Çocuk Disiplini Antik Kökleri: Korku ile Obedience

Çocuk disiplini insan uygarlığının kendisi kadar eskidir, sayısız nesil ahlaki kumaşı şekillendirir. Binyılda, disiplin nadiren nazik bir süreçtir, bu nedenle çocukların toplumsal ve familal beklentilerine uygun olmasını sağlamak ve çocukluk kavramının ayrı, korunmasız bir süreç olarak görülüyordu. Çocuklar, eve katkıda bulunmaları ve soru sormadan önce, minyatür yetişkinler olarak görülüyordu.

Eski Mezopotamya’da Hammurabi Yasası, eski Mısır’da, fiziksel cezanın rutin bir parçası olduğunu ortaya koydu.Babasını vuran bir oğul [FONT] Bu yasal kod, filal pastanın erken bir örneği olarak, eski Mısır’da, fiziksel cezanın bir parçasıydı.

Antik Yunan toplumu bu normları güçlendirdi. Spartan kültürü vahşi bir önceki için ünlü, hem de Aristoteles hem de oğlanların zor ve sadakati aşıp söyüşmeye karşı dayaktıkları bir eğitim sistemi üzerine yazdı. Atina'da, daha az aşırı, patria potestas aracılığıyla, babaları ve Aristoteles'in gücünü kullanarak, her ikisine de, küçük bir şeytana karşı, tam bir şekilde büyüye karşı mücadele eden bir çocuk gibi, tam anlamıyla bir şekilde büyüye karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı, bir şeytana karşı,

Orta Çağlar bu otoriter yaklaşımı pekiştirdi. Orijinal günahın Hıristiyan doktrini çocukları doğal olarak doğru bir şekilde ortaya koyar, onların ruhları uğruna kırılacakları, sadece ebeveynlerince değil, aynı zamanda “parçalışları şımartmak” – şeytani düzeltme kitabıyla birlikte çizildi.

Rönesans ve Aydınlanma bu mutlak modelleri sorgulamaya başladı, ancak değişim yavaştı. John Locke'sULLFLT:0) Bazı düşünceler Eğitimle ilgili olarak) (1693), çocukların fabrikalarda çalıştığını ve dövmeleri önlemeye çalıştığını önerdi.Ama onun fikirleri başlangıçta elitlere sınırlıydı.

20. yüzyılın başlarında, davranışçı psikoloji hareketi, John B. Watson tarafından yönlendirildi, ebeveynlerin çok fazla sevgiye karşı uyardı, sapmalara karşı bağlantı kurmasını istedi.1980 kitabı:0)Psychological Care of Infant ve Child), en iyi şekilde revize etti, sert programlar, minimal fiziksel temaslar ve yüzücüler, duygularla, sapmalar için hayal kırıklığına uğrattı.

Paradigm Shift: Psikoloji, Haklar ve Modern Çocuk

20. yüzyılın ikinci yarısı, toplumların çocuk disiplini algıladıklarında dramatik bir dönüşüme tanık oldu. Bu yeniden yönlendirme, gelişim psikolojisi, küresel insan hakları hareketi ve yeni bir ek odaklı araştırma nesli tarafından yakıtlandı. Çocuk, bir teknenin doldurulması ve düzeltilmesi için görüldüğü gibi görülmedi, ancak eşsiz bir büyüme durumunda bir kişi olarak, saygınlık ve saygıya layık görüldü.

İngiliz psikiyatristi John Bowlby'nin çalışması temeldi. 1950 ve 1960'larda yayınlanan ek teori, duyarlı bir bakıcı ile güvenli bir duygusal bağın sağlıklı psikolojik gelişim için gerekli olduğunu gösterdi, lüks değil Harsh, öngörülemeyen bir ceza, Bowlby, endişe verici bir hoşgörüsüzlük, ya da duygusal dekolman daha sonra hayattaki duygusal bir kontrol, yüksek sıcaklıklı öğretimi (daha yüksek) gösterdi.

ABD'nin 19'u, insan hakları ihlal ettiği gibi, Almanya'nın tüm cezaevlerinde ve diğer tüm cezaevlerinde de geçerli olan bir yasayı ihlal ettiği gibi, ABD'nin tüm uluslararası hukuksal cezayı ihlal ettiği gibi, 1989'da İsveç'te yapılan bir yasa dışı muamelenin korunması için çağrıda bulundu.

