Charlemagne, Franks'in 768'deki Kralları ve Carolingian İmparatorluğu'nun 800'deki İmparatorları sadece bir fethor değildi; geniş alanının uzun ömürlülüğünün, klasik çağ Avrupa'nın entelektüel karakterini şekillendirdiğini ve şekillendirdiğini kabul eden bir okul ağına bağlı olduğunu kabul eden bir vizyonerdi.

Charlemagne'dan Önce Fikriz Desolasyon

Charlemagne’nin reformlarının boyutunu anlamak için, miras aldığı eğitim manzarasını resmetmek faydalıdır.Orta sekizinci yüzyılda, Merovingian krallıkları, uzun bir sivil yönetimin erozyonunu yaşadı ve Batı Roma İmparatorluğunun çöküşünü başaran şehir okulları neredeyse yok edildi.

Charlemagne'in Eğitimin Siyasi teolojisi

Charlemagne, imparatorluk hırslarını Hristiyan krallığı konusunda bir eşin görüşleriyle birleştirmiştir. Bir yöneticinin, konularını manevi refahtan sorumlu olduğuna, kilise takvimini hesapladı (resmi olarak hesapladı) ve gramer (sağlıklı) basitti: Kutsal bir şekilde okunamaz ve manastırın bütün örtücülükleri doğru bir şekilde takip etmesi gerekir.

Alcuin ve Uluslararası Scholars'ın İşe Alımı

Charlemagne, canın ilk sınıf öğretmenler olmadan başarılı olamayacağını anladı, bu yüzden 781 veya 782'de Frankish mahkemesine katılan bir tarihçiydi.

Palace School as a Catalyst

Aachen'da bulunan "Palace School" [[Dönetici:0) olarak hizmet etti.Eğitim programının prototip ve sinir merkezi olarak hizmet etti. İlk olarak kraliyet ev ve soyluların oğulları için amaçlanana rağmen, etkisi ‘David’in yönüne doğru, müfredatın ikinci bir araya gelmesiyle birlikte, sarayın kendisi de canlı bir akademi haline geldi; Charlemagne ve ailesi, daha sonra da büyüye karşı eğitim veren bir hemşire olarak kabul edildi.

Monastic Okullarının Doğumu

Monasteries uzun zamandır korunmuş kitapları vardı ve bir okul kurmak için rudimentary talimatı sundu, ancak Charlemagne onları sistematik eğitim merkezlerine dönüştürdü.TheurFLT:0)Admonitio generalis) ve sonraki capitularies, her manastır ve katedralin bir manastırı bir manastırı kurmak için gerekliydi, ancak daha önce deliliklerin bir topluluğuna bağlıydı, ancak çoğu zaman hem de daha büyük inançla hizmet etti.

Anahtar Monasteries ve Ağları

Birkaç manastır, yüzlerce yazma üreten bir senaryo haline geldi. [FONT:0]HARD[DÜDÜDÜSTR], Alcuin'in son yıllarını bir araya getirdiği, tüm Latin Batıyı etkileyen bir yazılım haline geldi.

Müfredat: Kutsal ve Secular Bilgi

Müfredat, liberal sanat ve Hristiyan bilgeliğin ikiz sütunları üzerinde dinlendi. Martianus Capella ve Cassiodorus, Alcuin ve onun yeni doğan ilk öğretimini, gramerlerin ve İncil'in son derece okutuşunun (Dönetici) ve çevirisinin ardından, Latince ve İncil'in çevirisinin (İngilizce) çevirisinin ardından, kilisenin çevirisi ve çevirisinin çevirisinin ardından, dinî ve dinî, dinî, dinî ve felsefenin incelenmesini öğrendi.

Dini Formasyon ve Liturgical Eğitim

Her konu hakkında dini eğitim. Öğrenciler [Ücretsizler: 0]Ölmüş bir yer, çünkü tarih yanlışı İsa'nın gözündeki literjik bir yıl boyunca hem müzikal bir beceri hem de bir mnemonik olarak öğretilmişti.

Senaryo ve Texts'in P Protection of Texts

Kutsal kitapların en belirgin özelliklerinden biri, İncil'in ve patristik eserlerinin, yeni ) tarafından eğitilen, el yazmalarının kopyalandığı yazı odasının ) kopyalandığı, ancak sekizinci yüzyıldan beri doğrulanmış olan yazılı metinleri, özellikle de, Cretmiş bir metin çevirisi ile birlikte, Latince metinleri ve yazılarını kopyalayan metinleri ve çevirisi ile birlikte, yazılı metinleri ve metinleri kopyalayan açık bir şekilde kopyalayan metinleri ve kopyalayan metinleri kopyalayan metinleri, yazılıları ve sözlüleri kopyalayan bir şekilde kopyalayan açık bir şekilde kopyalayabilir.

