Almanya'nın ikinci Dünya Savaşı'ndan sonra iki ideolojik olarak farklı siyasi kültürleri ortaya koydu, ancak Doğu ve Batı Almanya da aynı sömürge geçmişi miras aldı. 20. yüzyılın sonlarında, kendi ittifaklarını ve temel efsaneleri yansıttıkları şekillerde kendini kınayan bir şekilde gördü.

Alman Kolonyalizminin Tarihi Arka Plan

Almanya'nın resmi sömürge imparatorluğu, 1870'lerde ve ilk Dünya Savaşı'nda, Berlin'de 1884-1885'te Otto von Bismarck, Afrika'da bölgeye, Pasifik'te ve Çin'de en önemli mülkler ortaya çıktı.

İngiliz veya Fransız imparatorluklarının aksine, Alman sömürge projesi, Almanya'nın yurtdışındaki toprakların sonra uzun süredir devam eden ırkçılık ve milliyetçilik, sömürgeleşmeleri geri almak için taleplerle, sömürgeleştirmeleri için derin bir kültürel etki yarattı.

Doğu Almanya ve Onun Mirası

Alman Demokratik Cumhuriyeti (GDR) kendisini Batı Almanya ve kapitalist Batı'ya doğrudan muhalefette tanımladı ve kurucu anlatısı anti-faşistti ve sömürgeciliğin yorumu açıkça siyasi bir amaç verdi: Alman sömürgesi olarak sosyalist kampı yeniden ortaya çıkarmak ve yeniden kurmak için Batı emperyalizmi kınadı.

Anti-Colonial Support ve Uluslararası İlişkiler

Doğu Almanya, Afrika'daki özgürlük hareketlerini, Asya ve Latin Amerika'daki siyasi partiyi terk etmeye zor bir şekilde yatırım yaptı. 1960'lardan itibaren GDR diplomatik tanıma, askeri eğitim, eğitim bursları ve maddi yardımlar sağladı.

Bu anti-kolonal duruş, Alman sömürgelerini keşfetmede veya evde ırkçı tavırların kalıcılığını kutladı. Mozambik, Vietnam ve Küba'dan gelen birçok insan retorik ve sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık, bu tür bir şekilde, bu tür bir şekilde, bu tür bir şekilde, bu tür bir araya geldi.

Batı Almanya ve Kolonal Mirası

Almanya Federal Cumhuriyeti (FRG), sömürge tarihi başlangıçta Batı kurumlarındaki ülkeyi demirlemek için yola çıktı - NATO, Avrupa Kömür ve Çelik Topluluğu – ve kolonilerin kaybı uzak görünüyordu ve birçok eski sömürge yetkilisi sessizce, bir önceki Alman genişlemesinin bölümünü yeniden canlandırdı.

Ancak sömürge geçmişi ortadan kalkmadı. Ticaret ilişkilerinde, etnografik müzelerin koleksiyonlarında ve 1950'lerde ve 1960'larda Küresel Güney'deki küresel ekonomik iyileşme hakkında ırksal varsayımların rezervuarında devam etti.

Göç ve Kültür Çeşitliliği

Post-war West Almanya İtalya ile ikili işe alım anlaşmalarını (1955), İspanya (1960), Yunanistan (1960), Türkiye (1961) ve diğer ülkeler bu sözde “en büyük işçi” programları 1973'te işe alımları bitmemiş, ancak Almanya'nın daha önceki yurtdışındaki taahhütleri şekillendiren zihinsel bir ortamda işletilmişler. İşçilerin geçici olarak kalacağını ve tam bir sivil katılımın yankılandığını iddia etmeyeceklerini iddia ediyorlar.

Türk, İtalyan ve daha sonra Yugoslav toplulukları büyüdü, Batı Alman toplumu, ırksal dışlama gibi eski sömürge güçlerinde aynaya ait olan bir sorun olarak algıladı. Almanlar nadiren sömürgecilik konusundaki tartışmanın yokluğu, Gastarbeiter'e karşı ırkçılık, sömürgecilik ve uluslararası baskıya karşı, sömürgecilik ve çağdaş xenfobiye karşı daha uzun süre önce ortaya çıkan bir sorun olarak anlaşılmazlığa neden oldu.

Kolonial Past ile Yeniden Düşünmek

20. yüzyılın sonlarından günümüze, Batı Almanya'ya –ve 1990'dan sonra –graduly sömürge suçlarıyla yüzleşmeye başladı. 2004 yılında Herero ve Nama soykırımı, torunların bu süreçte tanınması ve yeniden savunma talep ettiğinde, 2021 yılında Alman hükümeti soykırımı resmen kabul etti ve Namibya ile uzlaşma anlaşmasına katıldı.[14]

Almanya'da Deutsches Historisches Müzesi ve Humboldt Forum gibi müzeler, sömürge koleksiyonlarının kanıtlayıcılığını yeniden ortaya çıkarmak ve Berlin'deki şehir dışı girişimleri ile uğraşmak zorunda kalıyorlar.[Döneticileri, sokaklar sömürge figürleri ve eğitimsel curricula, daha önce Nazi kültürüne odaklanmış durumdaydılar).

