Modern ulus devletleri Avrupa'yı tanımlamış, Aachen şehri (Aix-la-Chapelle olarak Fransızca bilinir) 800 AD'deki Romaların canlı sinir merkezi olarak işlev gördü.

Aachen'in Siyasi Nucleus olarak ortaya çıkışı

Charlemagne'nin Aachen'deki onun borçlu mahkemesini zorlama kararı keyfi değildi. konumu, son zamanlardaki Sakson topraklarına da stratejik avantajların bir etkisi teklif etti. Charlemagne'nin kuzeye ve batıların sınırlarını izlemek ve ona cevap vermek için izin verdiği sınırda, Aachen, Austrasia'daki Frankish güçlerine kolay erişim sağladı.

Sitenin doğal sıcak ilkbaharları başka bir çekici faktördü. Romalılar zaten bu termal suları söktü, kasabayı Latince adı veren bir banyo kompleksi inşa etti,.[0]Aquae Granni Şahanesi, bu antik banyolara karşı, fiziksel olarak Roma'nın mirasına hükmedüğünü söyleyen tutkulu bir yüzücük.

Kraliyet sarayı tek bir bina değildi, ancak Charlemagne'un krallığa verdiği geniş bir bölge, Prensipler, piskoposlar ve bir mint, ve atölyeler. Büyük salon, ya da Aula Regia, Charlemagne'nin krallığın magnates'i topladığı yıllık genel toplantılara ev sahipliği yaptı - tahribatlar, Bağdat'ın başkentini ve bir krallığa eşitlediler.

Charlemagne'nin mahkemesi, Aachen'da yaklaşık 794 AD onward'tan kalıcı bir fikstür haline geldi, özellikle de iktidardaki sınıf ve konsolidasyonları sürekli seyahat eden kabileler ve bölgeleri bir kohesive Hristiyan İmparatorluğuna dönüştürdük.

Palatine Chapel: Mimari Açıklama ve İmparatorluk Theology

Charlemagne'nin hırsına en kalıcı anıt, Palatine Chapel'ı, 805 AD'de gizli bir şekilde ve saray kompleksine entegre etti.Frankish mimar Odo of Metz tarafından tasarlanan ve eski Roma izleyici salonlarını çoğaltmak için radikal bir füzyon oldu.

şapelnin materyali, şekli kadar önemliydi.Düşmanlık, mermer ve granit kasıtlı olarak, Ravenna ve Roma'daki antik Roma sitelerinden, papal izni ile kuzeye getirildi. Bu fiziksel parçalar, dikkatli bir şekilde yeniden kullanılmıştı: bükücük bir taş manifesto yaptı: 0:0)translatio imperii – Yunanlılar ve Romalılar tarafından eski bir şekilde bir araya gelen otoritenin devri, camdan gelen bir şekilde yıkandı.

Bu basit mermerde, imparatorun hemen altındaki üst ve onun cemaatinin altında, Kutsal Kral'ın Carolingian doktrinine adanmış ana sunağıydı - Tanrı ve insanlar arasındaki arabulucu olarak, her iki zaman ve manevi refahından sorumluydu.

Chapel, bir Coronation Kilisesi olarak

Bu duvarlarda kraliyetin rolü, Aachen'in statüsü kutsal bir siyasi sahne olarak kabul edildi.Ölmüş Otto III'ün koronasyonundan 936 AD'ya kadar 1531'de, uzun bir monarşi dizisi bu duvarlarda tahta yükseldi.

Kültür Rönesansı ve Sarayı Okulu

Charlemagne'nin Aachen sadece bir güç kalesi değildi, ancak bir öğrenme yeri, Carolingian Renaissance'in motor odası, kendi başına zor bir okuma, bir Hristiyan imparatorluğunun disiplin ve yönetiminin, eğitimli bir clergy ve standart bir dini kültür gerektirdiğini anladı.Bu yüzden mahkemede çağın en iyi zihinlerini topladı.

Aachen'in senaryosu ve kütüphanesi, eski bilginin iletimi için açık bir yer haline geldi. Scribes, Carolingian eksicule olarak bilinen yeni, açık bir senaryoyu geliştirdi ve Latin edebi mirası arasındaki birçok tema muhtemelen bir araya geldi.

Kültür programı, hiçbirbilite ve clergy için eğitime uzatıldı. Sarayı Okulu sadece Charlemagne'nin çocukları değil, aynı zamanda İmparatorluk'tan gelen gençleri de umut vericiledi, Carolingian kitap üretimine dair ortak bir dizi makale getirdi[Dönetici).

Din Devotion, Relics ve Pilgrimage

Din ayrı bir alan değildi, ancak Carolingian mahkemesi nefes aldı. Charlemagne, kutsal bir şehrin Aachen'i haline getirmek için muazzam kaynaklar döküldü.Çok sayıda azizin etkileyici bir koleksiyonundan bir araya geldi ve bu kutsal nesneler Aachen'ı, Roma'nın rakipleri ve Roma'nın batılı kuzeydoğumlarına, Roma'nın batılı bir meydan okuma yollarına dönüştürdü.

En ünlü relic, Kilisenin elbiselerini korumak için kurulmuş olan büyük kalabalıklardı ve şehrin prestijli bir parçası olan kiliseler, 20. yüzyılın başlarında, Charlemagne'nin canını ağırlayan bir geleneğiydi.

