Eski Hindistan'ın eski sistemi, dini doktrin ve felsefi bir yapı, bu kurumsallaşmanın kalbinde Hindu düşüncenin iki kartlı kavramına değindi:0dharma veFLT:2karma[Döneticileri) ve bu ilkelerin, sadece bir felsefi açıdan önemli bir şekilde ortaya çıkmasına neden oldu.

Dharma ve Karmaşın Filozofları

Bu kavramların sağlam bir şekilde nasıl atıldığını incelemeden önce, orijinal felsefi anlamlarını paketlemek gerekir. HemurFLT:0)dharma) ve )karma) yüzyıllardır evrimleşen terimlerdir, ancak temel fikirleri Brahmanical geleneğinde oldukça tutarlı kalır.

Dharma, Etik Görev ve Cosmic Order olarak

[FONT=0]Dharma[DDDDD)[Döntilmiş bir terimdir, yıldızların hareketi, batıklık, hukuk veya ahlaki düzen olarak tercüme edilir.Vedik, klasik Hinduizme olgunlaşmış olarak, dharma, her iki ve deyişitliği sürdürmek için ortaya çıktı.

Bu özel görev anlayışı, dharma'yı soyut bir etik idealden, sosyal organizasyon için beton mavi bir baskıya dönüştürdü.Her varna için ayrı görevleri tarif ederek, Hinduizm'in en saygın metinlerinden biri olan Bhagavad Gita, bu fikri Lord’un verdiği zaman, insanın kendi görevinden daha iyi bir şekilde vazgeçtiği bir sosyal rolde ortaya çıkardı.

Karma: Neden ve Etkisin Ahlak Yasası

[FONT:0]Karma[Dönemli: 1) “Akılış”, ahlaki bir causasyon evrensel kanunudur. Her niyet eylemi – düşüncesi, kelime veya yanlış –[Dönemli) bir sonuç, bu, ajanın gelecekteki deneyimlerini şekillendiren bir sonuçtur.

Samsara ve Yeniden Doğumun Sürekliliği

Bu nedenle, karmanın doğum, ölüm ve yeniden doğum döngüsü, bu nedenle, bir Brahmin, Kshatriya, Vaishya, ya da Shudra ailesi tarafından tamamen anlaşılamaz.

Varna Sistemde Dharma Manifestation

dharma ve karmanın soyut kavramları, binlerce endogamber alt yayınları aracılığıyla gerçekleştirildi ()varna sistemi).

Dört Varnas ve onların Preed Duties

Her bir varna, toplumun organik istikrarını korumak için tasarlanmış bir dizi görev verildi. Bunlar sadece iş açıklaması değildi, ancak manevi teşvikler doğal niteliklere bağlıydı ([D:0) ve ahlaki mizaçlar.

  • [FONT:0]Brahmins (en azından ve akademisyenler): Onların Vedas'ı incelemek ve öğretmek, kurbanlar yapmak ve kutsal bilgileri korumak. Onlar, tanrılar ve insanlar arasındaki aracılıklardı ve onların etik saflık tüm kozmosların refahı için önemliydi.
  • [FONT:0]Kshatriyas (savaşçılar ve yöneticiler): Koruma, yönetişim ve güç sahibi, dharmaları cesaret, adalet ve sosyal düzenin savunması bekleniyordu.
  • [FONT:0]Vaishyas (merchants and agriturists): [Dönetici üretimi, ticaret ve hayvan kocaları için sorumlu olan, onların görevi zenginlik üretmek ve maddi refah sağlamaktı.
  • [FONT:0]Shudras (işçiler ve hizmet sağlayıcıları): ) Kendi reçete edilen dharma, retorik olmayan üç yüksek varna hizmet etmekti.Vedik çalışma ve ritüel başlatmaya, etkili bir şekilde kalıcı altlama konumuna yerleştirildi.

Bu dört varnas’ın Aşağıda, ölü bedenleri ele geçirmeye, temizliğe ve hapsedilmişliğe sahip olmanın bir hiyerarşisi olarak kabul edildiği düşünülmüş gruplar var.

Dharma'nın Sosyal Dengeyi Korumadaki Rolü

Mevcut isyancıların ve diğer metinler, toplum, sosyal kaosa karşı tek garanti olarak sunuldu. [FONTD:0]Mahābhārata) ve diğer metinler, var olan evlilik ve karşılıklılık içinde, toplum kendini üreten bir sosyal makine yarattı.

Sosyal Stratification için bir Mechanism olarak Karma

Eğer dharma, tüm yapıyı adil ve kendini kurtarmış gibi yapan dinamik motora statik mimari mavi baskı sağlar. karma doktrini, uzun vadeli bir ruh haline gelen bir sistem haline geldi.

Punya, Papa ve Ahlaki Ledger

Karma çerçevesinde, eylemler hak sahibi olarak sınıflandırılır ([Dönetici:0) veya daha yüksek bir varlık içinde ())) Birinin zorunlu görevlerini yerine getirir veya bir sonraki bir doğumda olumlu bir yeniden doğuma yol açar.

