Erken Anti-Colonial Upences Karakteri

Yüzyılın ortalarından önce, sömürgeleştirmenin çoğu, silahlı ayaklanmalar veya devrimci faaliyetlere dayanıyordu. Katılımcılar genellikle dini veya kültürel şikayetlere dayanıyordu. Bu, genellikle doğadaki restorasyoncuydu, birleşik bir milliyetçi ideolojinin eksikliği, bu tür isyanların coğrafi olarak kısıtlanmış ve kolayca bastırılmış bir askeri üstünlüğün baskı altında olduğu anlamına geliyordu.

Birçok Afrikalı toplumda, başlıca direniş hareketleri, 1856-57 sayılı kanunla sonuçlandırılana kadar ortaya çıktı. Ashanti İmparatorluğu, Yeni Zelanda'da, Māori King Hareketi (Khalngitanga) ile birlikte, İngiliz topraklarına karşı isyan eden kabilelere karşı, daha fazla silahlı mücadele için kapasitelerini zayıflatan bir tepkiyle mücadele etti.

Asya karşılaştırılabilir dinamiklere tanık oldu.Şeytan İsyanlı 1857 İsyanı[Dönetici:0)[16]———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

Güneydoğu Asya'da bir yerde, Hollanda'nın sömürge kuvvetlerine karşı bir koalisyonu kurdu.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S.S

Afrika'daki birincil Direniş: Yakın Bir Bakış

Sahra altı Afrika, on yıllar boyunca sömürge politikasını şekillendiren birincil direniş örneklerini sunar.The Zulu Kingdom under Shaka and its Rene inkteed British incursions across the traditional Army 1879 saw a European-Zulu War of 1879 saw the Zulu Egypt at Isandlwana before soon cciumbing to British firepower.

Devrimci Değişimin Fikrini Değiştiriyor

Reaktif isyanın proaktif devrime geçiş, yeni fikirlerin yayılması olmadan anlaşılamaz. Aydınlanmanın küresel dolaşımı, liberal anayasacılık ve romantik milliyetçilik – Avrupa'nın kurduğu çok sömürge kurumları aracılığıyla – meşruiyete ve kendi kendini belirleme diliyle yorumlanamaz. Yazdır kapitalizm vazgeçilmez bir rol oynamıştır: vernacular gazeteleri, broşürleri ve tercüme metinleri, geleneksel etnik ve dilsel ayrımları ortaya koyan çok sayıda toplumların oluşumuna olanak sağlar.

Misyoner eğitim, sadık sömürge konuları üretmek amacıyla, Batı Afrika'da ırkçı teoriler ve ekonomik sömürü ile ilgili bir sınıf yarattı.[18] İngiltere'deki maddi zenginliklerin sistematik olarak aktarılması, ulusallığa karşı ekonomik madde verdi.

Liberal fikirler dışında, dini canlanma da geçişe katkıda bulundu. Pan-İslamcılık, Sudan'da [Din al-Afghani, Batı'ya karşı Müslüman dayanışma vizyonunu ilan etti ve sadece Mısırlı-İngiliz yöneticilerine karşı halkları seferber edebilirdi.

Eğitim ve Baskı Kültürünin Rolü

Batı eğitimini misyoner okullar ve sömürge üniversiteleri aracılığıyla yayıldı. Bir yandan, İngiliz Hindistan'da, 1817'de Hindu Koleji'nin temeli ve daha sonra İngiliz eğitiminin ortaya çıkardığı bir nesil Bengalli, Mill ve Mazzini'yi ortaya çıkardı.

Bu eğitim çabalarıyla ilgili kültüre giriş yaptı.Sabahçe dünya çapındaki baskılar, ulusal baskıların ötesindeki milliyetçi fikirlere yol açtı ve milliyetçi liderler tarafından baskılanan ve baskılanan konuşmalardan dolayı yapılan baskılar ile birlikte, Hindistan'da, her türlü siyasi baskıya ulaştı.

Dini Revivalism as Anti-Colonial Ideology

Dinsel canlanma toplulukları, sömürge güçlerin yerli manevi ve kültürel uygulamalara saldırdığı toplumlarda özellikle güçlü bir rol oynamıştır.Burma'da Saya San isyanı (1930-1932), Afrika'da şiddetli bir şekilde ezilmiş olan Yahudilik yanlısı isyanı, daha sonra da, İngiliz fethini gerileten sonra, Monks ve geleneksel şifacıları ezilmiş bir ruh haline getiren, bu tür bir Kürt devleti terk eden, etnik olmayan bir siyasi iktidara karşı darp edilmiş bir şekilde ezilmiş olan, radikalist bir devlet tarafından ezilmiş bir şekilde ezilmiş bir şekilde isyanı darp edilmiş bir şekilde kınayan bir şekilde reddedilmiştir.

Organizasyon yenilikleri: Kitle Mobilizasyona İlişkin Petitioning'den

Yüzyıl isyanları silahlı gruplar ve karizmatik liderler tarafından yönetiliyorsa, 19. yüzyılın sonlarında, yıllar boyunca siyasi kampanyaları ve bölgelere devam edebilecek resmi örgütlerin yükselişini gördü.