Aachen'in dini karakteri de, İmparatorluk'un manastır benzeri bir topluluğu ile birlikte kraliyet sarayı arasında eşit bir şekilde uyum sağlamaya çalışan Aziz Benedict'in şehri kullandığı, imparatorun bir devlet vizyonunun, siyasi yönetim ve papaz bakımı arasında keskin bir sınır olmadığı yönündeydi.

İmparatorluk Mahkemesi'nde Günlük Yaşam ve Yönetimi

Dokuzuncu yüzyılın başında Aachen'in yürümek, gerçek bir başkentin mezarlığına tanık olmaktı. kraliyet evi veya )familia), yüzlerce numarada, mahkemenin iştahı, amaler, odalılar ve Doğu'dan gelen mülkleri, ivory'ye kadar uzanan bir el sanatları, emelleri ve ormanlar tedarik eden bir ağ merkezinde yer alan bir bahçeye, et, timber ve oyun.

Adalet salonda dağıtıldı, Kont Palatine ve diğer yetkililer çağrıları duydular. imparator denetçileri, bu doğrudan gözetim sistemi Carolingian devletinin temel yönetimsel bir yenilikdi ve Aachen, genellikle çiftleri denetlemeden önce Aachen'da kısa bir süre önce, bir mahkum ve bir piskoposun tekelci ve bir piskoposu teşvik etmesi için bir karar verdi.

Saray Kompleksi ve Charlemagne'nin Günlük Yaşam

Einhard'ın biyografisi, imparatorun rutininin canlı bir resmini çizebilir. Charlemagne sabah Mass'e chapel'de katılacak, sonra devlet konusundaki sayıları ve piskoposları ile danışabilir. Afternoons, yakın Ardennes ormanına ya da yüzmeyi mahkemede bırakarak, genellikle Frankish'in gömleğini ezmiş, Kutsal Sanat Müzesi'nde bulunan ve mavi bir pıhtılaşmayı seçebilirdi.

Yüzyıllar boyunca Miras ve Dönüşüm

Charlemagne'nin imparatorluğu 814'te ölümünden sonra kırıldı, ancak Aachen'in sembolik başkenti geri çekilmedi. Mezarı, Palatine Chapel'a yerleştirildi, kraliyet imparatoru Otto III'e göre, 1000 yıl içinde Charlemagne'nin ayrılıkçılığına, III.

Başarıcı korosyon ve emperyal diyetler haritada Aachen tuttu, ancak UNESCO Dünya Mirası Listesinde yazılmış ilk on iki siteden biri haline geldi, Carolingian mimarisi ve dini tarihi için bir anıt olarak evrensel değerinin tanınmasını sağladı.

Modern Aachen nestles, katedralin etrafındakiler hala şehrin ünlü çeşmelerini ve yıllık Charlemagne Ödülü, 1950 yılından bu yana Avrupa’nın işbirliği projesine hizmet vermektedir ve Charlemagne Ödülü'nün kendisi tarafından tanıtıldığı çok salonda sunulması gerekir.

Sanatçı ve Mimari Etki

Palatine Chapel'ın tasarımı Avrupa'da yayıldı, Aachen'daki antika kilisesini etkileyen bir tasarım, Essen'in kollektif kilisesi ve hatta Aachen'in bulduğu bronz kapılar ve raylı sistemler, Antik çağların en teknik olarak en çok başarılı şekilde kuzeyi olmuştur, böylece bir bronz anıt ve meşruiyet dönemi boyunca bir restorasyonu öğretmiştir.

Yazı ışığında, Charlemagne'nin sözde Court Okulu, düzelme geleneğinden bir dizi özet kitap üretti, yine de Aachen'ı Roma Akdeniz'e bağlayan bir kitaptır. Bu yazılar Monte Cassino ve Konstantinopolis'in kültürel atavbotları için yeni bir standart haline geldi.

Bir Avrupa'nın Enduring Sembolü

Aachen'in hikayesi nihayetinde yer gücü ile ilgilidir. Charlemagne onu bir filoya emperyal rüyayı demirlemek için seçti, ancak şehir çağdaş üniversite yaşamına sürekli olarak yeniden icat etti. Palatine Chapel, amaçlandığı gibi, bir Avrupa arkadaşlık merkezi ve modern bir sembolü olarak yeniden inşa etti.[Dönemli)

Şehir Batı uygarlığına olan katkısı sadece maddi olmayan bir mirasta değil, Avrupa'nın geri kalanına da bağlı olarak yeniden inşa edilen bir dünya konsepti olarak ölçülebiliyor.Bugün octagon üzerinden yürümek, Carolingian eksicule, bir üniversitenin resmi ve operasyonel merkezi olarak düşünülmüş bir Hıristiyan imparatorunun tüm Avrupa'nın geri kalanına olan yakınlığıyla ilgili olarak hayal kırıklığına uğradı.

Son Carolingian imparatoru öldükten sonra, Aachen'in manyağı devam etti, capitularies ve kronikler, birleşmiş Latin Christendom'un kayıp idealini uyandırdı. Bugün, bu idealin tarihi hayal gücünün merkezi olarak oynadığı, treasury'nin reliquaries ve sıcak ilkbaharları hala Charlemagne'in vizyonuna ve bu şehrin olağanüstü rolüne aktı.