Boxer İsyan (1899-1901), Çin'in en dramatik ve tutarlı popüler isyanlarından biri olarak duruyor ve sonunda Xenofobik şiddetin spontane bir patlamasından daha fazlası, yirminci yüzyılın boyunca Çin siyasi düşüncesi ve eyleminin yörüngesini şekillendirdi.Kıtsal reform talebinin ve Çin'in son derecelendirilmesini gerektiren bir devrim yarattı.

The Socio-Economic and Political Context of Late Qing China

19. yüzyılın son on yıllarına kadar, Qing hanedanı, bölgeyi kabul eden ve dış baskıya karşı eşsiz bir yakınlaşmayla karşı karşıya kaldı. emperyal devlet, yabancı uyruklulara karşı aşağılanmış ve Çin pazarlarını sadece ulusal gururla bozan bu anlaşmalara açtı.

Yabancı Enkroachment ve Unequal Antlaşmalar

Yabancı imtiyazların varlığı, Hristiyan misyonlar ve demiryolu projeleri kırsal kesimler arasında derin bir kızgınlık meydana gelen bir egemenlik kaybıydı.[4] Bölgede akut olarak hissedilen ve kuzey Çin'de aşırı duygusallık tarafından korunan bir nokta haline geldi, özellikle de kırsal topluluklar arasında derin bir kızgınlık yarattı.

Ekonomik Engelliler ve Köylü Discontent

Doğal boşlukları tekrarladı - Sarı Nehir, kuraklık ve kıtlık için uygulanan ağır indemler - milyonlarca köylü hayatta kalmanın eşiğindeydi. Qing state's mali egzozion, rahatlama çabalarının yetersiz olduğu anlamına geliyordu, ancak yabancı güçler tarafından uygulanan ağırlaştırılmış kaynaklar, bir dış kirliliği ve refah için kullanılmış olabilir. Vergiler arttı ve toprak konsantrasyonu büyüdü, bu iklimsiz ve çaresizliğin saflaştırılması.

Boxers: Ideology, Organization, Ritual

“Köpücüler”, Yihequan’ın üyeleri için Batı adıydı veya “Doğrusal ve Harmonious Fists”, daha önce dövüşçülerden ve halk dini geleneklerinden gelen bir hareketti; ideolojileri, her biri, Çin'in acı çekmesine ve bir zamanlar medeniyeti mahvediyorken, kurşunlara ve zeytinlere karşı bir ceza olarak yol açan ustalıklarla örgütlülükle bir araya geldi.

Ruhsal İnançlar ve Invulnerability Rituals

Boxer spiritüellik Çin halk dini, Daoist sihirli ve Budist ve popüler gizlilik unsurları üzerine çekildi. Adherents, beslenme kurallarının bir kombinasyonunu, incantations ve dövüş tatbikatlarını, hem Batı gözlemcileri hem de Çin modernleri tarafından süperstlüğün merkezi olduğuna inanıyorlardı.

Gizli Societies'in Rolü

Boxers, Çin toplumunda uzun süredir var olan gizli toplumların daha geniş bir ekosistemi içinde ortaya çıktı, örneğin Beyaz Lotus ve Sekiz Trigram birliği gibi, bu gruplar genellikle Qing mahkemesinin ortak yardımı, dini topluluk ve bazen isyanı teklif etti.

İsyan'ın Outbreak ve Onun Suppression

Hareket, 1918'de Shang'a yabancı saldırının misyonerleri ve sembolleri üzerine saldırılarla başladı. yakında Zhili'ye (günde yoldaş) ve başkente doğru, Pekin'e, Qing mahkemenin tepkileri arasında baskı ve baskı ve baskı ile karşı çıkan baskılar, Boxer birimleri başkente yayıldı.

Şiddet ve Özgürlüklerin Ruhu

Yüksek isyan noktası, Pekin'deki yabancı bacaklanma çeyreğinin kuşatmasıydı, Çin'in “barış”ı ele alan 55 günlük bir standı ve büyük ölçekli askeri müdahale için ahlaki gerekçeyi de dile getirdi.

Sekizinci Nasyon İttifakı ve Boxer Protokolü

Sekiz gücün uluslararası koalisyonu – Japonya, Rusya, İngiltere, Fransa, Birleşik Devletler, Almanya, İtalya ve Avusturya-Hungary – isyanı ezecek 50.000'den fazla askeri darbe imzaladılar (1950'de Pekin'i ele geçirdiler ve Qing mahkemesi Xi'an'a kaçtı.)

Qing Dynasty için siyasi eşitsizlikler

İsyan ve sonrasında Qing yenilmezliği herhangi bir illüzyonu ortadan kaldırdı. İndemnity crippled state finansmanı, halkın umutsuzluğu ve öfkesini derinleştirmek. Mahkemenin hayatta kalması, tamamen savaşa karşı ilan ettiği çok güçlere bağlıydı, ölümcül olarak bu andan itibaren, monarşinin bu andan itibaren, monarşinin ödünç aldığı iddiasını ortadan kaldırdı.

Humiliation ve Mandate Of Mandate

Cennetin Mandate’in geleneksel Confucian konsepti, sadece bir yöneticinin refah ve düzeni sürdürdüğünü belirtti. Yabancı cezalandırıcı keşif ve şartları yeniden ele alma konusundaki başarısızlığı, Çin'i kurtarmanın tek yolu olarak ortaya çıktı.