Elsewhere, benzer dernekler ortaya çıktı. Genç Türkler, özellikle de Osmanlı devleti reform yapmak için, Arap illerinde yeniden ortaya çıkan anti-imperyalist retorik anti-imperyalist retorikler ortaya çıktı. Phan B ⁇ i Châu, Duy Tâni H ⁇ i (Modernleşme Derneği) 1904 yılında, İngilizlerin bu devlet meydan okuması ve daha sonra, bu siyasi hareketlerin ve benzeri siyasi hareketlerin etrafında ortaya çıkması için ortak bir çaba sarf etti.

Karşılaştırma Organizasyon modelleri

19. yüzyılın sonlarında, Rusya'da, İsrail ve 1870'lerde, bu sömürgelerin demokratik bir şekilde örgütlenmiş olması için, Avrupa'da, Rusya'da, radikal aşırılıkçılık komiteleri gibi geniş bir demokratik örgütlülük, siyasi ve diplomatik ilişkilerde reformcu yöntemlerin ortaya çıkmasını sağladı.

Basın ve Halk Görüşünün Rolü

Yerli dillerde gazetelerin çoğalması, anti-kolonal organizasyon için bir oyun değiştiriciydi. Hindistan'da, [DÜDÜT:1) ve diğer dönemseller, ancak bu tür bir Yahudilik karşıtı mücadelesine karşı, 18. Mısır'da, “Dönetici” olarak adlandırılan ve diğer dönemsel reformlar, 18.

Basın ayrıca anti-kolonal hareketlerin hesaplanması için bir araç olarak hizmet etti. Gazeteler, abone ve bağışçıların listelerini yayınladı, toplantılarda ve sonuçları hakkında rapor verdi ve sömürge sansürüne karşı seferber edilen İngilizlerin sözüne karşı "Tilak denemeleri" verdi.

Hibrit Hareketler: İsyan ve Devrim Ne Zaman

Tüm sömürgeci çabaları geleneksel isyan veya modern devrim kategorilerine uygun değildir. Birçok geç-19. yüzyıl hareketlerini, tamamen geleneksel veya geleneksel olmayan pratikleri ele geçirdikleri zaman modern iletişim ve örgütsel araçları desteklediler, ancak Qing hanedanına zorladılar – ve daha sonra cumhuriyetçi liderler – yabancı egemenliklere karşı kitlesel bir duygu ile hesaba kattı.

Etiyopya'da, Menelik II (1889-1913) hükümdarlık fethetmek için olağanüstü bir karşıtlık sağladı. imparatorun zaferi, Adwa'nın ) (1896), pan-Afrikalı devrimci ideoloji ile elde edilmedi, ancak askeri bir modernleşme ve Avrupa ordusunun gelişimde anti-kolonal bir hareketle seferber edilebilmesiyle.

Haiti Devrimi (1791-1804), daha önce Atlantik dünyasının politik ve sömürgeleşmiş halkların, bağımsız bir devletin oluşturduğu tarihdeki tek başarılı köle isyanı olarak 19. yüzyılın başlarında, Haiti'nin bağımsızlıklarından ilham aldı.

Büyüyen Miraç: 20. Yüzyılın Tohumları

Yüzyılın sonunda, anti-kolonal mücadele için şablonlar kuruldu, bağımsızlık çoğu kolonileşmiş insanlar için on yıllar kaldıysa, kendini adamış bir ulus olarak, deneyimli aktivistlerle donatılmış bir ulus olarak, bu yüzden ulusal bilinç hala seçkin bir şekilde ortaya çıktı, ancak öncelikle bir yabancı monarşist olarak kendini tanımaya başladı.

Amerikan karşıtı davasının uluslararasılaşması da kök aldı.L-Afrika Konferansı 1900 yılında Londra'da düzenlenen, Henry Sylvester Williams gibi rakamlarla bir araya geldi ve Amerika Birleşik Devletleri'ne 1950'lerin ve 1960'ların dekolmanlarının eşit haklarını talep etmek ve ideolojisini sağlamak için bir araya geldi.

Güney Asya'da, bu reformlar, siyasi özgürlükçülüğün 1947 yılına kadar sona erdiğini gösteren Morley-Minto Reformları, demokratik olmayan direnişin, 1947 yılına kadar Hindistan'ın mücadelesini tanımlamak için doğrudan bir yanıttı.

Gelişen Anti-Colonial Toolkit

19. yüzyılın sonlarında, 1905'ten sonra Swadeshi hareketi ile ilgili olarak, bu tür bir saldırıya uğrayan ve daha sonra yapılan siyasi ödüller ve hacı kullanarak yapılan siyasi dilekçeye tanık oldu.

Reform Sınırları ve Repression'ın Persistliği

19. yüzyılın sonlarında, sömürge devletleri büyük baskıcı kapasiteyi korudular. Sudan'daki Mahdist devletin baskısını ve Avrupa imparatorluğunun sürekli genişlemesini ancak talep ettiği reformun bu şeklinin reddedilmesini sağladı.

Sonuç: Bir Dönüşümlü Arcim

19. Yüzyıl, sömürgeciliğin ilk sömürgelerinden, ilk milliyetçi partilerin disipline edilmesinden çok daha fazlasıydı; bu, temel teorilerin, sembollerin ve anti-kolonalizmin stratejilerinin ortaya çıktığı bir dönemde, ilk sömürgelerin sömürgelerini terk etti.

Bu ark, silahlı mücadelenin terk edilmesi anlamına gelmiyordu – ulusal kendini kınayan nesillerin hem de daha önceki başarısızlıkların ihtiyatlı derslerini anlamalarını sağladı.