1848 Devrimi'nin Felsefi Kökleri

1848, Avrupa tarihinin en çalkantılı bir patlama olarak duruyor – her bir sigortacının kendi yerel tetikleyicileri olsa da, tüm Avrupa’nın Aydınlanması sırasındaki ortak fikirler rezervuarına geri çekildiler.

Aydınlanma: Zihinsel Bir Devrim

Aydınlanma, 17. yüzyılın sonlarında ve 18. yüzyılın sonlarında, Fransız Devrimi'nden on yıllar önce zirveye ulaştığını ortaya çıkardı. Bu fikirler, gelenek veya ilahi vahiy değil, insan ilişkilerindeki birincil kılavuz olmalıdır. Philosophers ve yazarlar, yönetimin, yönetimin sınırlarını gerektirdiğini iddia etti ve bu kurumlar özgürlük ve adaleti teşvik etmek için yeniden tasarlanabilirdi.

Hareket, ilahi bir monarşiden uzaktı, ya da özgür soruşturmayı bastıran bir kiliseden, 19. yüzyılın başlarında, Aydınlanma'nın mirasının Fransız Devrimi ve Napolyon'un yeniden şekillendirilmesiyle birlikte, eski otoritelerin kendilerini savunmada bulduğunu düşünüyordu.

Anahtar Aydınlanmayı Düşünürler ve Devrimci Fikirler

Küçük bir filozof grubu, devrimcilerin bir yüzyıl sonra işe yarayacağını kavramsal bir araç haline getirdi. John Locke'nin 03. maddesi:0) İki Hükümete İlişkin[Dönetici 1)[16][15], tüm bireylerin yaşam, özgürlük ve mülk ile doğduğu fikrini formüle etti ve hükümetler sadece bu hakları korumak için varlardı.

Jean-Jacques Rousseau, popüler egemenliğin ilkesini daha da ileri sürdü.InahiFLT:0) Sosyal Sözleşme) (1762), yani insanların “genel irade”nin siyasi otoritenin tek meşru kaynağı olduğunu iddia etti ve vatandaşların aktif olarak hukuka katılmaları gerekir.[Döneticileri ve yasal otoritelerin çoğu, 1848'de barikatlara karşı yargılanmış, yasal olmayan bir şekilde, yargılanmış ve yasal otoriteler arasındaki ayrımı da kabul etti.

Diğer Aydınlanma sesleri eşit ağırlık taşıdı. Voltaire'in dini sansür ve dini hoşgörüsüzlük özgürlükleri konuşma ve basın özgürlüğü için talep ettiği şiddetli eleştirileri.Encyclopédistes, Denis Diderot tarafından yönetilen, derlenen bilgi ve eleştirel düşünce, kilise ve taç entelektüel tekelini haklı çıkardı.

1848 Devrimi: Bir Avrupa Upheaval

1848 devriminin acil tetikleyicileri ekonomik ve sosyalydi. 1845'te yoksul hasatlar gıda fiyatlarına yol açtı, 1847'de bir finansal kriz çok etnik olmayan imparatorluklar altında binlerce işçiyi terk etti.

Fransa: Şubat Devrimi ve İkinci Cumhuriyet

Devrimci dalga, 18 Şubat'ta Paris'te başladı. Kral Louis-Philippe'nin “Temmuz Monarchy”ı ele geçirdi ve şehirsiz siyasi hoşnutsuzluktan vazgeçti ve ikinci Cumhuriyet'in bir reform yasağını ilan etti, konuşmacılar franchise ve parlamentonun onayını talep etti, hükümet tarafından yasaklandı.

Bu dramatik dizi, Aydınlanma ideallerini neredeyse noktada ele geçirdi. Çalışmaya çalışan liberallerin açıklaması Locke'un sosyal kurumlar aracılığıyla yaşam ve mülklerin korunmasına vurgu yaptığını, evrensel suffaklık Rousseau'nun popüler egemenliğine karşı ısrar ettiğini fark etti. Ancak, yeni cumhuriyet, kapsamlı bir ekonomik reform için iten liberaller arasında derinden bölünmüştü.

