Bu nedenle, 1378'de patlak veren papal schizm, Batı Christendom'u rakip itaatlere ayırdıktan daha fazlasını yaptı - Avrupa'nın entelektüel temellerini on dört yıl boyunca, iki ve daha sonra üç kişi, Saint Peter'ın tahtına iddia etti; onlar kilisenin yapıları içinde tamamen yok edildiler ve prensler için desteklendiler, bir sonraki eğitimdekiler ve eğitimler için kendilerini zorlayan bir eğitimle itti.

Ortaçağ Üniversitesi Sistemi ve Kiliseye Bağımlılığı

1378'den önce, en prestijli üniversiteler -Paris, Bologna, Oxford ve daha sonra Prag, Viyana ve Heidelberg - papalarla birlikte biyotik bir ilişki kurdu ve lisanslar aracılığıyla, kilisenin Christendom'da (Şeref) herhangi bir yere öğretilmesi için tekel hakları verdi.

Bu düzenleme kilisenin entelektüel aygıtının kalbine yer verdi. Scholasticism, baskın yöntem, inanç ve gerekçeyi titiz ayrımcı ve yazarlık metinler üzerine yorumladı - İncil, iki yarışçının da aynı anda otoritesini iddia ettiği zaman değişti.

Akademik Kurumlarda Büyük Schism'in Etkisi

8 Nisan 1378'de, kartinals Bartolomeo Prignano'yu şehir VI. ay içinde, Fransız kartinalların seçimin geçersiz olduğunu ilan etti, Roma çetesi tarafından coercion ve Londra'yı hemen hemen geri dönen Clement VII olarak seçti.

Paris Üniversitesi, ilk teolojik merkezi, VII. Bölümde İsveççe'i desteklemek için Fransız taçtan muazzam bir baskıyla karşı karşıya kaldı. 1379'da üniversite Avignon pope'yi resmen tanıdı, ancak bu karar hiç şüphesiz Paris'te, Portekiz'de İngilizce-Alman ulusu, çatışma bölgelerinden gelen öğrencilerle birlikte, Oxford'da, diğerlerinden gelen övgüleri kınayan başkalarından dolayı da rahatsız oldu.

Doğullar, seçilen pope’nin meşruiyetini savunmak için savaşıyor; doktrin ve kanonistlerin yüzyıllar boyunca tükettiği otorite kavramına karşı çıkıyorlardı.

Fractured Allegiances ve Otoriter Krizi

İngilizce konuşan ustalar ve öğrenciler, Heidelberg (1386) ve Köln'deki uluslararası ünlü üniversiteler, Charles IV tarafından 1348 yılında kurulan, dramatik bir ayrılık oldu: Alman konuşan ustalar ve öğrenciler Roma'yı desteklediler, Çekilenler, John Wycliffe'nin reformist fikirlerinin giderek daha da keskinleştiğini fark ettiler.

Bu kırıklar sadece idari değildi. Onlar, entelektüel yaşamın siyasi çatışmanın üzerinde yüzebileceğinin ortak varsayımını icat ettiler. Kilisedeki son otoritenin nerede olduğunu tartışırsa, rakiplerin meşruiyetini savunuyorlardı.

Conciliarism Yükselişi: Bir Çözüm arayışı içinde Scholars

Kilisenin en kalıcı entelektüel sonucu, bu gelişmede sadece konuşmacılar tarafından değil, Pierre d'Ailly, Jean Gerson ve Henry of Langenstein gibi figürleri, Paris Üniversitesi ile ilişkili tüm otoriteleri ve kanon avukatlarının, impasse'yi çözmesi için gerekliydi.

Henry of Langenstein, üniversitenin yardımcısı olarak, 1395 tarafından Paris'te bir onay vermiş, konciliarizme en uygun şekilde seçilmişti.[DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDDDK], Kilisenin kendisi tarafından, popüya karşı, sadece akademik olmayan bir beden olduğunu iddia etti.

Bu ferment, üniversite curricula'da acil bir etkiye sahipti. Canon hukuk fakülteleri, akademisyenlerin buradatical veya skandal popes ile uğraşmak için önceki metinlerin araştırılması olarak düşünülmüşlerdir.

Schism Eras'de Müfredat ve Yöntemsel Geçişler

schism kaosu Kilisenin daha fazla filolojik ve tarihsel yaklaşımla çelişme yeteneğini zayıflatır ve bilim adamları, ahlaki felsefelerine ve İtalyan üniversitelerine dönüşerek, Yunan üniversitelerinde daha derin bir şekilde kazınmışlardı.

Floransa Üniversitesi'nde, 1397'de Yunan bilimci Manuel Chrysoloras'ın gelişi – Kilisenin pratik yönetişimine hitap etmek için Roma'nın (Politika) eğitimlerine yönelik olarak Batıya doğru dönük olarak teşvik edilen ilkelere ve reformlara karşı gelmekten uzak durmaya başladı.

