Ortaçağ üniversitesi Batı tarihinin en dönüştürücü kurumlarından biri olarak, bu akademisyenlerin dağınık ve klasik bilgi öğrenmeleri arasındaki boşluğu pekiştirmek ve modern dünyanın sistematik yüksek eğitim sistemlerini de teşvik etmek.

Katedrali ve Monastic Okulları

İlk üniversitelere besleyen entelektüel toprak, Latin’deki clergy’yi eğitmek için uzun süre önceydi, eğitim manastırların ve manastırların göreceli güvenliğine geri çekildi. Monks kopyaladı, klasik öğrenme parçaları korudu, piskoposlar Latince'de okullara eğitimler kurdular, kanon yasası ve liberal sanatların temelleri için ünlü bir sürü sahneye başladı.

Bu akademisyenlerin ve kentsel toplumun büyüyen karmaşıklığı daha resmileştirilmiş bir öğretim için bir talep yarattı. Kasabaların canlanması, Kilise, kraliyet mahkemeleri ve yükselen tüccar sınıflarının tüm ihtiyaç duyulan okuryazarlık yöneticileri, avukatlar ve doktorlar için bir talep yarattı. Aristoteles'in mantıksal eserleri ve daha sonra, doğal felsefesini - Arapça yorumcular aracılığıyla - eski katedral okullarının yalnız kalmayabileceği bir açlık anlamına geliyordu.

Studium Generale'nin Ortaya Çıkarması

İlk üniversiteler büyük binalarla planlanan kampüsler olarak ilkbahar yapmadılar, aslında bir şirket vücudu tarafından anıldılar ve sadece daha sonra karşılıklı koruma ve fayda için birlikte gruplanan ustaların veya öğrencilerin isimleriyle eş anlamlı hale geldi.

Bologna, sürekli olarak yapılan en eski üniversite, yüksek lisansları öğretmek için çalışan öğrencilerin ihtiyaçlarına göre ortaya çıktı; çünkü öğrenciler sınıfları atlayan veya önceki dersleri yerine getirenler, Paris'ten, aksine, katedral okulundan ayrıldılar.

Charters, Privileges ve Otoriter'in Shield

Öğretmenler ve öğrencilerin istikrarlı bir kuruma dönüştüğü şey, bir charter hibesi idi. Hem popes hem de monarşistler, eğitimli hizmetçileri ve ancak yetkililerini yasal ve yasal olarak garanti altına alan bir alan olarak kabul ettiler. 1158 yılında İmparator Frederick Barbarossa, "0Autica Habita)" olarak ilan etti.

Bu ayrıcalıklar sadece törenle değillerdi. mülk sahibi olmak için doğruları içeriyordu, ayrı, idari ve askeri hizmetten muaf olmak için üniversitenin yasal kurgusu. Birçok şehirde, akademisyenler pope veya taçtan doğrudan koruma altında denediler, sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık kullanılan bir şekilde, bu tür bir şekilde, solcularla, bu tür bir şekilde, bu tür bir şekilde, bu tür bir şekilde, bu tür bir şekilde, kovuşturma ve enginlama ve enginlama ve enginlamaları ve enginlama ve en geç, üniversitenin altında, bu şekilde korunmuşturmalarını ortaya çıkarmak için.

Akademik Organizasyon ve Yedi Liberal Sanat

Orta Çağ üniversitesinin iç yapısı, bilgi hiyerarşisini aynaya çeviren fakülteler etrafında dönüyordu. temel, öğrenciler, genellikle erken gençliklerinde çocuklar, uzun entelektüel çıraklıklarına başladı. İşte onlar, tavern ve evlerle bile, kuvvetli ve mantıkla – dörtlü yıllara kadar ilerlemeden önce: arithmetic, geometri, astronomi ve müzik. Latince, öğretimin evrensel diliydi ve öğrenciler bunu her zaman, taverns ve konaklamada bile, her zaman, ayrı bir resmi tarafından kabul edildiler.

Sanatta dört veya beş yıl sonra, bir bilim adamı üç yüksek fakülteden birine gidebilir: Hukuk, Tıp veya teoloji. Hukuk okulları, özellikle de Bologna'nın, Roma hukukunun yeniden ortaya çıkardığı koreolojiye, doğuşuna, entellektüel projeyle ilgilenen, Yunanlı bir felsefeye sahip olan Hristiyanlığın en hırslı fikirleri olan bir araya geldi.

Ders ve Tartışma Yöntemi

Öğretim titiz bir model izledi. sıradan bir ders, bir yazarlık dersi resmi bir okumaydı -Aristotle, İncil, Peter Lombard'ın Sentencesleri - bir ustanın soru açıklanması ve çelişkileri çözmesi, ve öğleden sonraları çözmesi gereken bir yöntemle sonuçlandı.

