Doğu Hindistan Şirketi'nin Hindistan'daki eğitimdeki rolü, yeni bölgeleri yönetmek ve adalet yönetmek, iki İngiliz hukuksal ve yerel gerçekleri anlayan bir jeste sistemi ve tercümanlar için gerekli olan bir araştırmadır.Bu idari zorunluluk, Londra ve Caltilecutta'daki ideolojik tartışmalarla birlikte, yeni bölgeleri yönetmek ve adalet yönetmek için, geleneksel bir Hint öğrenme sistemlerinin ve modern bir reformun sistematik olarak tanıtılması ve modern bir tartışmanın, en sonunda Batı demokrasisinin ve modern ekonomilerin ve modern ekonomilerin yeniden tanımlanmasını gerektiriyordu.

Hindistan'da Pre-Colonial Education: A Indigenous Ekosystem

Doğu Hindistan Şirketi'nin etkisini tamamen anlamak için, ilk olarak karşılaştığı eğitim manzarasını anlamalı.Bir medeniyetin öğrenmeden yoksun sömürge anlatısı, Britanyalı Hindistan, karmaşık ve yaygın bir yerli okulların ağına sahip oldu. Bu kurumlar sosyal kumaşta oldukça merkeziydi ve büyük ölçüde şehrin sakinleri, tapınaklar ve köy toplulukları tarafından desteklendi.

Kafir eğitim, iki büyük sisteme geniş ölçüde düştü: HinduÜyetim:0)Pathshala[Dönetici: 1) Sistem ve İslamÜyetim:2.Madrasa[DÜye Olmayanlar, 19. yüzyılda yapılan İngiliz anketleri, bazı bölgelerde okuryazarlık, bazı mahallelerde ve Arapça dilbilimciler tarafından, Arapça bir şekilde öğretildi.

Ancak bu sistem sömürge perspektifinden farklı kısıtlamalara sahipti. Bu, dini bir yönelimdi, bilim ve teknolojide standart bir müfredattan yoksundu ve İngilizce kullanmadı. • Bir ticaret şirketi için, kendi fethesi tarafından yaratılan bir vakum oluşturmak için, ancak 18. yüzyılın siyasi istikrarsızlıkları tamamen farklı bir entelektüel paradigmayla doluydu.

Büyük Tartışma: Oryantalizm vs. Anglicism

19. yüzyılın ilk üç yılı boyunca, Doğu Hindistan Şirketi, her iki şirketin de Hindistan'daki eğitim amacı üzerine şiddetli bir ideolojik mücadeleyle karşı karşıya kaldı.Bu mücadele, [[Şeytan-Anglicist tartışması).

Oryantalist Vizyon

İngilizlerin eski uygarlıkları için derin bir saygı duyduklarını iddia ettiler ve Hindistan'ın öğrenmesini sağladılar.[Brezilya Üniversitesi, İngilizlerin, İngilizlerin ve Hinduların İngilizcelerini kullanarak eğitilmesi gerektiğine inanıyordular.

Anglicist Challenge

1820'lerde ivme kazanan Anglicist gerçekion, Hint toplumunun geri döndü ve “ölü” olarak geleneksel öğrenmesini sağladılar ve “ortalama” konusunda çözümlerini tamamen modern Batı bilgi, bilim ve edebiyattan dolayı, tüm İngiliz hükümetinin “ölü” ve “koruşma” konularından vazgeçmiş olduklarını iddia ettiler.

İlginçtir, anahtar Hint reformcular, özellikle de en önemlisi, Şirket geleneksel bir Sanskritçe koleji inşa etmeyi planladı.O, “kahkahraman dili, neredeyse mükemmel bir satın alma için gerekli olan bir hayat zamanı” diye yazdı.

Lord Macaulay'ın Minute ve Decidve Victory

Tartışma 1835 yılında apex'e ulaştı. Vali-General, Lord William Bentinck, kararsızdı.Bir komiteye ulaştı, bu da genç, bombacı ve parlak avukat Thomas Babington Macaulay'ın tarihindeki en önemli belgedir.

Onun dakikada, Macaulay, Doğuist politikaya bir susamış saldırı başlattı. "iyi bir Avrupa kütüphanesinin tek bir rafı Hindistan ve Arabistan'ın tüm yerli edebiyatına değerdi." dedi.

Bugün, aramızda tercüman olabilecek bir sınıf oluşturmak ve yöneten milyonlarca insan; kan ve renkte bir sınıf, ama İngilizce, fikirlerde, ahlaki ve akılda.

Bentinck, Macaulay'ın Minute'i kabul etti ve eğitim amacının 7 Mart'ta en iyi şekilde kullanıldığı açıklandı.(İngilizce). Bu, "İngiliz Hükümeti'nin büyük bir nesnesi, Hindistan'daki yerliler arasında Avrupa edebiyatı ve biliminin tanıtımı olması gerektiğini ve eğitimin amacının tek başına İngilizce eğitimi için uygun olduğunu söyledi.

Yeni Eğitimin Mimarisi

1835 kararından sonra, Şirket, genellikle Hristiyan misyonerler ve ilerici Kızılderililerle işbirliği içinde, hızla Batı öğrenimini ertelemek için tasarlanmış bir kurum ağı kurdu. Bu "Charter" kurumları, bugün ilk kolejler olarak hayatta kalan birçok kişi, modern Hindistan'ın hemşireleri oldu.

Bengal Rönesansı Kurumlarını Bulun (1817-1855)

[FONT=0]Hindu College of Calcutta[[DÜDÜDÜDÜSTRİ], Raja Rammo Royhun, David Hare ve İskoç saat yapımcısı J.D. H. Derozio, 1835 politikasına karşı mükemmel bir şekilde uyumluydu ve Batı felsefesini, bilim ve edebiyatı İngilizce olarak öğretti.

