Otto von Bismarck, "Iron Şansı", modern tarihinin en çok incelenen ve tartışmalı devletlerden biri olarak, 1871'de Prusya'nın hegemonyasının mimarı olarak, o zaman tarihçiler arasında, siyasi ve siyasi meseleler arasında tartışmaya devam eden bir ahlaki ve yönetişim tarzına da devam etti.

Etik ikilem merkezi temel bir gerginliktir: Bismarck'in eylemleri, birleşmiş bir Alman ulus devletini, yüzyıllarca parçalanma ve dış müdahaleyi sonlandırmak, ancak bunu sıklıkla diplomatik normlara yol açan yöntemler tarafından, halk tutkularını manipüle edilen ve bu makale, Bismarck'ın gerçek durumunu inceler, ancak Alman İmparatorluğu'nu da dışsal manevraları dengelemek için, ancak bunu sürekli olarak sürdüren iç politikalarla birlikte, bu konudaki etik çerçeveleri inceler.

Gerçekpolitik Köklerin Fikri Kökleri

Bismarck, en ünlü pratik ifadesini gerçek bir şekilde ifade etmesine rağmen, kavramın kendisi 1853 iş aracılığıyla para kazanmıştı:0)Grundsätze der Realpolitik[FLT 1: 1), Alman yazar Ludwig von Rochau tarafından, soyut idealler arasında değil, iktidardaki gerçek koşullara dayanarak, Yahudilik yanlısı bir tavırla birlikte, liberal devrimin başarısızlıklarına karşı olan bu liberal devrimlere karşı bir tepki olarak ortaya çıktı.

Bismarck'ın kendisi nadiren teşhir etti; ilk ve en önemlisi bir güç uygulayıcısıydı. Onun için, Realpolitik sürekli olarak güçlerin değişimi, fırsatların ayrılması ve asla pratiğe izin vermemişti; ancak bu siyasi sonuçları en sonunda maddi güce karşı korumayı başaramadı. - O, etik problemin hemen hemen hemen hemen hemen: eğer güç, adalet, o zaman nihai arbiter, o zaman ironi ve kanla ilgili olarak.

Satmadan önce Chessboard

Bismarck'ın etik ticaret-sonralarını takdir etmek için, Napolyon'un Orta Avrupa'daki siyasi coğrafyasını anlamalı.Birleşmiş Alman ulus-devleti tarafından kurulan Alman Konfederasyonu, iki büyük güçle egemen olan 39 devlet birliğiydi - Austria ve Prusya'nın menfaatleri ile- ki, Napolyon'un demokratik bir şekilde terk ettiği demokratik bir devlet başkanının serbest bırakılmasını ve 1862'de bir siyasi muhalefeti terk etmesinden sonra, bir liberal demokrasinin ve liberal-devrimi terk etmesi için, bir demokrasinin ve demokrasinin ortadan kaldırılmasına engellendi.

En başından beri Bismarck projesi, liberal ve sosyalist güçleri, aslında radikal olmayan saldırganlığa karşı savunmadığı için, ancak Bismarck, kraliyetçi militarizmi yolunu seçti. Bu, bir ulusu ateşe sokmak için tasarlanmış bir şekilde, daha sonra bir araya gelmemiş olan liberal ve sosyalist güçleri de yenerek, daha sonra savaşları net saldırganlığa karşı savunmamıştı; onlar, büyük ölçüde, büyük bir yangınla bir ulusu ölçmek için tasarlanmış krizler.

Askeri-Diplomatic Maneuvers ve Onların Ahlaki Hata Hatları

Bismarck'ın bu savaşları ayrıntılı olarak incelerken, Alman İmparatorluğu'nun 1871'de yaralanmasının üç katlı çatışmalar yoluyla belirgin bir şekilde bir dizi etik ikilemler sunar.Bu savaşlar ayrıntılı olarak incelendiğinde, ahlaki ambiguity ile el ele nasıl yürüdüğünü görebiliriz.

İkinci Koridor Savaşı (1864): Bir Tangled Inheritance'tan Karlama

Troçki-LGİLİ Soru, karmaşık bir Alman ve Danimarkalı halklarla bağlantılı olduğu kadar ünlü bir şekilde tarif edildi: Danimarkalı bir çocuk 1863 yılında, Alman milliyetçileri, krizini iki duchies statüsünün etrafında ortaya çıkardı, ancak o kadar karmaşık bir Alman ve Danimarkalı bir diplomatik manevrayla bağlantılıydı: o kadar Avusturya’nın, 1895’te tamamen bütünü bütünü bütününe entegre etmeye çalıştığı zaman, Alman milliyetçileri bir tepki gösterdi.

