Bizans İmparatorluğu, Roma’nın parçalanmasından sonra Roma devletinin doğusu, Roma’nın egemenliğine dönüştü ve Roma’nın ideolojisini derin bir şekilde Hıristiyan kimliğine yönlendirdi.

Konstantin'in Dönüşümü ve Milano'nun Edict of Milan

312 AD, Milvian Köprüsü Savaşı arifesinde, İmparator Konstantin, Chi-Rho sembolünün bir vizyonunu “Bu işarette, fethetti” diyerek, Milano'nun bütün Roma dünyasındaki bir dönüm noktası işaretini işaret etti.

Konstantin'in patronajı, Hristiyanlığın 330 yılında işgal edilen bir tarikattan dönüşüme hızlandı. Hıristiyan bir şehir olarak kasıtlı olarak inşa edilen bir imparatorluk başkentini Roma'nın tapınak komplekslerinden kurtarmıştı.

Yeni iyilik kilisesinde birlik sürdürmekle ilgili olarak, Konstantin ilk ecumenical konseyini 325'te Nicaea'da davet etti. Kilise, İskenderun Rahip Arius'un öğretisini kınadı ve Oğlun bir varlık olduğunu, piskoposu, egclesiastical’un tam anlamıyla uzlaşmacılığa sahip olan bir ittifakı ortaya çıkardı.

İmparatorluk Hristiyanlığı ve Kilise Yapılarının Yükselişi

Konstantin’i takip eden dördüncü yüzyıl imparatorları, yüzyılın sonuna kadar, eski sivil kültleri hızlı bir şekilde geri çekilmeye, tapınakları kapalı veya yeniden amaçlanana kadar, Roma’nın eski Yahudilik imparatorunu ilan etti, ancak Nicene Hristiyanlığı ilan etti.

Bu taht ve altmışlık birliği, 451'de Chalcedon Konseyi tarafından açıkça tanımlanmış bir eksper hiyerarşisi olarak tanımlanmıştır. Kilise, Roma İmparatorluğu'nun idari yapısını yansıtıyordu: piskoposluk ve Kudüs'ün son derece büyük bir egemenliği ile, Roma'nın üzerindeki metropoller, kilisenin egemenliğini savunan bir temele göre, Roma'nın egemenliğini iddia etti.

Theological Controversies and Ecumenical Councils

Dördüncü yüzyıldan itibaren Doğu kilisesi, Kutsal Ruh'un divinitesini açıkça teyit etti, İsa'nın egemenliğini test eden en büyük savaşları tamamlayarak İsa'nın tek başına, İsa'nın kilisesini yeniden tanımlayan bir araya getirdi.

Chalcedon'un formülü, hem Latin Batı'nın hem de Bizans İmparatorluğu'nun kalbi için ya da enginasyon olarak ortaya çıkan Katolik kiliseleri, ancak daha sonra, Arap Müslüman fethetmek için Yunan dini ayrılıkları ortadan kaldırmak için Mısır'daki büyük segmentleri yabancılaştırdı.

Bizans Misyonları ve Doğu Avrupa'nın Hıristiyanlaştırılması

Batı Roma'nın çöküşünden sonra yavaş yavaş yeniden inşa edilmiş olsa da, Byzantium, Hıristiyan tarihindeki en uzak hizmetkar kuruluşlarından birini başlattı.Santaray ve Metotist metinlerin Eski Kilise Slavonikine tercüme etmesi için dokuzuncu yüzyıl misyonunu yarattı.

Bulgaristan'ın Boris I'de 864'te Hristiyanlığı kabul ediyor ve daha sonra Kiev Rus'un 988'deki büyük Ortodoks ortaklığı, Doğulu rücudun ayırt edici bir cumhuriyeti haline getirdi.

