Charlemagne, yaklaşık 747 ve Noel Günü 800'te İmparator olarak doğmuş, bir fethetmekten çok daha fazlaydı ve siyasi parça kendisini, Yahudi mahkemelerinin ve kilisenin idari ve kültürel sistemlerini, Hristiyan Kilisesi'nin manada birliğini, okuryazarlığı reddederek, eski bir Hristiyanlığın ortadan kaldırılabileceği bir dönemde, eski bir Hristiyanlığın, eski imparatorluğunu aktif bir şekilde yeniden inşa etmesi için tehdit etti.

Charlemagne'nin rolünü anlamak, sekizinci yüzyılın kaotik manzaralarına geri adım atmak gerektiriyor. Franks'i iki yüz yıl boyunca yönetti, Charlemagne'nin 768'deki kardeşi Carloman ile birlikte birlikte bir araya getirdiğinde, ve tek başına 771'de krala sahip olan bir krala karşı bir ittifak kurdu.

Frankish dünyası yerel sadıklardan biriydi, kabile yasası kodları ve güçlü bölgesel aristokratlar. etkin bir şekilde hükmederek Charlemagne, imparatorluğa ve evrensel Hristiyanlığa karşı olan inancıyla sürekliliği iddia etti. Olay, Aziz Peter'ın Basilica'de bu füzyonu sembolize edecek bir önceki krala karşı bir anlaşma yaptı: Romalının İmparatorluğu olarak kabul edilen bir Frankish kralı, Konstantinos'un sürekliliği ve Papa Leo'nun otoritesi ile sürekliliği açık bir şekilde iddia etti.

Carolingian Renaissance: Yazılı Kelime Kültürü Yeniden İnşa Etmek

Belki de Charlemagne, Roma geleneklerini korumak için kullanılan en önemli araç, bugün Carolingian Rönesans olarak bilinen öğrenmenin sistematik bir canlanmasıydı. Geç Roma dünyası farklı bir imparatorluktan gelen hakimler, üniformalı yasal metinler ve İncil'in çöküşünden sonra, monastic scriptoria'nin çöküşünden sonra, çoğu zaman Anglo-Son Alin'in entelektüel mimarı olan Anglo-Son'un en ünlü yazarlarını davet etti.

Alcuin 782'de geldi ve Aachen'da sadece emperyal aile değil aynı zamanda bu klasik eğitim çerçevesini geri döndürerek, Charlemagne, Roma pedagojik geleneklerinin sadece hayran kalmadığını, bir astronomiyi – Martianus Capella ve Boethius gibi yazarların geç dönemleri boyunca öğrendiklerini belirtti.

Bu projeye merkezi Carolingian eksicule'nin gelişimiydi, olağanüstü açık ve zarafet senaryosu. Charlemagne'nin senaryosu, Merovingian ve Visigothic eller genellikle Rönesanslı insanların daha sonra metinleri kopyalayıcılar aracılığıyla okumayı ve hızlandırmayı zorlaştırdılar. Carolingian eksicule, bu yüzden doğrudan doğru senaryoları geri döndürüyor ve tutarlı bir şekilde yeniden ifade ediyor.

Senaryo sadece teknik bir gelişme değildi; Corbie'ye gelen kötü senaryolar ve kopyaistler sadece Hristiyan metinleri koruyan binlerce yazı ürettiler, ayrıca Horace'nın şiirleri olmadan, Cicero'nun şiirleri ve Tacitus'un Monastic senaryosu, daha önce hiç kuşkusuz, Thomas Charlemagne'nin kültürel metinleri koruyan binlerce yazıyı da aktif olarak yarattılar.

Roma Yasası ve İdari Siparişi

Charlemagne, Roma İmparatorluğu'nun sadece orduları için değil, onun yasaları için hatırlandığını anladı. Theodosian Code ve Justinianic Corpus Iuris Civilis'in kendi ideolojisine hizmet edebileceği ve kendi meselelerinin çeşitli yasal geleneklerini düzeltmeye çalıştığı Roma hukukunun prestijini yeniden canlandırmaya çalıştı.