Öğrenci Hayatı ve Uluslar

Modern bir gözlemci için, bir ortaçağ öğrencisinin günlük varlığı, manastır disiplini ve boisterous kentsel maceranın bir parçası gibi görünüyor. Öğrenciler genellikle on beş yaşında ve on yıl veya daha fazla yaşamış olan bir çalışma kursuna katıldılar. Birçok kişi kendi memurlarını seçer, ortak fonları korur ve üniversite yetkilileriyle anlaşmazlıklarını savunurlar.

Hayat tüm çalışma ve dua değildi. Şaşırtıcı kayıtlar, tavern brawls, sokak kavgaları ve yerel ticaretleri ile gergin durgunlar, yoksul akademisyenlerin kopyalayıcılar, hatta “önemli kadınlar” olarak çalıştığı için, zengin ve fakir üniversite arasındaki baskıları tedavi etmek için yeterince yaygındı.

Daha sonra Centuries'te yaşam ve Patronaj

13. Yüzyıl, Alfonso IX tarafından, Avrupa'nın hukuk ve astronomi için önde gelen bir merkeze hizmet etmek için olağanüstü bir dalgaya tanık oldu.[15. yüzyıldan itibaren, 14 ve 15. yüzyıla kadar Paris Antlaşması ile birlikte, İspanya'nın egemenliğini güçlendiren bir merkeze gitti.

Bu prodüktör sadece nicel değildi; üniversitenin karakterini daha erişilebilir hale getirdi, standartlaşmış metinler ve sonunda bilginin aktarımının tek orta sınıflarından olduğu gibi, zincirlenmiş el yazmalarının hakimleri ile, 15. yüzyılın ortalarında baskı basının icadı, belirli bir kurumdan gelen üniversite manzarasını değiştirdi ve sonunda bilginin aktarımının tekeline bağlıydı.

Meydanlar, Cris ve Adaptasyonlar

Ortaçağ üniversitelerinin yaşının yüksekliğini bağışlamaları konusunda bağışıklıkları yoktu. 1347–1351'in Siyah Ölümü, Avrupa'daki insanları küçümseyerek, her iki usta ve öğrencinin rütbelerini inceledi ve üniversiteyi sosyal ilerlemeye daha hızlı bir yol olarak kabul etmeye zorladı.

Büyük Schism (1378-1417), hangi rakip popların bağlılık için yarıştığında, üniversite dünyasını bölmek için mücadele etti. Paris başlangıçta Avignon iddiacıyı destekledi, Oxford, radikal ve yargıcıları ile birlikte, öğrenme kavramını zayıflatan, iç anlaşmazlıkların da kampüsleri kınayan ne zaman ortadan kaldırdığı konusunda ısrar etti: 219 öneride modernizm karşıtı ve modernizmle mücadele etmek, Aristoteles'in yorumlarını durdurmak için daha yaratıcı fikirlere yol açtı.

Orta Çağların yakınına göre, üniversiteler, Lombard'in Sentences'i ele alan, Petrarch ve Erasmus üniversitelerinden ilham alan bir nesile kadar durmuş gibi görünüyorlardı.Yunanca ve İbranice sandalyeleri kurmak ve yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş

Enduring Institutional Legacy

Ortaçağ üniversitesi, sınırları ve nesiller boyunca taşınabilir bir değer kavramıdır, ayrıntılı törenlerle, ve kıvrımları ile, akademisyenlerin en güçlü mirasıdır.

Eşit olarak önemli bir üniversitenin rolü, sadece ortaçağ kilise ve kraliyet şansları için değil, aynı zamanda ortak bir Latin, ortak bir metin gövdesi ve ortak bir metodolojiydi. Bu topluluk, mantıksal analiz ve ayrımcılığa meydan okuyanlar tarafından ele alındı; personel sadece yeni dünyalarla karşılaştığında, Rönesans'ı yaratan entelektüel fermanlar ve ortaçağ dışılıkları ve bilimsel devrimi ortaya çıkardılar.

Temelde, ortaçağ üniversitesi, öğrenilen bir yapının işletmesine dönüştürülmesi ve bu işletmeyi kraliyet ve papatya patronları aracılığıyla bir ölçüye sahip olması, İslam ve Hristiyanlığın zaman erozyonlarına dayanacak bir çerçeve inşa ettiği ve bugün bildiğimiz disiplinlere dönüştürüldüğü bir çerçeve olarak kabul edildi.