Doğuma Dayalı Durumların Justification of Birth-Based Status

Yeniden doğumla karmanınfüzyonu, karmik arıtma sürecine karşı riskli bir şekilde müdahale etti; Aslında, bazı Dharmashastra yazarları daha yüksek bir varlığa sahip olan bir Shudra'nın karmik durumuyla ilgili olarak daha da kötüleştiğini iddia etti.

Kabul Psikolojisi

Bu dünya görüşünün içselleştirilmesi, direnmeye derin bir psikolojik engel yarattı. Doğumdan, bireyler ritüellerden, efsanelerden ve her gün acılarının kendi kendine ait olduğunu kabul etmek için pratik uygulamalar ve onların paternizmin ayrıcalıkları kazanıldı. Bu belki de kurumsallaşmanın en önemli boyutu: [Döneticiler,[Dönetme) daha sonra, bu konudaki bir molayı ancak veya Ortodoks Brahmaxnizmi sürekli olarak kullanan bir inançtan geri çekilmedi.

Caste Hierarchies'in Codification and Execution of Caste Hierarchies

dharma ve karmanın ideolojik çerçevesi, yasal ve dini metinlerde sistematik bir şekilde birleşme olmadan kendini çok derinden korkutamazdı. 1. Yüzyıldan itibaren CE, [[ŞUygunluk[Dharmashastra[FLT]

Manusmriti ve Dharmashastra Literatür

Bu metinlerin en etkilileri, her bir an için bir düzenleme kodu ve çeşitli yaşam aşamaları için titiz bir şekilde ayrıntılı olarak belirtilmiş olan, Brah'nın yasal bir şekilde işlenmesini yasaklayan bir yasal kural olarak kabul edilen bir yasal kural olarak, bir adamın önceki doğumlarda yaptığı gibi yasal bir şekilde yargılandığına dair yasal bir şekilde ifade edilen yasal bir şekilde ifade edilen yasal bir şekilde ifadede bulunulmasını sağlamak.

Ritual Length and Pollution

Dharma ve karma, ritüel saflığı ve kirliliği kurallarıyla keskin bir fiziksel ifade buldu. Yüksek oyuncular, özellikle Brahminler, yüksek bir saflık devleti korumak için gerekliydi, bu tür düzenlemelerle temastan kaçınılması ve çok sayıda vücut düşünülmüş olan bu kurallara uymaları gerekir, bu kurallar sadece teorik olarak değil, su paylaşımına tabi tutuldu.

Ekonomik ve Politik Dondurma

ideolojik sistem bir vakumda çalışmadı. Kuralçılar, kralın egemenliğini gizli bir şekilde bile olsa, çoğu zaman otoritenin meslek sahibi olmak için mevcut olan çerçeveyi yararlı buldu.Kshatriya dharma'yı bozmak ve korumak içindi ve karşılığında, Brahmins, sosyal boykot ritüelleri aracılığıyla yasal olarak yargılandı ve her türlü iletişim kurma sürecindeki yasal bir iş sağlama sürecinden dolayı haklı çıktı.

Direniş, Eleştiri ve Enduring Legacy

dharma ve karma Brahmanical sentezleri, inanca dayalı hiyerarşiyi reddettiği ve alternatif ruhsal yolları teklif eden çeşitli heterodox hareketlerine tanık oldu, ancak bunların kurumsallaşma üzerindeki etkisi karmaşık ve sık sık sınırlıydı.

Erken Yeniden Söylentiler ve Heterodoxies

Budizm ve Jainism, 6. yüzyılda ortaya çıkan, doğrudan Vedik ritüelizmi ve Brahminlerin otoritesini meydan okumadı, bu gelenekler her zaman pratik olarak sosyal hiyerarşileri ortadan kaldırmadı. Örneğin, bu dinlerin ortadan kaldırmadığı bölgelerden gelen üyeleri kabul etmediler.

Modern Reformlar ve Castee'nin Persistliği

İngiliz sömürge dönemi, daha düşük dökümler için tasarlanmış yeni yasal ve idari sınıflandırmalar getirdi ve Manusmrit’in kamusal bir şekilde meşruiyete karşı işlediği siyasi bir hareketle kendisini kınayan bir toplumdan uzaklaştırdı.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Eski Hindistan'daki yığın sisteminin kurumsallaşması tek bir nedene atılamaz, ancak mevcut düzenin doğal, sonsuza dek ortaya çıktığı felsefi doktrinler ve sadece Manusmriti gibi metinlerdeki bu fikirlerin birleştirilmesi, günlük uygulama kurallarının saflaştırılması ve tüm ahlâki olmayan bir sistemin neden olduğu, bu ikiyüzlülüğün ortaya çıktığının ortaya çıkmasını gerektirir.