Karşılaştırmalı Yasalar ve Onların Etkileri

Doğu ve Batı Almanya'nın sömürge kanunlarını pekiştirdiği yollar, devlet politikası ve halk bilinci için somut sonuçlar doğurmuştu.

Socio-Politik Gelişimler

  • [FONT=0] Doğu Almanya'nın dayanışma politikası[[Döneticileri ile gerçek ilişkileri teşvik etti ve ahlaki üstünlüğün kendi imajını yetiştirdi. Ancak, sınırları içinde “sosyalist kardeş ülkelerin” eleştirel bir şekilde tercüme edildi.
  • [0]West Almanya'nın işgücü göçü[[Dönemli olarak, sömürgeci öncekilere atıfta bulunmadan uzun bir çerçeveli olan çok kültürlü bir toplum yarattı, yapısal ırkçılık hakkında daha derin bir anlayış gecikmedi.
  • [FONT:0]Both devletler[Dönemli: 1) Batı'nın yavaş yavaşlığı yeniden birleşmeden sonra hızlandırılmış birleşmiş bir Almanya'ya dönüştü.

sömürge hafızanın farklı tedavisi, iki devletin gelişim yardımı, diplomasi ve entelektüel yaşam yaklaşımlarını da şekillendirdi. Doğu Alman üniversitelerinde, Almanya'nın dış politikasında devam eden küresel Güney'den gelen öğrencilerle karşılaştırıldı.

Post-Reunification Challenges

1990 yılından sonra, birleşik Federal Cumhuriyeti, araştırmaların ağırlığını, uluslararası insan haklarını ihlal etmeye başlamış ve Berlin Caddesi yeniden ortaya çıkan (örneğin, Lüderstraitzße ve Nachtigalplatz’un yeniden ortaya çıkmasının ardından, Batı Alman sömürgelerinin hem Doğu Batı hem de batıdaki bölgelerin sınırlarının sınırlarının sınırlarının nasıl genişletildiğini vurguladı.

Çağdaş Almanya'da, Doğu-Batı bölümü mirası, sömürge kabullerini zorlar. Doğu ülkeleri bazen Batı-i suç anlatıları olarak gördüklerine karşı direnir, Batı devletleri kendi uzun süredir tarihçilerle tartışır[Döneticileri, sanatçılar ve sivil toplum örgütleri, bir ülkenin batılısı)[Melekthamd)[Döneticileri)[Melekthamd)[Döneticileri)[Döneticileri)[Döneticileri)[Döneticileri ile birlikte, [Döneticileri) bir araya getirirler.

Sonuç ve Çağdaş Yanmalar

Doğu ve Batı Almanya'daki sömürge kanunlarını sadece tarihsel bir şekilde yok etmiyorlar; onlar, politikayı ve kültürünü etkilemeye devam ediyorlar. Çağdaş Almanya'da, özellikle de eski Doğu'da sömürgesiz göçsüz bir göçmen retorikleri gördü ve göçmen retorikleri, Almanya'nın göçebeleri ile karşı karşıya kaldığına dair tartışmalarda, ülkenin göçebeleri ve vatandaşlık yasalarının yükselişine karşı, 1990'ların ve 2000'lerin sonlarında reforma uğradılar.

Eski Doğu ve Batı arasındaki ekonomik eşitsizlik, aynı zamanda sömürgecilik karşıtı dinamiklerle de ilgilidir. Bazı eski GDR bölgelerinde, ırkçılıktan ve endüstriyel düşüşten muzdarip, mağdurluk ve kültürel savunmalardan daha derin bir şekilde bahsedilmiş olan bir vakumlama alanı haline geldi. Aynı zamanda, ırksal adalet için küresel ivme, Doğu Alman okullarında bir zamanlar var olan anti-kolonyal eğitim, her iki ülkenin de daha derin bir şekilde talep ettiği bir aradan sonra ortadan kayboldu.

Uluslararası ilişkiler bu tarihe göre düşünülmeye devam ediyor. Almanya'nın Avrupa Birliği içindeki rolü ve Afrika ulusları ile olan ilişkisi, tarihsel adalete karşı müzakereleri içeriyor, ancak bu rehreasyon çabaları olmaksızın anlaşılamayan iklim politikası ve farklı Soğuk Savaş ittifakları, bir zamanlar Kıtayı bölünmüş durumda.

Sonuçta, Doğu ve Batı Almanya'daki sömürge kanunlarının 20. yüzyılın hikayesi, geri dönüş ve yakınlaşmadan biridir. GDR'nin yüksek anti-kolonyalizm ve FRG'nin sessiz amnezileri her ikisinden de hemen siyasi sona ermiş, ancak her iki açıdan tutarlı bir çerçeve oluşturmamıştır, konuşmanın iki açıdan da ötesinde, sömürge şiddetinin modern kurumların, kimliklerin ve küresel hiyerarşik bir şekilde şekillendirildiğine dair belirsiz bir çalışmadır.