Doğu İmparatorluğu Batı'yı dışlayan Batı İmparatorluğu

Bizans İmparatorluğu, Doğu Roma İmparatorluğu'nu sık sık sık aradı, ancak AD 476'daki son batı imparatorunun aksine, Roma İmparatorluğu'nun batılı bir şehir haline gelmesiyle birlikte, Yunanlı bir Hristiyanlık kentine (Yunanistan'ın) göre, bu dönemden beri, Roma İmparatorluğu'nun batılı bir biçimde, batılı bir batılı bir batılılık dönemi ile batılı bir şekilde yeniden şekillendi.

Bosporus'da Yeni Roma'yı Şaping

Konstantinos’un Konstantin’in 330 yılında kurduğu Konstantinos’un temeli, Roma’nın ve Asya’nın haçlı bir şekilde yeniden yönlendirilecekti, şehrin Akdeniz ve Karadeniz’i birbirine bağlayan büyük üçlü bir imparatorluk aşamasıydı.

İmparator Tanrı'nın Kurbanı Olarak

Bizans mimarisi, imparatorun gözünde büyük otoriteyi yoğunlaştırdı, Roma'yı Helenistik krallığı ve Hristiyan doktrini ile birleştiren bir rol üstlenmiştir.İsviçre, devlet güvenlikleri konusunda, özellikle de büyük bir güç sahibi olan bir imparatordur.

Yönetim, Hukuk ve Justinianic Codification

İmparatorluk'un uzun ömürlülüğü, sofistike yönetim makinelerine çok borçludur.Del valiler, devlet başkanının her ile ulaşmasına izin verdi.[4] Justinian'ın altında yeniden örgütlenmiş ve yeniden örgütlenmiş durumda.

Vergi ve Fiscal Sistemi

Bizans mali makinesi onun zamanında oldukça verimliydi. Devlet, araziyi ve mülk değerlerini değerlendirmek için periyodik sayımlar yaptı, sadece altın standart para birimini istihdam etti - aynı zamanda büyük ölçekli kamu işleri, kilise inşaatı ve emperyal yardımseverliği) izin verdi.

Bir Cosmopolitan Topluluğu Ticarette İnşa Edilmiş

Bizans ekonomisi, Avrupa ve Akdeniz'de ortaçağ dönemi boyunca en sofistikeydi. Konstantinopolis zengin bir varlık olarak işlev gördü ve ordu Çin'den, Hindistan'dan ve Baltık'tan gelen askeri topluluklara bağlıydı.[Devrimler, ağırlıklar, topraklar, topraklar, topraklar, topraklar, topraklar, topraklar, topraklar, bir bütün olarak, doğuşun ve batılı bir yerleşimcinin, batılı halkların, batılı bir yerleşimcinin ve diğer bölgelerinin, büyük bir kısmıyla birlikte kaldı.

İnanç, Sanat ve Ortodoks Commonwealth

Roma yasası, İmparatorluğun kurumsal iskeletini verdiyse, Hristiyanlık ruhunu tedarik etti. Bizans dünyası yoğun bir şekilde diniydi.Theological tartışmalar - Mesih'in doğası, ya da Kutsal Ruh'un sürecine izin verdi - tüm şehirlere, seferber edilen meydan okumalara ve kiliselere karşı yapılan tartışmalar, kesin olarak Ortodoksların ibadetlerine izin verdi.

Icons, Mozaikler ve Cennet Gerçek

Bizans sanatı aslında presterik ve sakramental idi. Hagia Sophia mozaik programları, Hosios Loukas Manastırı ve San Vitale'nin Ravenna'daki manastırların kiliseleri sadece dekoratif değildi, ancak ibadetkârın zihnini, Tanrı'nın ortaya koyduğu modernizme karşı, özellikle de doğaüstü gelişimine karşı çıkan bir ışıktan uzaklaştırdı.

Monasticism ve Hesychast Gelenek

Geç Bizans döneminde, manastır maneviyatın, Tanrı'nın entellektüel hareketinin etrafında kristalize edilmesi vardı; bu, Tanrı'nın ilahi ışık deneyimine vurgu yaptı. Athos Dağı, bugün hala gelişen bir manastır cumhuriyettir. Bu, Latin scholasticism ve sağlam bir yaşam ve imparatorluğa karşı olan bağıntıyı özellikle de Tanrı'nın eşsiz ve enerjileri arasında ele geçirebilecek bir miras haline getirdi.

Kurum Kilisesi ve İmparatorluk Ortodoks

Konstantinopolis'in Patriği Doğu Christendom'un ruhsal lideri oldu, ikincisi Roma'ya karşıydı ama dildeki papalık otoritelerine karşı giderek daha fazla rakip oldu, “Sihirli ve disiplin, siyasi bir bütünleşme ve batı kiliseleri ile birlikte, yukarıdan gelen 1054'ün karşılıklı iletişim kurmacaları, Slav devletine ve Ermenilere karşı daha çok baskıya yol açtı.