Bu, Rönesans insancılığının erken ilkbaharıydı. schism, papayı bir gerçek kaynağı olarak krediledi, eski klasik ve biyoblic kaynaklara kendileri için bir dönüş teşvik etti -ad fontlar - daha sonra her iddia edilen titiz bir kanıt talep etti.

Üniversiteler için Ekonomik ve İdari Repercussions for Universities

schism ayrıca bir üniversite yaşamının kurucularını yeniden şekillendirdi.Bir yüzyılda, papacy, umutluların ve papal hükümlerinin sistemi aracılığıyla, bir öğrenci veya ustaya, bir zamanlar devam eden papal boru hattına güvenemedi.

Bu finansal kriz, üniversitelerin laik kaynaklardan destek aramaya itti. Şehir konseyleri, prensler ve monarşiler, maaşlar ve binalarla birlikte adım atmışlardı. Kutsal Roma İmparatorluğu'nda, Heidelberg ve Köln gibi yeni üniversitelerin temeli doğrudan yüksek öğrenime bağlıydı ve modern bir grubun devlet tarafından kontrol edilen üniversiteleri için temelleri ortaya koydular.

Vaka Çalışmaları: Paris, Oxford ve Prag Schism’i Nasıl Deneyimledi

İki üniversite tam olarak aynı şekilde schism hissetti, ancak üç örnek onun etkisini gösterir.

Paris Üniversitesi

Avignon'un üniversiteyi hassas bir şekilde savunanlar, Clement VII'yi savunanlar, aynı üniversite, Langenstein ve daha sonra Gerson'u besleyen, Avignon'un itaatsizlikle mücadele ettiği iddiasıyla, üniversitenin otorite krizinin önemli bir iç reformunu da gündeme getirdiler: 1398'te, aynı üniversite, Juan'yı tanıdı.

Oxford Üniversitesi

Oxford, Roma itaatinde, başlangıçta daha az torn ortaya çıktı, ancak schism, John Wycliffe tarafından ortaya konulan ve iki popün eleştirisi başladı, ancak üniversitenin görünmez bir şekilde otoriter bir şekilde mücadele ettiği için, o zaman Osmanlı'nın egemenliğini ortadan kaldırdı.

Prag Üniversitesi

En dramatik kurumsal rupture Prag'da gerçekleşti. Üniversite, dört “göçül” ile birlikte -Bohemian, Bavyera, Polonya ve Saxon-İsviçre Krallığının çok etnik karakterine katkıda bulundu.

Bu vakalar daha geniş bir deseni vurgulamaktadır: schism sadece üniversite hayatını rahatsız etmedi; öğrenme, ulus ve kilise otoritesi arasındaki ilişkiyi yeniden tanımladı, genellikle geri dönüşümlü sonuçlarla.

Schism'in Uzun Gölgesi: İnsandan Reforma

1417'de Martin V'nin altında papalık birliği restorasyonu, Papalık'ın eski prestijini geri getirmedi, ancak resmi olarak popes tarafından bastırılmış olsa da, Kilisenin tek bir monarşinin ötesinde yönetişime ihtiyacı olduğunu iddia etti. Kilise otoritesinin on beşinci yüzyıldan beri, insancı müfredatı – retorik, ahlaki felsefe, tarih ve klasik dillerin incelenmesi – Papazlık'ın yeniden ele geçirilmesine rağmen, çoğu zaman Avrupa fakülteleri boyunca hızla devam etti.

Alman Augustinian friar, Martin Luther'in Wittenberg Üniversitesi'ne girdiği zaman, Reformasyon için kurumsal ve entelektüel koşullar zaten yerindeydi. Luther'in öğretilerine bir konsey için talep, Kutsal Schism'e vurgu yaptı, ancak bir pope olarak kabul ettiği gibi, Batı Mesih'in temellerini sarsabilecek bir öncekini ortaya çıkardı.

Konciliar hareketi hakkında daha fazla bilgi için, Batı Schism'in güvenilir bir özetini sağlar; ve Paris'in rolü için Girişi kapsamlı bir genel bakış sunar; [[Ücretsiz Britannica) Ayrıca, Ortaçağ Üniversiteler Tarihi) dönem kurumsal değişimleri için önemli bir kaynaktır.

Sonuç: Büyük Schism, Eğitim Reformu Için Bir Catalyst Olarak

1378 Büyük Schism üniversiteyi ya da kritik ruhu icat etmedi, ancak her ikisine de derin bir şekilde yeniden şekillendi. Otorite, gerçek ve senaryosal kaynakların yeniden incelenmesini zorlaştırdı. Üniversiteleri bölmek, daha az sayıda prenslikli ve daha az öznel öğrenme, ancak daha az öznel ve daha çok ilkel bir şekilde, modern bir felsefenin yeniden tanımlanmasını sağladı.