des Beaux-Arts de l'Indochine in Hanoi'de kuruldu. Fransız ressam Victor Tardieu tarafından kuruldu, okul bir başka seviyede, modern Vietnamca sanatsal kimlik için bir anahtar haline geldi.

Tardieu ve meslektaşı Joseph Inguimberty, öğrencilerin Le Pho, Nguyen Phan Chanh gibi geleneksel malzemeleri tekrar gözden geçirmelerini teşvik etti ve bu ortamdan gelen hibrit, özellikle Le Pho'nin tam olarak beklenen ipek resimleri, Fransız pazarından başlayarak, rafine edilmiş bir şekilde tüketmiş olan bir sanatçıydı.

Bu çelişki akut idi. Okul, alet ve maruz kalma sağladı, ancak fiyat genellikle Batı lezzetlerine bir stilist konaklamaydı. Paris'te sergilemek isteyen Vietnamlı sanatçılar ya da egzotik çerçevede çalışmak için öğrendiler.Reclaiming agency eylemi zaten sömürge hayal gücü tarafından hazırlanan zeminde başlamak zorunda kaldı.

Savaş, Foto muhabirliği ve Vietnam Görüntüünün Yeniden İnşası

Yüzyılın ortalarında, Doğuist fantezi gerçeklerle şiddetli bir çarpışmaya girdi. İlk Indochina Savaşı öfkelendi ve daha sonra Vietnam'daki Amerikan Savaşı bölgeyi tüketti, romantik su renklisi, siyah-beyaz bir fotoğrafta, haberci, ve protesto posteri. Batılı dikkat, zamansız manzaralardan yanan, maskeli bir yere, vücut çantalarının ve peçetelerinin visseral şokuna kadar ortaya çıktı.

David Douglas Duncan gibi fotoğrafçılar, Larry Burrows ve Nick Ut, dünyanın nasıl bir endüstri savaşının kasten fiziksel sonuçlarını yeniden tanımladığı görüntüler üretti.

Savaş zamanındaki Ortoist Tropes

Ancak savaşın en çılgınca, eski algılayıcı alışkanlıkları zor öldü. Amerikan haber medyası genellikle, batılı izleyicilere neredeyse yabancı olarak okuyabilen bir lens aracılığıyla çatışmayı çerçeveledi. tropikal orman kendisi düşmanca bir güç olarak muamele etti, Vietnamlı köylüler, kurban ya da Viet Cong şüpheli, çoğunlukla ikiyüzlülük bir şekilde daha önce de bahçedeki bir manzaranın farklı köşelerine sahip olduğu bir varsayımı tasvir etti.

Böylece, savaş dönemi, o kadar da Doğuşturmadı ki yeniden bir araya gelen insanlar, romantik bir tehdite kadar tamamen yok oldu. Vietnamlı beden, bir kez estetik zevk nesnesi haline geldi, bir kişinin bir sembolü haline gelmesinin bir örneği haline geldi.

Vietnam Sanatçıları ve Kendi Savunması için Mücadele

Batı Vietnam'ı açıkça görmeye çalışırken, Vietnamlı sanatçılar günlük kırsal yaşamdan çizilen sahnelerle dolu uzun ve çok kuşaklı bir çabayla uğraşıyorlardı – ve onları Avrupa egzotikliğine borçlu olan onurlu ve resmi bir buluşla tedavi ediyorlar.

1954 yılında ülkenin bölünmesinden sonra, Kuzey ve Güney'deki sanatçılar, hem Vietnam realitesinde sanatlarını demirlemek için farklı şekillerde çalıştılar. Nguyen Sang ve Bui Xuan Phai gibi Kuzey sanatçılar, bu arada Hanoi'nin eski ruh haliyle ünlüydüler, şehrini yeniden canlandıran bir manzara olarak değil, sömürge okulunun dekoratif mirasıyla da aynı zamanda sessiz bir şekilde yaşadığı için, bui Xuan Phai'nin ünlüsü oldu.