Fiziksel cezanın zarar verdiği bilimsel fikir şimdi sağlamdır. Bir dönüm noktası 2016 ● Aile Psikolojisi ), Elizabeth Gershoff ve Andrew Grogan-Kaylor tarafından yönetilen, 160,000 çocukla yapılan araştırmayı analiz etti.[Dönetici, saldırganlık, antisosyal davranışlar, zihinsel sağlık sorunları, ve bilişsel zorluklarla ilişkilendirildi ve 2018 yılında, uzun süreli bir uyum ile ilişkili değildi.

Olumlu Disiplinin Yükselişi ve Bilinçli Ebeveynlik

Bu araştırmanın dışında, şiddet içermeyen yöntemler kolektif olarak "pozitif disiplin" olarak ortaya çıktı. yaklaşımlar değişirken - Jane Nelsen'in Pozitif Disiplin Modeli ile Dr. Dan Siegel'in "No-Drama Discipline" konseptine göre - temel ilkeleri paylaşıyorlar: karşılıklı saygı, düzeltmeden önce bağlantı, ve karakter inşa eden uzun vadeli çözümlere odaklanır.

  • [FONT:0]Problem-Solving yerine Blaming:[Dönetici: 0 3) Bir çocuk yanlış olduğunda, kalenin aşağılandığını ve onunla tanışmanın daha iyi bir yolunu öğretmektir. Bir bebek vuruşu henüz "kötü" değil, ama ebeveyn modellerini ifade etmek için diliniz yok.
  • [FONT:0]Doğa ve Mantıksal Eşitlikler:[Dönemli bir ceza yerine, sonuç doğrudan eylemle ilgilidir. Yemek yemeyi reddeden bir çocuk onları seçmesine yardımcı olmalıdır.
  • [FONT:0)Aile Toplantıları ve Collaborative Rule-Setting: Küçük çocuklar bile aile kurallarına katılabilir ve dış komutlardan ziyade, dış komutları dışsal olarak ele geçirebilmelerini sağlar.
  • [FONT=0]Cool-Down Time yerine Zaman-Outs:[DFLT:1] Birçok olumlu disiplin, geleneksel "zaman-out"ı, "zaman-in" veya bir ebeveynin çocuklarla birlikte veya yakınında kalmasını önerir, duygularını düzenlemelerine yardımcı olur.

Bu paradigma aynı zamanda disiplinin tek yönlü bir sokak olmadığını da kabul ediyor. Ebeveynlerin kendi duyguları, model saygısını ve sürekli olarak kendi kendini farkındalıkları üzerinde çalışmalarını gerektirir. Bilinçli ebeveynlik, Dr. Shefali Tsabary, çerçeveler çocuk-rearing, çocuğun kendi sinir sistemleri için bir ayna haline geldiği karşılıklı ruhsal bir yolculuk olarak uyum sağlar: güvenli bir yaralar yaratır.

Kültür Çeşitliliği ve Disiplin Tartışması

Küresel eğilim şiddet içermeyen disipline karşı olsa da, kültürel gerilimler olmadan değildir.Çocuk disiplini hakkındaki tartışmalar kültürel kimlik, tarihsel travma, dini inançlar ve sosyo-ekonomik gerçeklikler üzerinde derinden gömülüdür. Bu çeşitlilik hesaba katmayan herhangi bir analiz eksik ve potansiyel olarak kültürel olarak emperyalisttir.

Afrika, Asya ve Latin Amerika'daki birçok koleksiyoncu kültürde, kendi kavramı aile ve toplumla ilişki içinde tanımlanır. Disiplin sadece bireysel bir çocuk değil, aynı zamanda sosyal bir uyum ve saygıyı korumak için hizmet eder. 2010 yılında, bir çocuk, ebeveynlerin tüm aile için utanç kaynağı olarak algılandığını buldu.