Kısa çatışma, Alman konuşan nüfusunu özgürleştirmek için belirleyici bir çatışmada sona erdi; ancak Prusya parlamentosunun karşı karşıya kaldığı askeri reformları genişletmek için, Avusturya’yı savaştan sonra bir araya getirmek için bir araya gelmediğini iddia etti.

Austro-Prussian Savaşı (1866): Fratricidal Çatışma Bir Politika Aracı Olarak

Avusturya ile yapılan son hesaplaşmanın dikkatini çeken Bismarck, uzun zamandır Belçikalı hırslara fren yaptı ve Bismarck, Avusturya'nın sadece hızlı bir askeri yenilginin, Federal Diyet'in işgalinden önce Avusturya'nın işgal ettiği gerginlikleri bastırdığı sonucuna vardı.

Yedi Hafta Savaşı, umut verici Venetia tarafından mümkün olan çarpıcı bir zaferdi, ancak Ermeni egemenliğini takip etmek için yüzyıllarca süren bir Alman siyasi çerçeveyi ortadan kaldırmak için, birçok Alman askerini kasıtlı olarak izole etti ve bu, büyük bir düşmana karşı mücadele etmek için on yıllar boyunca, büyük bir mücadeleyi terk etmek için Fransızların büyük bir meydan okumasını istedi.

Franco-Prussian Savaşı (1870-1871): Ems Dispatch ve bir İmparatorluk İmparatorluğunun Baitingi

Son ve en ünlü etik fırtına, Fransa'nın onu Prusyalı müttefikleriyle birlikte tartışmaya teşvik ettiği bir savaşla çevreledi.İlk gerginliklerden sonra, Fransız hükümeti, adaylığın asla yenilenmeyeceğini garanti etti.

Fransız hükümeti, 19 Temmuz 1870'te savaş ilan etti. Savaş, Fransa için hızlı ve felaket oldu: Alman devletleri Sedan'da bir kez daha saldırıya uğradı ve Alman İmparatorluğu, etik analiste göre ilan edildi, Ems Dispatch, Alopsmarck'ın son derece korkunç bir şekilde geri dönüştüğü bir savaşta, en sonunda ikiyüzlülükten gelen bir şekilde geri çekilmeye neden olan bir diplomatik değişimden vazgeçerek, Paris'in kuşatmasını önerdi.

Evde Gerçekpolitik: Demir Fist İç Varlıklara Karşı

Bismarck'ın etik ikilemleri uluslararası arena ile sınırlı değildi. Yeni Alman İmparatorluğu'nu çimentolamak ve Prusya egemenliği altında istikrar sağlamak için, nüfusun büyük bölümüne karşı bir dizi iç kampanyaya karşı itti.

Papağanlık doktrinini ilan ettikten sonra, 1871'de başlayan, Katolik Kilisesi'nin halkî birliğinin etkisini azaltmak için çağrıda bulundu.

Daha etik olarak suçlanan daha fazla sosyalist hareketin baskısıydı. 1878 yılında, imparatordaki iki suikast girişiminin ardından, Bismarck'ın Adaleti'nin tamamen bağımsız bir şekilde gördüğü, işçi sınıfının monarşik bir şekilde suçlanmadığı ve bu konudaki sosyal adaletsizliğin ortadan kaldırılmasıyla ilgili bir tehdit olarak görüldü.

Bismarck'ın Gerçekpolitikasının Değerlendirilmesindeki Etik Çerçeveler

Etik ve uluslararası ilişkiler akademisyenler uzun süredir Bismarck'ın kariyerini devlet sanatıyla ilgili daha geniş teoriler için bir test davası olarak kullandılar. Klasik etik çerçeveler, Bismarck'ın neden bu kadar yarışmadığını aydınlatmaya yardımcı olur.

Bu nedenle, tüm daha sonraki trajedilerin yaratılmasına dair, milyonlarca ortak siyasi kimlik, ekonomik ⁇ ve kültürel gelişimlerin 1860'ların savaşlarının, acı verici ve kalıcı bir şekilde yaratılan bir Alman ulusunun yaratılmasına işaret ettiği mutluluk dengesi ve potansiyelinin bir göstergesi olarak ortaya çıkabilirler.

