Çin Sivil Savaşı (1927-1949), Ulusal Kuomintang (KMT) ve Çin Komünist Partisi (CPC) arasında askeri mücadeleden çok daha fazlaydı ve bu kaos içinde, kadınların toplumsal emirlerin, toprak hastaneleri, propaganda grupları ve hatta savaş birimlerinde, 20. yüzyılın sonlarında, geleneksel hiyerarşilerin çöküşüyle yüzüncü yüzyıl boyunca derin bir metamorfozoza uğradı.

Pre-War Landscape: Confucian Ortodoks ve Kadın Subordinasyon

1920'lerden önce, çoğu Çin kadınlarının yaşamları, evlilik öncesi babaları ve dulluktaki oğullarıyla birlikte tamamen "üçüncü erdem" (eşitlik, uygun konuşma, mütevazı bir şekilde ve özenle çalışma) gözlemleyerek, "üç itaat" (üçüncü kardeş) tarafından evlilik öncesi, evlilik sırasında kocalarına göre incelendiler.

Fiziksel olarak, ayak bağlayıcısı pratik, 20. yüzyılın başlarında yavaş yavaş yavaş düşüşe rağmen, milyonlarca kişi için güçlü bir kısıtlama sembolü olarak kaldı, bir köylü yaşamı için sınırsız bir yaşam tarzıydı. Yasal olarak, kadınlar mülk haklarından yoksundu ve resmi eğitimden dışlanmışlardı.

Dissent ve Erken Reformlar

Ancak, Qing hanedanının ve erken Cumhuriyetçi çağının twilight, Huh ve Lu Xun gibi fisürelerin bu monolitik yapının eleştirilerini ortaya koydu.The New Culture Movement (1915-1920s), geleneksel kontamine okullara ve daha sonra, halk eğitimine, küçük ama ses çıkarmacı bir kadın, 1907'de yapılan bir devrimci bir iç savaş sırasında, daha sonra, zihinsel bir kadın, daha sonra, kadın cinayeti için çok iyi bir mücadele etti.

Kadınları Hareketlileştirmek: Yerli İşçilerden Devrimci Aktörlere

Açık savaş, Japon işgali tarafından lekelendi (1937-1945), ulusal çatışma ile birlikte, kadınları görünmez tutan engellerle ortadan kaldırdı. Erkeklerin ordulara veya basına teslim edilmesi, kırsal alanda hayatta kalmaları, tarımsal üretime sahip kadınların tanınmasına dayanıyordu.

Komünist Hareketlileştirme: Kitlesel İşer ve Kadın Savaşçı

Komünist Parti, köylülerin toprak reformuna ve kitlesel seferberlik kampanyalarına müdahale ederek kadınlarını en büyük başarı elde etti. Jiangxi'nin temel alanlarında ve daha sonra Yan'an, CPC, kadınların köye, köylülerin aile atavyetlerine ve istismara karşı mücadele eden aile paterniğilere karşı mücadele ederek, şikayet ettikleri kişilerle bağlantılı olarak serbest bırakılmasını organize etti.

Kadınlar devrime çarpıcı bir çeşitlilik gösterdiler.( 0)Combat birimleri[Dörtüncü Kolordusu Kızıl Ordusu, iki binden fazla güçlü, vahşi batı kampanyalarıyla mücadele etti ve Ma savaşçıları tarafından yakalanan ve hemen hemen hemen hemen ardından yürüdüler.

Ulusal Kadınlar: KMT Orbit'ta Patriotizm ve Philanthropy

Ulusal Birlik'te, kadınların katılımı, radikal bir moladan ziyade devlet tarafından daha fazla kanalize edildi.Yeni Yaşam Hareketi, 1934'te Chiang Kai-shek tarafından başlatılan, aile içi bir kadın vatandaşlığı merkezi olarak terfi etti, hijyen ve ahlaki bir yükseliş, Çin'in milliyetçiliği için radikal bir molası yerine modern bir destek oldu.

