Charlemagne, ilk Kutsal Roma imparatoru olan Frankish kralının kule, bugün de en yakın zamanda egemen olan bir kral olarak, otoritenin doğrudan Avrupa'dan gelen siyasi, dini ve kültürel manzarayı yeniden şekillendirdiğini, çünkü bugün Avrupa'nın egemenliğini ele alan bir imparatorluk, daha da karmaşık bir şekilde kabul eden bir kral olarak kabul edilir.

İlahi Bir Görüntünün İnşaı

Frankish krallığı dini sembolizme karşı dikildi. Merovingian Before Charlemagne zaten Tanrı'nın yüceliğine ait bir ilişki iddia etti, ancak Tanrı'nın krallığa karşı gelmekten vazgeçmiş bir monarşinin düşüncesinin bir kutsal insan olarak diriltildiği bir Tanrı'nın babasına, Charlemagne'nin 751'de miras aldığı bir krala ve bir cenneti terk etmesiyle karşı karşıya kaldığı bir ritüeldi.

Kilisenin Legiting Ruletindeki Rolü

Charlemagne ve papacy arasındaki simbiosis, sadece onun domainlerini genişletmedi, ancak Papa Hadrian'ın geri dönüşünden sonra, Papal mektupları “ruhu ve patrician’u yok etmek” olarak adlandırdı.

Coronation as Divine Seal

Charlemagne'nin ilahi persona inşaatında en dramatik an, Papa Leo III'ün onu St. Peter'ın Basilica. Çağdaş hesaplarının anısına, Tanrı'nın açık bir şekilde kabul ettiği bir krala karşı verdiği karara göre, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun anılarını açıkça ifade etti.

Carolingian Power'ın Siyasi Gerçekliği

Tüm en iyi ve güvensiz petrol için Charlemagne'un imparatorluğu, yönetişimin minazarlarına takıntılı bir kral olarak inşa edildi: yollar ve köprülerin bakımı, birincil kaygıların birlikleri, övgüler ve bölgesel kontrollerin bastırılması.Bu belgeler Charlemagne'nin yazılı olarak yayınladığı bir şeyi ortaya koydu.

Askeri, Otoriterliğin Bedrocku olarak olabilir

Charlemagne’nin hükümdarlığı neredeyse yıllık kampanyalar tarafından cezalandırılmıştı. İspanyol March, Roncevaux'daki tutukluluktan sonra kuruldu ve İspanyollar ozanlılara getirildi.

İdari Reformlar ve Bayan Dominici

İsviçre Charlemagne de gücünü kurumsallaştırma yeteneğinde yatıyordu. Büyük imparatorluğunu bir yığına ayırdı, her biri askeri, yargı ve mali otoriteyi kullanan bir sayıyla, büyük bir krala geri götürmeyi ve rapor etmeyi denetledi.

800'ün Coronation: Sembolizm ve Strateji

Tarihçiler, imparatorluğun koronasyonunun Papal diplomasisinin efendisi olup olmadığını uzun süredir tartıştılar, ancak aynı zamanda birleşmiş Milletlerin Yahudiliği ile birlikte, kralların bütünlükleri tarafından tasarlanan ve daha sonra da, birleşmiş Milletlerin Yahudiliği tarafından tasarlanan bir meşruiyetin, bu konudaki bütünü hakîziyetin varlığını iddia eden bir başka türlü iddia etti.

Olay, Konstantinopolis'teki basilasyon için geleneksel olarak ayrılmıştı. Romana'nın bu bilinçli bir mesajı göndermesi: Batı şimdi kendi ilahi bir şekilde vaftiz edilmiş bir imparatordu ve Doğu'daki yöneticilere eşit bir şekilde saygı gösterdi.

Kaynaklar ve Propaganda: Mit Nasıl Yararlandı

Charlemagne’nin ilahi otoritesinin efsanesi, ideal bir Hıristiyan yönetici olarak ortaya çıkan ham materyalin ürünü değildi. Carolingian entelektüels, birçok clergymen, bilinçli olarak Charlemagne'u ideal bir Hıristiyan yönetici olarak sunmak için tarihi rekoru şekillendirdi.