Iconoclasm, Ortodoksların Triumph ve Sanatçı Mirası

Yaklaşık olarak Pagan 726 ve 843 arasında, Bizans İmparatorluğu, idole karşı bazı ilahi yargıların ve kısmen İmparatorluk'un doğu sınırlarından gelen ikonik hareketlerin etkisi altında yorumlanmasının ardından, İsa'nın imajını tasvir etme ve yıkımını kınayan nefse de, İsa'nın kendi dinini kınayan nefse ve onun gibi simgesel hareketlerin ve kiliselerin değerlendirilmesi konusunda çok fazla baskı yapmasına neden oldu.

1.Komşular, ataları ve keşişler, bir başkasına bir zulüm ve restorasyon döngüsünde karşı çıktılar. kararlı an, ikinci Nicaea Konseyi'ni 787'de topladılar, yedinci ve son ecumenk konseyi, Ortodoksların kutsal ifadelerine göre, dokuzuncu yüzyılın başlarındaki ikonominin meşruiyetini onayladı.

Doğu ve Batı arasındaki gerilimler

Latin Batı ve Yunan Doğu arasındaki derin fisürasyonlar, en belirgin şekilde ortaya çıktı: Beşinci yüzyılda, birkaç Batılı, Protestanlar Yunanı okuttu ve daha az Doğulular, Roma'nın iki yarısının farklı papaz ve siyasi meydan okumalarıyla birlikte ortaya çıktığı zaman, daha da gelişmiş bir imparatorluk krallığın akışını azalttı.

Bizanslı vampirler en büyük yerleşimi hızlandırdı.Arianism ile mücadele etmek için İspanya'da ortaya çıktı ve sonunda Roma'nın egemenliğini ortadan kaldırdı.[Döneticileri ve sonuncu yüzyıldaki bu değişiklik, Papazya'nın egemenliğini ortadan kaldırmak için bir tek taraflı bir değişiklikti.

1054 Büyük Schism

1054 olayları genellikle Konstantinopolis'in paternine göre, Roma Katolik ve Doğu Ortodoks kiliseleri arasında bir an olarak tasvir edilir, ancak gerçekte Eucharist ve diğer sapmalar karşısında terk edilmiş ekmek kullanmaya mahkum edilirler.

Contemporaries, kalıcı bir schizme tanık olduklarını fark etmedi; çoğu, 1439'da, kilisenin kurucusu olarak kabul edilen, özellikle de 1054'ün Latin doktrinlerini Osmanlı Türklerine karşı kabul etmeye zorlandığını hissetti.

Bizans Mirası Schism’den sonra

Roma'nın komünitesinin kaybedilmesine rağmen, Bizans İmparatorluğu, yaklaşık dört yüzyıl boyunca Hristiyan uygarlığının canlı bir merkezi olarak kaldı. Komnenian hanedanı, emperyal prestij geleneğini ve Slav topraklarına daha sonra Radonezh'nin mistik misyonerleri ve diplomatlar gibi figürler yoluyla sahip olduğu iç dua geleneğinin son geleneğini korudu.

İmparatorluğun klasik metinlerin korunması gibi rolü, 1453'te Osmanlı Türklerine karşı çıkamadığında, birçok Yunanlı akademisyen İtalyan Rönesansını yakıtlayan el yazmaları ile kaybetti.

Bugün, Doğu Ortodoks Kilisesi, yaklaşık 260 milyon üyesiyle, doğrudan liturgical uygulamalarını, Bizans sentezine ve spiritüel ethos'un mimarisini izler.[Dönetici] Büyük Schism, renkli bir yara olarak ikonografi geleneğidir ve tüm sinodality'in damgasını vurmaktadır.[Dönetici:0 İmparatorluğun tarihini patlamak).

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Bizans İmparatorluğu, erken Hristiyanlığın 1054'ün karşılıklı anabilimine dönüştürüldüğü bir dünya dinine dönüştü, bir liturgical saygınlığı, sanatsal bir vizyon ve bir imparatorluk çerçevesi, tüm uygarlıkları farklı bir şekilde ele geçirebilecek bir şekilde kendini ifade edebilir. Doğu Ortodoks dünyasına, ve bütün Rönesans geleneğinin tarihi, bu ikinci katta ortaya çıkan ilahi bir birlik olarak ayakta tutabilecektir.