Klasik modellerle ilgili olarak Latincede yazılmıştı ve daha sonra Roma imparatorlarının yasal seslerini açığa çıkardılar. Charlemagne ayrıca Salic ve Alman hukuk kodlarının koleksiyon ve ampiriklerini yönlendirdi, ancak yasal metinlerde yazılmıştı.

Onun yönetim sistemi de Roma'dan çok daha önce ödünç aldı. İmparatorluk [DÜDÜDÜ:0)pagi) sayılıyor, Roma valilerine unvanı olmadan önce işlevde analog, temyiz.]Ş.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D.D

Mimari Revival ve Antiquity'nin Imitation

Charlemagne'nin Roma'nın materyal büyükbabasının yeniden ortaya çıkmasının çabası, Aachen'daki saray kompleksinin Roma'nın ve erken Hıristiyan eski kiliselerinin kilisesini doğrudan hatırlatan bir şekli olmasıydı.

Arkası sadece prestij hakkında değildi. Bir dini amaç hizmet etti: şapelnin tasarımı, üst ve daha düşük galerileri ile, hem emperyal mahkemeyi hem de clergy, Lorlemagne arasındaki uyumu dramatize etmek, bugün hayatta kalan bir Roma zaferli arşivin şeklini, klasik bir yığınla tamamlardı ve bir liman binaları Roma modellerine bakmak için bu tür bir tapınaklar ve süslemeleri hatırlatarak, o zamanlar yaşayan Lorsch'un ağlayan bir araya geldi.

İnanç Muhafızı: Charlemagne ve Christian Gelenek

Charlemagne'nin Hıristiyan geleneğine olan bağlılığı, babasından miras aldığı özel bir pasta değildi, Charles'ın orduları Papa III'ü düşmanlarından kurtardığı ve daha önce Frankish güçlerinin papacy'ye karşı korumayı savunmuş olduğu bir halk tarafından desteklendi.

İmparatorluk içinde Charlemagne, kilisenin reformunu basit bir şekilde dile getiren bir vigorla dini üniformayı zorladı. 789'da, büyük bir yasama programı, kilisenin doğru biçimlerini doğrudan kabul edemeyeceğiniz için, Papazya'nın geri çekilmesini ve onu doğrudan doğrulayan bir belgeye uygun olarak kabul etti.

Charlemagne'nin endişesi, Kutsal Ruh'un kendi Tanrı'nın egemenliğine, Doğu Kilisesi ile çelişen bir batı ifadesini () ele alan ve kilise sendikaları, daha sonra da bütün bu şeytanları ve tanrısallığı pekiştirecek bir tehdit olarak gördüğüne dair bir tehdit olarak gördüğüne dair bir tehdit olarak ortaya koydu.

Misyonlar, Conquests ve Saxons Hıristiyanlığı

Hristiyan geleneklerini korumak sadece otuz yıl boyunca onları yok etmek değil, aynı zamanda Saksonların Hıristiyan katletmesini amaçlayan dini kampanyalar da vardı.

Doğu, Avars'a karşı kampanyalar, daha önce vakıflar olarak adlandırılan Tuna'yı açtılar ve piskoposlar yeni yönetilen bölgelerde yeni bir duruma getirildiler, Latince Hristiyanlığın ve öğrenmenin merkezlerini takip eden bir misyoner haline geldi.

Liturgical and Musical P korunması

Charlemagne'nin dini programının standartlaşması, müzik ve liturgy'nin standartlaşmasıdır. Charlemagne ve danışmanları İmparatorluk'a baktıklarında, bir yazarlık ve leksiyonu üreterek başka bir şey gördüler.

Bir Mirasın Sonrası

Charleschne 814'te öldüğünde, imparatorluğu, sarayda eğitim gören ve Romalı Yahudiler arasında açıkça bilinen bir sistem olduğunu iddia etti.

Charlemagne'nin Roma ve Hristiyan geleneklerinin korunması asla bir Hristiyan lensi olmadan pasif bir eylem değildi, kilisede öğretilen yazarların her zaman olduğu gibi, o zaman Viking ve Rosenz'in kaosunu sürdürebilecek bir kültür inşa etti. Eski dünya sadece uzakta değil, yeniden ortaya çıkan antik dünya, Rönesans'ta yeniden ortaya çıktı.