Bizans İmparatorluğu, Roma dünyasının kalıcı doğu yarısı, üç kıta boyunca uzandı ve sadece insanları şaşırtıcı bir dizi insanı kucakladı; Yunanların, Romalıların, Slavların, Arapların ve diğer birçok insanın onsuz bir medeniyete girmesine karşıydı.

İll Framework: Temalar ve Dioces

Böyle geniş ve çeşitli alan yönetimi esnekliği talep etti. Erken Bizans yönetimi Roma diocesan sistemi tarafından gelişti, ancak yedinci yüzyılın baskıları -özellikle de Arap fethetmek - her temayı seferber etmek için[FLT 1:0) bir tema, askeri bölge ve sivil bir bölgeydi, askeri hizmetten ayrılan topraklar.

Temaların Sistemi

Başlangıçta Asya Minor'da Caliphate'nin genişlemesine karşı tanıtıldı, tema sistemi Balkanlara ve ötesinde yayıldı. Bu sistem askeri hizmet ve Ortodoks inançla bağlantılı güçlü yerel kimlikler ve Thrakesion - aynı zamanda Bizans savunma ve il yaşamının omurgasına izin verirken, askeri-farmerler arazileri yetiştirdi ve onların farklarına devam ettiler.

Anahtar Eyaleti ve Onların Rolü

16. İmparatorluk'un kalbi tarım ve insan gücünde yatıyor, bu da imparatorlukların ve batıların bir parçası olarak, Suriye'nin ve Mısır'ın batılı halklarının, Slavların ve Bulgarların karşı karşıya kaldığı gibi, zenginlerin ve batışlarının da altını çizdi.

Etnik Mozaik: İmparatorluğun Halkları

Byzantium'u sadece “Yunan” olarak adlandırmak, derin etnik çeşitliliği göz ardı etmektir. İmparatorluk, kimliklerin akışkan ve tabakalanmış olduğu, çoğu zaman dil, meslek ve din tarafından daha fazla tanımlanmış, ve Budist ideali evrensel bir Roma kimliğine terfi ettirmiştir.[Dönem:0).Rhomaioi).

Yunanlılar ve Hellenization

Yunan kültürel egemenliği Latin konuşan batı illerinin kaybından sonra sürekli büyüdü. yedinci yüzyılda Yunan, devlet, edebiyat ve liturgy. Klasik eğitim in retorik ve felsefe prestijli bir Ermeni tüccarı olarak görülüyordu ve Yunan kültürü, kendi memleketlerinde Ermenilerce yazamadı.

Ermeniler ve Doğu Etkileri

Ermeniler en büyük ve en etkili Yunan olmayan gruplardan biri kurdular. Birçok kişi en yüksek ofislere gülerek imparatorlar, generaller ve ataları haline geldi. Makedon hanedanlığı, Ermeni kökenli soylular, bazen bölge ve üsleri tema sistemi içinde aldı ve askeri süvarileri aynı zamanda, Chalcedon Konseyi'ni reddettiği için, kendi hiyerarşisini ve literyağını korudular.

Slavlar ve Balkan Çözümleri

6. yüzyıldan itibaren Balkanlar'a kitlesel Slav göçler, ilk olarak bir askeri tehdit, Slav kabileler diplomatik, dönüşüm ve yeniden yerleşim yoluyla imparatorluğun içine girdiler. 19. yüzyılda Saints ve Methodius'un misyoner çalışması bir ustastroke idi: Glagolitic alfabesi ve Kutsal Kilise Slavları yaratarak, Slavları yazılı bir dil ve bir Hristiyan kimliğine ayırdılar.

Suriyelılar, Copts ve Semitic East

Suriye, Filistin ve Mısır'da, Semitik diller Yunan medeniyetini önceden dile getirdiler. Suriye konuşan Hıristiyanlar yerel manzaralarına ve felsefi literatürüne çok derin bir şekilde dayanıyordu, Yunan öğrenmelerini Bağdat'taki çeviri hareketi aracılığıyla Mısır'da, eski dil ve manastır geleneklerini korudular, Chalcedonian veyatooxy’ı çoğu zaman sorguladılar.

Yahudi ve Diğer Azınlıklar

Yahudi toplulukları neredeyse her büyük Bizans şehrinde, özellikle Konstantinopolis, Thessalonica ve Alexandria'da vardı. Roma yasalarına göre Yahudilik bir gelenekti:0) Bizans Karaitler, erken dönemlerin çoğu için, büyük bir mülk sahibi oldu ve Yahudiler inançlarını takip edebilirdi, ancak daha sonra Müslüman Kardeşlerin ve daha sonra kölelerin ve kölelerin kölelerin ve kölelerin kölelerin baskılarını ve daha sonra da eklediler.

Dini: Ortodoks ve Öteki

Byzantium'daki din asla monolitik bir blok değildi. Ortodokslar emperyal inançtı, ancak imparatorluk birçok Hıristiyan itirafı, dirençli Yahudi varlığı ve zaman içinde büyüyen bir Müslüman nüfusu yarattı. Bu çoğulculuk da şaşırtıcı bir şekilde karşılıklı etki yarattı.