Dini gelenekler de güçlü bir rol oynamaktadır. Muhafazakar Hıristiyan toplulukları genellikle İncil'i savunur 13:24 ("barışları oğlundan kurtarırsa, ama onu disipline etmek için özendiricidir" diye düşündüler.[4] Aile ve çeşitli evangelist liderlere Odaklı bir şekilde odaklanmayı tercih ederler.

Socio-ekonomik faktörler daha da resimle başa çıkabiliyor. Ebeveynler kronik yoksulluk içinde ya da yüksek hacimli mahallelerde yaşayan ebeveynler, saldırganlığın saldırganlık üzerindeki araştırmalarının, fiziksel cezaların düşük gelir ve daha az eğitimle ebeveynlerin arasında daha yaygın olması durumunda, daha küçük bir destek ağları ve ailelerarası şiddet eylemlerinin geçici olarak yürütülmesi gerektiğini düşünüyor.

Uluslararası tartışmalar devam ediyor. 2014 yılında, Afrikalı uzmanlar Komitesi, çocuğun Hakları ve Refah Komitesi, birçok Afrika ülkesinin okullarda fiziksel cezaları yasaklarken, uygulama zayıf kalıyor ve aile içi yasaklar, "yaratıcı ceza" ve kültürel relaaktivizme sahip olduğu tartışma konusu.

Dijital Çağ: Yeni Sınırlar Diskipline

21. Yüzyıl, önceki dönemin hayal edebileceği zorlukları ortaya koyar. Ekran zamanı, sosyal medya ve dijital dünya, yalnızca otoritenin sınırlarını kırmızıya çıkarır ve yeni savaş alanları disiplini için yaratabilirsiniz.Şimdi ebeveynlere ev sahibi olmak yerine medya mentorları olmayı gerektirir.

Uzmanlar, çocuklara gözetim ve cezaya güvenmek yerine ortak bir yaklaşım öneriyorlar. Eğer bir çocuk, uygunsuz bir site yazarı (örneğin, mantıksal bir sonuç dijital etik davranışlar hakkında bir konuşma ile birlikte, dijital etik etik bir yaklaşımla, çocukların gözetim ve ceza alma konusunda daha fazla bilgi edinmelerini sağlar.

Disiplinler Arası Uygulamaya İlişkin Translating Theory into Everyday Practice

Araştırmayı kabul etmek otomatik olarak modern disiplini kolay yapmaz. Bu bağırış ve yayılmanın zararlı olduğunu okumak için bir şey; üç yaşındaki Gordon Neufeld'in bu açıklığa sahip olduğu zaman başka bir yanıt bulmak için başka bir şey: bir çocuğun bağlanması sizin için iyi olmak arzusudur!

Ebeveynler için pratik öz-bölgeleme hayati önem taşıyor. Dr. Becky Kennedy, popüler bir klinik psikolog ve Good Inside modelinin yaratıcısı, ebeveynlerin kendi güçlerinden yanıt vermelerini, kendi öfkesini değil, “Ben sağlam bir liderim.”Bir çocuğun kendi davranışı basit bir senaryoyu tetiklerken, “Ben de bir senaryoyu dinleyerek, o zaman kendi sınırınızı düşürmeye ve kendinize hatırlatacağım.

Onarım da önemli bir beceridir. Ebeveynler her seferinde mükemmel bir şekilde disipline edecektir. Ruptures - bağırma anları, aşırı yanlış anlamalar - kaçınılmaz. Bir çocuğun uzun vadeli refahı için önemli olan şey onarım: ebeveynin sorumluluğu daha sonra sakin ve sorumluluk alması. "Ben daha önce çok sinir bozucu hissettim ve bunu halletmenin doğru yolu değildi.

Sonuçta, modern çocuk disiplininin evrimi tüm insan ilişkilerinde daha geniş bir demokratik değişim yansıtıyor. Toplumun kralların ilahi hakkını ve kocaların eşleri üzerindeki üstünlüğünü reddettiği gibi, şimdi çocukların eşit güce sahip olmadığı konusunda sürekli olarak reddediyor; Ebeveynlerin ideal, bir minyatür demokrasiye sahip olduğu, her üyenin sesinin kilo aldığı, her bir partinin görüşüldüğü ve tartışıldığı, ve tartışıldığı, ve en küçük bir ilerlemenin nedeni ile empati kurmadığı anlamına geliyor.