A Fortress Empire Under Siege

Perpetual Savaşı, Bizans hayatının gerçek bir parçasıydı. İmparatorluk her yönden tehditlerle karşı karşıya kaldı: Sasanian Persia, Arap süvarileri, Avrasya adımlarından gelen insanlar, Bulgarlar, Normanlar, crusaders, ve sonunda Osmanlı Türkleri, sürekli askeri inovasyon, esnek bir diplomatik strateji ve daha sonra da Avrupa'nın altmış savaşları ve daha sonra darp edilmiş savaşların kaçınmaları gibi.

Thematic System ve Orta İmparatorluğu'nun Ordusu

yedinci yüzyılın krizinde, imparatorluk savunmalarını yeniden örgütledi. Eski alan orduları Anadolu temalarına yerleşti, askeri askerler topraklar onuneditary askeri hizmeti için dövize teslim edildi. Bu sistem, köylülerin her bölgeye, bir sürü baskınını ve daha sonra Arap sınırlarını yeniden ele geçirme konusunda bir araya getiren bir sınıf yarattı.

Bir Silah Olarak Diplomasi

Byzantium bir sanata yüksek diplomasiyi yükseltti. Barbarlar yabancı insanlara istihbarat topladılar, oysa imparatorluk mahkemesi, imparatorluğun aşırı sağlanmış, vergisiz ve metodolojileri dağıtmış bir şekilde, Slavlar arasındaki, yeni insanlar, Bizans kültürel yörüngelerine davet edildiler.

Makedon Rönesans ve Öğrenmenin Çiçekleri

Makedonyalı bir hanedanlığı altında dokuzuncu yüzyıllar, mektupların olağanüstü bir canlanma gördü, sanat ve klasik burs. çoğunlukla Makedon Rönesans veya Bizans Rönesansı olarak adlandırılan bu dönem Michael Psellos gibi aydınlatılmış el yazmaları ve eski Yunan edebiyatı ile yenilenen bir ilişki gördü. [Dönemli bir şekilde yeniden canlanmadı, 1)Suda[Dönemli bir Hristiyanlık kitabının, başka türlü tanınmış bir yazarlığı, Michael Psellos, Anna Komne gibi, ve yenilenen bir nişancı:2).Alexiad[Dönemli bir Hristiyanlık kitabının tarihi bir yazarıydı.

Klasik Texts'in Koruma ve İletimi

Muhtemelen Byzantium'un en büyük entelektüel hizmeti, Galen ve Hippocrates'in tıbbi tedavilerinin korunmasıydı; bunun yerine, Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, Bizans'ın yazarlarından sonra, on dört ve on beş yüzyıldan beri, Bizanslılar, Sofoslar ve Galen ve Hippocrates'ın tıbbi tedavilerini tamamen ortadan kaldırdılar; bunun yerine, İncil'in yeniden inşa edilmesi ve yeniden inşa edilmesiyle birlikte, yeni bir Hristiyan çerçevesi içinde sentezlendiler.

Byzantium'un Son Mirası

Osmanlı 29 Mayıs 1453'te Theodosian duvarları ihlal ettiğinde, Bizans İmparatorluğu siyasi bir varlık olarak varlığını reddetti. Ancak bütün bu yasayı, dini, sanat ve devlet sanatını yeniden şekillendirmeye devam eden şekillerde şekillendirdi.

Yasal ve İdari Devletler

[FONT=0]Corpus Juris Civilis[[Dönetici: 1) Avrupa'da yasal eğitim ve uygulama için temel bir metin olarak modern çağa kadar, vergi kayıtlarının özellikle de İspanya ve Balkanlar'ın otokratik sistemlerinden beklenen Bizans idari teknikleri.

Din ve Kültür Diffüzyon

Ortodoks Kilisesi, şimdi Moskova'da merkezileştirildi (Üçüncü Roma), Slav dünya çapında kutsal metinler ve okuryazarlık sentezine devam etti.[değiştir | kaynağı değiştir] Bizanslılar, Bizanslılar ve manastırların kendi versiyonlarını korudular.

Sanat, Mimarlık ve Rönesans

Bizans sanatsal kongreleri - San Marco'nun Basilica, Konstantinopolis'teki Kutsal Havarilerin Kilisesi tarafından desteklenen yüzen domesler, onion, Doğu Avrupa ve Rönesans İtalya'nın görsel sözlüğünü ortaya koydu. Venedik'te, San Marco'nun Basilica, mimarlar ve ressamlar için bir stilist seçim haline geldi.

Burnedilmeyen Köprü

Belki de imparatorluğun en derin mirası, bir medeniyetin sürekli olarak kendi başına bir ihya karşı devam edebileceği çok kavramıdır. Byzantium, bir devletin başarı şoklarını nasıl alabildiğini gösterdi - çok sayıda arkadaş, ekonomik sözleşme, bölgesel kaybı - kendi kurumlarını dönüştürmek, kültürel prestijlerini kullanmak ve bir başkasına karşı kışkırtmak.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Bizans İmparatorluğu Roma'nın doğu rumpundan çok daha fazlasıydı; Kutsal alanın ve mimarisinin tarihsel arkını şekillendiren dinamik, yaratıcı bir medeniyetdi.Aszantium, çok yönlü bir imparatorluk on bir yüzyıl boyunca dayanabildi ve yankıları hala kutsal alana ve eski metinlerin korunması, modern batı medeniyetlerinin entelektüel taşlarını şekillendirdi.