Modern Malzemeler, Antik Alt

20. yüzyıl boyunca Vietnam sanatçıları, soyutlama ve kişisel ifade yeteneğine sahip modernist bir araç tarafından yeniden icat edildi: Vietnamlı bir görsel diline teslim olmak yerine, yüzyıllarca süren bir ortam, Nguyen Gia Tri ve diğerlerinin yeniden icat edilmesi, Vietnam'ın birkaç çekici motife indirgenemeyeceği bir iddia edildi.

Çağdaş Sanat ve Oryantalist Archive

1990'lardan bu yana, yeni bir Vietnam ve Vietnam diaspora sanatçıları, daha önce temsillerde bulunan güç ilişkilerini doğrudan ele geçirdiler.

Dinh Q. Lê'nin çalışması, yazarın tek imaj anlatısını, bu efekt, geleneksel çim mat dokumasından elde edilen, Vietnam Savaşı fotoğraf muhabirlerinin parçalarıyla birlikte, hala ve kişisel görüntülerle birlikte, ortaya çıkan parçalar, Batı'nın savaş etrafında inşa ettiği, onu tabakalı, çelişkili ve sıklıkla hayal kırıklığına uğrattığını bozuyor.InurFLT:0.Inur practice, fotoğraf – görünüşte şeffaf bir pencere – gerçek olarak ortaya çıktı.

Benzer şekilde, Tiffany Chung'un kartografik çalışmaları, Vietnam'ı etkileyen ve felaket bölgelerine kazıyan sömürge ve soğuk savaş haritalarını ortadan kaldırır. Herkü, el-embroidered haritaları, devlet sınırlarının temiz hatları değil, ancak sömürgeciliğin korkunç hareketleri, sel sular ve kentsel çarpıklıkları bir şekilde yeniden çizerek, bu alternatif mücevherleri hasta emekleriyle baskı altına almak için, o fems ve Vietnamlı haritalar bir araç olarak kabul edilir.

Bu ve diğer çağdaş sanatçılar sadece Batı bakışını reddetmezler; geri döndüler, remix it ve bunu yaparken, Vietnam kültürüne dair bir alan açıyorlar.[Döneticisel anlayış).

Doğuist Fotoğrafların Sonrası Persisting Afterlife of Orientalist Images

Yirminci yüzyılın başlarındaki Oryantalist şablonları popüler kültür, turizm reklamlarında ve hatta iyi bir sanatta dolaşıma devam ediyor. Vietnam'ın imajı, bir zamansız, bir tarım cenneti – dünya markasının sınırları içinde; Vietnamlı yaşamın gerçek ve güzel yönleriyle karşılıksız, ama Hoi An'de, su parkının batımında, batık olmayan bir şekilde yok edilmesi, şehirsel gelişimi, modern bir yaşam tarzıyla karşı karşıya kalmaması.

Müzeler ve küratörler şimdi, 20. Yüzyıl Vietnamlı sanatının hikayesini yeniden açıklamaya çalışan sergilerle doludur. [Döneticiler:0) Eski Viet Nam) sanatları ve çeşitli anketler, politik olarak bir ilerlemeye devam etmek yerine, üretim dinamikleri içinde giderek artan ölçüde işlenmiştir.

Ortak bir şekilde, Yarışmalı Tarih

20. Yüzyıl sanatındaki Vietnam algılarının uzun arkı, Vietnamlı sanatçıların karşılaştığı yanlış anlamanın basit bir hikayesi değil. Amerikan foto muhabiri, daha sonra tüm tarafların savaş yoğun bir şekilde bir ticaret ağı, eğitim ve kişisel karşılaşma içinde bir araya gelebilirdi. Fransız sömürge ressamı artık Los Angeles'ta çalışmıyordu, ama Vietnamlı sanatçıların bu arşivleri ele geçirmesi gerektiğini anladı.

Bu tarih, izleyicilerin sadece stereotipleri tanımlamaktan daha fazlasını soruyor. Bu görüntülerin dünyalarını yaratma ve yapma gibi bir uyarı gerektirir.Bu kültürün kesiştiği her resim, fotoğraf ve yüklemesi, bu kültürün kesiştiği bir güç mücadelesinin izlerini içerir, sadece bencil olmayan, bazen şiddetli bir konuşma.