Yeni Politikalar Reformları ve Sınırları

Kuralını selamlamak için çabada, Qing Batı hatları boyunca eğitilmiş bir dizi geç dönem reform başlattı ve bu reformlar bir şekilde, yüzyıllarca sivil hizmet inceleme sisteminin ortadan kaldırılmasına, modern okulların kurulmasına, Batı hatları boyunca eğitilmiş bir “Yeni Ordu” yaratılmasına ve aynı zamanda bir anayasa devleti vaatlerine katıldılar.

Boxer İsyanın Erken 20. Yüzyıl Devrimci Hareketleri Üzerine Etkisi

Boxers kendilerini ifade ettikleri tahta geleneksel ve sadık iken, isyanlarının başarısızlığı paradoksal olarak muhafazakar yol ve enerjik radikal alternatiflerdi. isyanın anti-imperyalist kürk ve kırsal seferberlik karışımı daha sonra siyasi aktörler yeniden yorumlayacak ve adapte olacaktır.

İmperyalist Sentiment

Qing'in Boxers'ı ele geçiriyor - önce Manchu rejiminin Çin'i savunamaması ve sadece bir Han Çin Cumhuriyeti'nin bu milliyetçiliği Boxers'in exlusivist retoriklerinden ödünç aldığı iddia edildi.

Xinhai Devrimi ve Ulusal Anlatıcı

1911'de Xinhai Devrimi[[Dönetici:0) [Dönetici], Qing'in kurucu mutolojisine ve Asya'nın ilk cumhuriyetini kurdular. Dr. Sun Yat-sen'in Cumhuriyetçi liderliği kendilerini Boxer süperstition'tan uzak tutarken, isyanın anti-emperyalist enerjisini yeni bir ulusun kurucu mitolojisine dahil ettiler.

Dördüncü Hareket ve Çin Milliyetçiliği

1919 Mayıs Dördüncü Hareketi, Çin'e geri dönmeleri yerine, “Bay Science” ve “Bay Demokrasi” adlı hareketle, Çin elitlerinin kendi geleneklerini nasıl değerlendirdiğini, Boxer İsyanının da belirttiği gibi, Batı yanlısı isyanın bir sembolü olarak Japonya'ya geri döndü.

Fikrin Gelenek ve Modernitenin Yeniden Tanımlanması

İlk olarak Chen Duxiu ve Lu Xun gibi Dördüncü ikonoclastlar, 1921'den sonra, Çin'i zayıf tutan bir feodal kültürün parçası olarak Boxer'in inancının aksine, bu hassas denge, daha sonra da milliyetçi bir şekilde kutlamaya devam etti.

Çin Komünist Partisi'nin Yükselişinde Bir Sembol Olarak Kutular

Çin Komünist Partisi (CCP), 1921 yılında kurulan, kırsal kesimin devrimci potansiyelini ortaya koydu. Başkan Mao Zedong, yabancı baskıya karşı mücadele örneklerini, ülkenin ulusal kurtuluşla bağlantı kurma konusundaki anlatısını yorumlamak için sahneyi başlattı.

Historiy ve Modern Yorumlar

Boxer İsyanının anlamı asla statik olmamıştır. Çin'deki her siyasi dönem çağdaş ihtiyaçlara hizmet etme ayaklanmasını yeniden başlattı - devletli, milliyetçiler, komünistler ve post-reform akademisyenlerin hepsi üretilen katmanlar, bazen çelişkili, anlatılar.

Ulusalcı Marksist Tarihsel Değerlendirmelere karşı

Ulusal hükümet (Kuomintang) 1949'dan sonra, Çin halkının Manchu yoke attıkları lineer bir hikaye içinde Boxer İsyanlı'yı terk etmeye çalıştı, aynı zamanda Boxers'ı güçlü merkezi liderlik için teşvik etmek için teşvik ettiyse, 1949'dan sonra kazanan CCP, kitle karşıtı bilinç olarak ezilmişti; “Ködüşçülük yüzyılı” anlatısında, kültürsel bir anlatı olarak ifade edildi.

Çağdaş Çin Memory'daki Boxer İsyan

Bugün Çin'de Boxer İsyan, sekizinci aşamaya karşı bir ambivalent alanı ele alıyor. Hükümet finanse edilen:0) Bu, mevcut jeopolitik mesajlaşma ile yeniden ortaya çıkan bir derstir.Aynı zamanda, daha kritik akademik tartışmalar, sekiz-Nasyona karşı şiddetini kabul eden “bağışçı Martyrs” ve Qingly'nin dış baskı karşısında ulusal birliğinin anlatısını güçlendirmek için kullanılıyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Boxer İsyan'ın yirminci yüzyıldaki Çin siyasi hareketlerinin etkisi derin ve çok katmanlıdır. Emperyal sistemin terminal zayıflığı ortaya çıktı, Qing hanedanına karşı çıkan reformlar ve devrimci akımlar, köylü kitlelerinin gücü, daha sonra da, Çin'in her iki devletin de demokratik bir şekilde yeniden inşa edilmiş olması gerekir.