Diğer Ulusal kadınlar istihbarat ve savaş desteğinde işletiliyorlar. KMT'nin askeri aygıtı, kırsal alanda paterniğe yönelik olarak çalışan kadınların, köylülerin topluca hizmet olarak, Japon-konusu bölgelerindeki aktiviteler için kadın kooperatiflerini kullanmasıyla biliniyor. Ancak tarihçiler önemli bir farka dikkat çekiyor: KMT nadiren kırsal kesimde sistematik bir meydan okuma teşvik etti, yani köylülerin topluca yaşadığı anlamına geliyor.

Societal Shifts: Propaganda, Politika ve Eski Norms'ın Yıkılması

Savaş propaganda makineleri her iki tarafta da yeni, halkla yüz yüzen bir kadının imajını pekiştirdi, ancak nihayetinde toplumu dönüştürecek olan komünist modeldi. CPC'nin yaklaşımı ikiliydi: kültürel üretimi yeniden tanımlamak için yasal bir silah kullanarak, 1931'in evlilik Yönetmeliği'ni (endüstrik Sovyet’te basitleştirilmiş) ve daha sonra revize edilmiş versiyonların kadınları boşanma hakkı verildi.

Propaganda ve Kahraman Kadın Sembolü

Komünist propaganda, yüksek seslenilen Çin'in idealini yerine getirmeye aktif olarak çalıştı, eski toplumun resmine göre, komünist operalar ve duvar posterlerinde Xi'er gibi karakterler, ortak alanlardan gelen kadınların varlığıyla, halk konuşma etkinliklerine geçiş yaptı.

Savaşın oer bozulması, bu değişimi tek başına politikada hızlandırdı. Savaşta ölen milyonlarca erkek ve Fukushima'da ölen erkek çocuk, köy kooperatiflerini ya da ev sahibi tahıl gibi şehirlere kaçan kadın, evlerini besleyen ve hizmet endüstrilerini besleyen bir deneyim kazandı.

Direniş, Sınırlama ve Bölge Vari

Ancak dönüşüm, kadınların askeri işe alım ve modaya ikincil bir endişe duyduklarında, erkek köylülerin hapsedilmiş olması durumunda yeniden eş-tavranlık yasağını ilan edebilirdi. Sınıf hatları da ulusalcı-Amerikalı Şanghay'da kadınların özgürlüğüne sahip olduğu gibi, sinema ve modaya karşı, bazen eş-tarafsızlaşma yasağına devam etti, ancak kadın haklarından yoksun kaldı.

Post-War Institutionalization and Enduring Legacies

1949'daki Komünist zafer, savaş sonrası deneyleri ulusal politikaya dönüştürdü. All-China Women's Federation, tarih, [[Dörtüncü Dünya'nın yasal arşivleri [Dönder: 1), kadınların yeniden inşasına karşı çıktı. 1950 Evlilik Yasası, kadınların mülk haklarını, mirası haklarını ve toplam boşanma özgürlüğünü sağlamak amacıyla yapılan bir organizasyondu.

İlk Beş Yıllık Plan altında yapılan sanayileşme, kadınların kentsel proletaryaya daha fazla emilmesini sağladı, ancak bu “demir pirinç kasesi” aynı zamanda çifte bir yük verdi: kadınlar, yerel bir propaganda için tek bir sorumluluk altındayken, devrimci yıllardan daha fazla gerilime sahip oldu ve patrikler Çin toplumunun radikal vaatleri arasındaki gerginlik, ancak toplumsal cinsiyet eşitliğini ve toplumsal cinsiyet eşitliğini tanımlamaya devam edecekti.

Kadınların sivil savaşa katılımının mirası bu nedenle, basit bir ilerleme anlatısı değildir. Bu nedenle geleneği sıkı bir şekilde kapatmış olan bir dönemdi. Kadınlar, 1950 yılı aşkındaki yasal zaferlere karşı savaşmış, birçok kadın kendi adına savaşmış olsa da, Çin Sivil Savaşı'nın sadece biyolojik bir kaderden ziyade, siyasi bir inşaat olduğunu ortaya koydular.

Sonuç: Bir Fabric Torn ve Replas

Çin İç Savaşı, epik bir ölçek üzerinde toplumsal değişimin hızlandırıcısı olarak hareket etti. Kadınların katılımı, çatışmaya ek olarak değil; Yan'an, Shanghai ve Mason'un içindeki iktidarın hesaplarını değiştirmiş olduğu bir zorunluluktu.