Einhard ve Vita Karoli Magni

Einhard'ın:0)Vita Karoli Magni, Charlemagne'nin ölümünden kısa bir süre sonra, imparatorun en ünlü portresidir.İsviçrede Evlatlı bilgiler olsa da, Charlemagne’yi bilge, sadece ve sadık bir kral olarak sunar.

Kraliyet Annals ve Liturgical Acclamations

[FONT=0]Royal Frankish Annals[[Dönetici], mahkemede bulunan resmi bir kronik, yıl sonra, Charlemagne’nin zaferlerini “Şöfke” olarak kaydettiler ve onun zafer ve uzun yaşam boyunca dile getirdiler.

St. Charlemagne'nin Cult

Mitin, 1165'te, İmparator Frederick Barbarossa'nın etkisi altında, Charlemagne, antipope Paschal III. Her ne kadar kanonizasyon hiçbir zaman evrensel kilise tarafından tanınmadı, azizliğin yerel olarak tuttuğu bir hükümdara damgasını verdi.

Ortaçağ Avrupa'daki İlahi Krallığın Mirası

Charlemagne’nin ilahi otoritesinin efsanesi, Carolingian hanedanıyla kaybolmadı ve Tanrısal kralların Tanrı'nın kutsal yetkilerini nasıl ifade etmesi gerektiği konusunda bir şablon haline geldi.

Tersine, efsane aynı zamanda Kilise ve devlet arasındaki kalıcı gerginlike katkıda bulundu. Eğer imparator Tanrı'nın bir demevreni olsaydı, büyük Frankish yöneticisinin iddialarını desteklemesine izin vermedi. Bu çatışmayı ve kararını şekillendirdi, Papa Gregory VII'nin İmparator Henry IV'e karşı tek bir otoritenin mutlak bir tekel talep edemeyeceğini sağlamak.

Efsaneyi Tartışma: Modern Tarihsel Perspektifler

Modern burs, herhangi bir tahtı bacaklandırmak için ihtiyaç duyulmamış, Charlemagne'un ilahi otoritesinin Adli hassasiyetle efsaneleri ve Rosamond McKitterick gibi, Janet L. Nelson ve Johannes Fried, büyük ölçüde geri çekilen bir inşaatın imajını ortaya çıkardı.

Ayrıca, dokuzuncu yüzyılda “sağlık” kavramı, krala daha sonra tercümanlardan çok daha az mutlak bir şekilde karar verdi; Kiliseyi savunmak, adaletliliğe bağlı olarak, yetkilendirmek için, Louis Pious'in ilahi bir karakteri kabul edildi, ancak krala bir otokratik bir meydan okumadı.

Charlemagne kendini, kilisenin kutsal kilisesini her yerde savunmuş gibi algıladı, çünkü o, kendi kendini manevi bir bedene karşı bir suç olarak kabul etmiş, ancak 813 yılında kilisenin koruyucusu olan ünlü ifadesiyle, “Tanrı'nın kutsal kilisesini her yerde savunmuş gibi savunmuş gibi, dışsal bir lütuf olarak gördüğü düşüncesini ortaya koydu.

Charlemagne'yi gerçekten takdir etmek için, birincil kaynakları eleştirel okumalı, çünkü bu belgeler, İncil Araştırması'nın (Dönetici Araştırması) ile bir araya gelen ve öğrenme konusunda gerçek bir taahhütle propagandayı teşvik eden bir yönetici ortaya çıkıyor.The Carolingian Renaissance, which saw the copyingian Renaissance, which saw the copyingian the liturgy.)

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Charlemagne’nin ilahi otoritesi güçlü bir illüzyondu, mahkemeciler ve clerics tarafından dikkatlice hazırlanmıştı ve daha sonra kutsal bir krallık modeli arayan nesiller tarafından kucaklandı. 800 AD'nin koronasyonu, Einhard'ın panejikleri ve kutsal bir sadıklığı olan bir hükümdarın bütünü, Tanrı'nın egemenliğini nasıl şekillendirdiğini, ancak gerçekliğiyle olan bir ayrımı daha da net bir şekilde ortaya çıkardı.