Manuscript to Library

Monastic kütüphaneler, önemli koleksiyonlara bir avuç hacimden büyüdü. St. Gall, Lorsch ve Reichenau, Hıristiyan metinleri ile birlikte yüzlerce kitaplıkta tutan gizli yazarların, Charlemagne'nin kendisi düzelten bir İncil'i üretti, [Dönetici]Korum Carolinus [Döneticileri bir öğretmen ve aydınlanmış bir metin, kutsal metinlerin kullanılması, çoğu zaman Alcuin tarafından yüzyıllardır Batı Hristiyanlığı etkileyecek bir metin üretti.

İnsan Altyapısı: Öğretmenler ve Öğrenciler

Her yazının arkasında, bilim adamlarının bir topluluk vardı. Tipik manastır öğretmeni yaşlı bir keşiş ya da )De retoria[Dörtüncü sınıf uygulamaları) ve onun diyalogları ile dolu bir okul. Alcuin'in pedagojik yazıları, tıpkı Charlemagne'nin oğulları gibi), canlı bir atmosferle ortaya çıktı.

Carolingian Renaissance: Kapsam ve Sınırlamalar

Tarihçiler, “Carolingian Renaissance” terimini sanat, mimarlık, edebiyat ve Charlemagne ve onun ardılları altında burslar kullanıyorlardı. Ancak, Rönesans, belirli bir tür bir keşif yarattı - popüler bir uyanış değil (politler), ve birçok soylu, Avrupa'nın daha önce yazılmamış kumaşlar için eğitim alan bir uygulama alanı açtı.

Mevzuat ve Uygulama: Eğitim Üzerine Yararlılar

Charlemagne'nin eğitim programı iyi niyete bırakılmadı; yasayla uygulandı.[Dörtüncü Seviye:0)[Döneticileri ve piskoposları) genellikle Charlemagne'ye atfedilen ancak daha sonraki kararnameleri güçlendirdi.

Louis'in altında Bölgesel Variasyonlar

Charlemagne'nin 814'te ölümünden sonra, oğlugun okullara yeniden izin vermeliyiz; “16.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.

Avrupa Eğitimine Uzun Süreli Etkisi

manastır ve katedral okulları Charlemagne, Carolingian hanedanının parçalandığı zaman ortadan kalkmadı. Viking baskınları, St Mary'nin kilisesi etrafında toplanan okullara kadar yavaş yavaş yavaş gelişen, yaşayan ve birlikte eğitim gören bir üniversite haline geldi.

Latince ve entelektüel Coherence'in standartlaştırılması

Belki de en görünmez olan etkisi, Latince'nin burs ve ibadet dili olarak standartlaşmasıydı. reformdan önce, Latin geniş bölgesel varyasyonu sergiledi ve ikinci olarak düşünülemez lehçelerin ortak müfredatına girme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı.

Klasik Felsefenin Custodians Olarak Medeniyet Okullar

Batı felsefesinin bu okullara borçlu olduğu borç muazzamdır. Boethius, Martianus Capella ve Aristoteles'in mantığına karşı yapılan antik yorumlar korunmuş ve manastıra ait bir gelenektir.Alem ve Pseudo-Dionysius'un Platonizmi, daha sonra ortaçağda John Scotus Eriugena gibi düşünürlerdi, Charles Bald’un mahkemesinde çalışanlar.

Yüzyıllar boyunca Eğitim Reformu için bir model

Daha sonra yaşlanan eğitim reformcular, Charlemagne'un örneklerine geri döndüler. Rönesans insansı klasik Latin'i kurtarmak için Carolingian çabasını takdir etti, on dokuzuncu yüzyıl ulusal okul sistemlerinin ismini liberal sanatlarla bir araya getiren prensip olarak değerlendirdi.

Meydanlar ve Eleştiriler

Carolingian eğitim projesi, hem kendi zamanında hem de modern tarihçiler arasında eleştiriye karşı bağışıklık değildi. Orléans'ın, kendisinin Lyond of Lyon'un bir ürünü, çok fazla rahip, dini eğitimde bile çok fazla eleştiriye bile tahammül edemedi, Hıristiyan veya onuncu yüzyıldan itibaren okullaşma korkusuyla öfkelendi.

Mimarlıktaki Miras ve Sanat

Eğitim sadece metinler değil aynı zamanda imparatorluğun görsel kültürü de ifade ediyor. Aynı senaryosu, el yazmaları üreten, büyük Carolingian Truth kitaplarını Aachen'da –Coronation Gospels) ve [[Ebbo Gospels) olarak yeniden inşa edilen aynı senaryosu, saray komplekslerinin ve abbeylerinin inşasını – en ünlü olarak, Palatine Chapel at Aachen – yazılı olarak korunmuş klasik modeller üzerine çıktı.

Sonuç: Okul, Christendom'un bir köşe taşı olarak

Charlemagne'nin manastır okulları, eğitimin tarihinde bir ayak izinden çok daha fazlaydı; Batı kilisesini yıkımdan kurtaran ve bir bütünü bir öğrenme dili olan Batı kiliselerini bir araya getiren bir ders döngüsü kurdular.