AŞFLT:0)tolojik[Dönetici] [Dönetici:0)[Dönetici] yaklaşımı, 1864 yılında Danimarka'da görev ve ahlaki kurallara odaklanmak, Bismarck'a karşı kesin olarak sert bir şekilde sert bir şekilde aykırıdır.

Bir başka kötü lens de etik değildir: 0. Gerçekçi geleneği[Dönetici: 1), daha sonra Hans Morgenthau gibi düşünenler tarafından geliştirilir, ancak bu okumada, farklı bir etikliğe karşı ısrar eder: Avusturya’nın güvenlik ve hayatta kalma hakkı için devletin etik sorumluluğu, bu kadar da ahlaki bir ikiliğe yol açar.

Demir Başbakanının Belirsiz Miraçları

Bismarck'ın 1890 yılında emekliliği ve daha sonraki ölüm, hayatının çalışmalarındaki etik boyutları üzerine tartışmayı bitirmedi.Eğer bir şey olursa, Alman tarihinin sonraki trajik dersi, Bimarck'ın sadece zorladığı otoriter yapılardı ve Alman ulusunu terk ettiği gerçeği görmezden gelen kötü bir ulusu terk eden bir ülke, 20. yüzyıl boyunca, demokratik bir şekilde büyüye zorlayan bir kültüre karşı koruma eğilimine sahip bir şekilde ortadan kaldırmak için kendini kınayan bir eğilime sahip değildi.

Ancak dengeli bir tarihsel değerlendirme, aynı zamanda bağlamı kabul etmemizi talep ediyor. Bismarck, büyük güç politikası yetersiz olduğu bir çağda çalışıyor; İngiltere, Fransa ve Rusya, tüm bir ulusun iyi olduğu konusunda, bir telgrafın iki kat daha sonra ortaya çıktığı konusunda, yargılayıcının da yargılandığı bir işbirliği standartlarına göre, o zaman, ülkenin muhafazakar ethosistleri tarafından şekillendirilmiş olan başarılı bir şekilde yok edildi.

Tarihçiler, Bismarck'ın [Döneticileri: 0) yazarı, bu psikolojik boyutun başka bir katmanın ortaya koyduğunu not eder; kendi kendini takdir eden bir eşiği ve ülkesine karşı güçlü bir inanç ve bir göreve sahip.

Modern Statecraft için Enduring Dersler

Bismarck'ın Gerçekpolitik'inde yer alan etik ikilemler müze parçaları değildir; uzun vadeli bir istikrarsızlıkla ilgili kısa vadeli başarılara sahip olmaları için kendilerini daha az sayıdaki bir uyarı olarak kabul edebilir.

Ayrıca, Bismarck'ın etik seçimlere olan iç boyutu -özellikle de bir ulusu dirençli kılan en çok sosyalistlerin - güvenlik ve özgürlük arasındaki gerginlik tehlikesini tamamen devlet birliğiyle hafifletiyor. Bir hükümet, ulusal bir tabut olarak, daha derin bir kırbaçözümün fiyatına karşı bir ulusu terk eden çok çoğulcu devletleri boş bir şekilde karşı karşıya bırakıyor.

Bismarck'ın etik ikilemlerinin evrenselliği konusunda sürekli ilgisi: Onlar, iyilerin gelip ne anlama geldiğini, ancak nihayetinde ne anlama geldiğini tanımlamak için asla izin vermediğini soruyorlar.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Bismarck'ın kariyeri, Kulturkampf ve Anti-Sosyalist Yasalar aracılığıyla, ahlaki kısıtlamalarun ikincil olarak ele alınıp, taktik zihninin her bir manevra ile birlikte elde ettiği etik açığın keskin bir şekilde giderilmesini talep ediyor.

Bismarck'ın Gerçekpolitik'in en sonunda haklı olup olmadığı sorusuna son cevap verilebilir. Değerlendirme, bir kişinin etik başlangıç noktasına bağlı olarak, bir devlet sanatının trajik boyutları için bir toleransı ve onun mirasının açıklanması, siyasi gücün bir rekabetle ve içsel kültür savaşlarının tekrar ortaya çıkmasının bir anlamı olduğunu düşünüyor; gerçekliğin adına etik yansımaları askıya alan liderler de büyük bir ikilemce daha fazla etik açıdan daha fazla şey elde edebilir.