Ortodoks Hristiyanlığın Hakimliği

Theodosius zamanından itibaren Nicene Hristiyanlığı devlet dini haline geldi ve Konstantinopolis'in paterniği olarak Doğu'nun Ortodoksluğunun her yönünü ortaya koydu: takvim, Mısır çölünde, doğru doktrinde yeniden inşa edildi ve Doğulu bir Yahudilik kilisesini kurdum.

Christian Heterodoxy: Monofizikler, Nestorians ve Iconoclasts

Doctrinal anlaşmazlıklar kiliseyi defalarca kırmıştı. Chalcedon Konseyi (451), İsa'nın kiliseleri ve Ermenileri bir kez daha kınayan nefse karşı karşıya kaldığına dair, Hıristiyan bir Hristiyanlık ve Hristiyanlık yanlısı bir ayrımı, özellikle de Hıristiyanlığın bir zamanlar, Hıristiyanlığın ve Hristiyanlığın dışsal bir şekilde ortadan kaldırıldığına inanarak, Hıristiyanlığın ve Hristiyanlığın bir bütünlükle karşı karşıya kaldığına inanıyorlardı.

Byzantium

İmparatorluk yasaları, Theodosian Code gibi ve daha sonra da:0)Basilika) olarak, Yahudilerin yasal statüsünü belirlediler, ancak Yahudi topluluklarının ticarette, yeni sinagoglar inşa etmesi, halk bürosunu veya evlenmesi yasaklanmıştı.

İslam ve Bizans Dünyası

yedinci yüzyılda İslam'ın yükselişi imparatorluğu dönüştürdü. Arap fethetti Müslüman tüccarlar için onuncu yüzyılda İslam dünyasının pragmatik bir tanınmasını engelledi, ancak yakında Müslümanlar, elçiler ve savaş esirleri olarak geri döndüler.

Pagan Yaşam ve Senretism

Resmi olarak yasaklanmış olsa da, Paganizm bir gecede yok olmadı. Peloponnese'deki uzak köyler, Anadolu dağları ve Nile vadisi, Hıristiyanlaşmış bir çerçevede erken Orta Çağlar içinde muhafaza edildi.

Kültür Değişimi: Sanat, Mimarlık ve Öğrenme

Byzantium’un etnik ve dini çoğulculuğu olağanüstü bir kültürel senteze yol açtı. Çünkü imparatorluk onları kalıcı evrensel önemini yaratmak için kullandı.

Sanatçı Geleneklerinin Ölmesini

Byzantine art did not spring fully formed from a single source. Imperial Roman portraiture met the abstract ornament of the East; Hellenistic naturalism was gradually subdued by a transcendental aesthetic designed to convey spiritual reality. Mosaics in Ravenna, Constantinople, and Thessalonica combined Roman technical skill with Syrian and Palestinian iconographic schemes. Ivory carvings from Egypt and the Levant circulated throughout the Mediterranean, while Armenian stonemasons brought their distinctive interlace and animal motifs to Cappadocian churches. The icon, the most quintessential Byzantine art form, drew on the encaustic panel painting of late antiquity and the devotional practices of the Eastern monks. Even the magnificent silks of Constantinople, whose manufacture was a state secret, incorporated Persian roundel designs and Chinese motifs, reflecting the empire’s connections along the Silk Road.

Edebiyat ve Felsefe

Bizans edebiyatı geniş bir spektrumu kapladı: teolojik tedaviler, manastır kronikler, mahkemeli romantizmler ve epik şiirler. 9. Yüzyıllar Makedon Rönesansı olarak bilinen klasik bir öğrenme canı, on bir yüzyıldaki antik Yunan metinleri yeniden canlandırdı.

Yasal ve İdari Miras

İmparatorlukun en büyük hediyelerinden biri, Roma hukukunun birleştirilmesiydi. Justinian I'ŞAM:0)Corpus Juris Civilis), sadece sistemli yüzyıllardır, Yunanlı bir toplum için bu yasaları yasal ilkelere adapte etti.Bu anıtsal çalışma Avrupa'nın çok fazla vergilendirmesi ile ilgili olarak, çok daha sonra merkezi bir devlet denetimini sürdürmek için çok sayıda yasal bir şekilde bir ilke haline geldi.

Bizans Puralizminin Miraslığı

Bizans İmparatorluğunun çoğulcu doğası bir boşluğa sahip değildi; Doğu illerini ele geçirdiğinde, imparatorlar ve adapte oldu; Nicaea'daki Haçlı Devletleri'nde, Trebizond ve Epirus aynı geleneklerini ileri taşıdılar.

Kültür mirası Ortodoks Hristiyan dünyasında, Rusya'nın manastır cumhuriyetine, Bizans hukukuna, sanata ve diplomasiye yönelik olarak, aynı zamanda, İstanbul'un modern şehirlerinden ve Yerevan'ın izlerinin da mimarlığa, liturgy'ye ve toplumsal hafızaya göre görünür olduğunu anlayacaktır.