Bombay ve Madras Presidencies

Plany Başkanlığı, reform müdürü Mountstuart Elphinstone altında, bu gelişmeleri aynaladı.Theurinstone Institution (1824)[FLT], daha sonra Elphinstone College, 1841'de Batı eğitiminin epik merkezi oldu ve Bal Gangadhar Tilak ve Gopal Krishna Gokhale gibi öncüler de dahil oldu.

Misyoner Societies'in Rolü

Doğu Hindistan Şirketi misyonerler ile olan ilişkisi karmaşıktı. Başlangıçta yasaklanmıştı, misyonerler 1813 Charter Yasasından sonra Hindistan'a izin verildi.Bonard trio of William Carey, Joshua Marshman ve William Ward, ülke genelinde öncü bir linguist ve botanist oldu, çoğunlukla baskı teknolojisi geliştirmek ve Bengalli toplumlarda yayınlamak için bir üniversite kurdular.

Müfredat: Yeni Bilginin Bir Taşı

Şirket tarafından ve bağlı kurumlar tarafından uygulanan müfredat geçmişten radikal bir molaydı. odak metafizik, teoloji ve klasik dillerden bir utilitarian ve pozitivistic modeline dönüştü.

  • [FONT:0] Dil: [DÜDÜDÜDÜDÜ:0) İngilizce, daha yüksek seviyelerdeki eğitimsiz orta sınıf haline geldi. Vernaculars (Bengali, Marathi, Tamil, Hindustani) birincil okullara geri döndü.
  • [FONT:0] Bilimler: [DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜNÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜNÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜNÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜD
  • [FONT=0]Law ve Tarih:[Dönetici:[Dönetici:0) İngilizce ortak yasa ve Roma kanunları, bir Eurosantrik perspektiften öğretildi, genellikle İngiliz ilerlemesini yüceltti ve algılanan bir Hintli “karanlık çağı” ile karşılaştırıldığında.
  • [FONT=0]Philosophy ve Literatür: [Dönetici: [Düzücük, Liberalizm (Locke, Rousseau) ve İngilizce literatürü (Shakespeare, Milton, Bacon) bu özgürlük, eşitlik ve ulusal kendini düzeltme fikirlerine maruz bırakıldı.

Temel Sosyal ve Kültürel Eşitlikler

Batı eğitiminin tanıtımı, hem eşsiz fırsatlar hem de derin sosyal kırıklar yaratmak için Hint toplumunda bir sismik etkiye sahipti.

Yeni bir Akıllıyanın Yükselişi

En acil sonuç, Bengal'deki yeni, pan-Indian profesyonel sınıfın yaratılmasıydı. Bu sınıf, İngiliz dili, Batı eğitimi ve ortak bir dizi modern değerdi. avukatlar, doktorlar, gazeteciler, mühendisler ve sivil hizmetçiler içeriyordu.Bu grup, “bhadralok” sömürge yönetiminin ve ortaya çıkan mesleklerin daha düşük ve orta sınıflarını doldurdular.

Socio-Religious Reform Hareketleri

Batı'nın rasyonel ve insancılığı fikirleri ile silahlı, bu yeni akıllı bir bakış açısı kendi toplumuna karşı kritik bir göz attı. Bu, ülkedeki bir Hıristiyan reform hareketine yol açtı.

Paradoktor: Kolonal Eğitim Ulusalizmi Değiştiriyor

Doğu Hindistan Şirketi'nin eğitim politikasının en büyük paradoksu, İngilizlerin kendi yıkımının tohumlarını talep ettiğiydi.

Womesh Chundererjee, Dadabhai Naoroji, şirketin tüm ürünleri kuruldu. Bu eğitim sürecinin doğrudan siyasi gerekçeleri vardı.

Eleştirel Reassessment: Hegemony olarak Eğitim

Batı eğitiminin dönüştürücü etkisi düşünülemezken, kritik bir yeniden değerlendirme gereklidir. Politika saf philanthropy eylemi değildi. sömürge çıkarlarına hizmet etmek için tasarlanmış kültürel ve entelektüel hegemonya projesiydi.

“Downward Filtration Theory”, Hindistan'daki kitlesel okuryazarlığın İngilizce konuşan elitler ve vernacularla konuşan kitleler arasında derin bir şempanze yarattığını belirtti.

Ayrıca, müfredat, sadık hizmetkârlar üretmek için kasıtlı olarak tasarlanmıştır, bağımsız düşünürler değil. Macaulay'ın "Minute", kültürel olarak İngilizce olan bir sınıf oluşturmak amacıyla tasarlanmıştır. Sistem, İngiliz egemenliğini yerli elitlerle birlikte dengelemek anlamına geliyordu.

Miraç ve Sonuç

Doğu Hindistan Şirketi, modern Hint eğitim sistemi için kurumsal ve ideolojik temelleri koydu.TheurFLT:0)Wood'un Despatch of 1854[Dönemli: 1) Bu sistem, Londra'daki bir kamu eğitiminin yaratılmasını tavsiye etti ve sonunda üniversitelerin bağımsızlığına yol açtı.

Sonuç olarak, Doğu Hindistan Şirketi Batı eğitimini yaymakta olan rolü karmaşık ve çelişkili bir tarihsel süreçti. Bu, sömürge yönetimi ve kültürel üstünlüğün ihtiyacıyla bir Eurosantrik inançtı. Ancak, modern bilim ve özgürlük ve demokrasi kavramlarının tanıtılmasıyla, Batı ile ilgili olarak Yerlilerin bir nesili ele geçirdi.