Alman Devletler: Frankfurt'ta Parlamento

Alman Konfederasyonu'nda, 39 eyalet gevşek bir koleksiyon Avusturya ve Prusya tarafından hükmedilmiştir, Alman devletlerinden gelen haberler, basın özgürlüğü ve ulusal birleşme konusunda bir reform gerçekleştirmiştir. Mart 1848'de, barikatlar Berlin'de gitti ve Kral Frederick William IV, bir anayasa ve seçilmiş bir meclise isteksizce kabul etti.

Frankfurt Parlamentosu, eğitimli burjuvazinin Aydınlanmayı Teşvik Eden Rüyasını temsil etti: Bir anayasa ulusu, bireysel hakların ve popüler temsilin ilkelerine dayanarak kuruldu.Delegates, konuşma özgürlüğüne sahip olan temel haklara ilişkin bir katalogla tartıştı, meclise ve din, aynı zamanda, Roma’nın iktidara gelişine ve Locke’un iktidarların ayrılmasına karşı da ısrar etti.

İtalya: Risorgimento'nun İlk Savaşı

1848'deki İtalyan yarımadası, bir anayasaya sahip olan iki Sicilyalının bir parçası olarak bölünmüştü.İsviçre ve Venedik'te, popüler ayaklanmalar Avusturya'nın başkenti Charles Albert'in, Piedmont-Sardinia'nın Kralı, o zaman Avusturya'da bir isyan, iki Sicilya'nın ikinci bir bölümünü bir anayasaya götürmesini umuyordu.

İtalyan devrimcileri açıkça Aydınlanma Kelimesi'ni talep ettiler. Giuseppe Mazzini gibi düşmanlar uzun zamandır popüler egemenliğin ve ulusal öz-hakkınlıkların bir kısmını vaaz etti, Rousseau'nun inanç üzerine çizimleri, Temmuz 1848'de kendi kaderini şekillendirmelidir.

Avusturya İmparatorluğu: Ulusallık ve Liberal Talepler

Habsburg İmparatorluğu 1848'in milliyetçi boyutuna en savunmasızdı. Çok uluslu bir Alman, Çekler, Macarlar, İtalyanlar, Romanyalılar ve diğer birçok etnik grup, sadece bir anayasaya ve bürokrasiye karşı bir araya geldi.

Enlightenment ilkeleri hızla ulusal programları rakip haline geldi. Macar liberalleri, Lajos Kossuth tarafından yönetilen, parlamento hükümetini talep etti ve lobi ayrıcalıklarının kaldırılması, yankılanan Locke'nin sosyal sözleşmesiyle yankılandı.

Diğer Bölgeler ve Çıktılar

Devrimci tremorler ayrıca Danimarkalı Posen'in baskı altında olduğu Danimarkalı felcilere de ulaştılar; ve Romanyalılar, liberal milliyetçilerin ve Britanya'da, Chartist hareketin demokratik reform için büyük bir dilekçe sunmuş olduğu, ancak Nisan 1848'de, enlightenment idealleri ile birlikte, özgürlükçü bir özgürlükçülükle bir araya gelmediğini doğruladılar.

Her ulusal davanın daha ayrıntılı anlatıları için, Britannica 1848 Devrimine Giriş) Devrimler üzerinde değerli bir bağlam sunarken, [[Şarapçası:2.1914-1918-online platform[Döneticiler) devrimler üzerinde değerli bir bağlam sunar.

Devrimler Neden Başarısız Oldu: Gerçekpolitik vs. İdealler

İlk başarılarına rağmen, 1848 devrimleri neredeyse evrensel bir şekilde çökmüş veya bir yıl içinde tersine dönmüş ya da tersine dönmüşlerdir.Birkaç faktör bunu açıklamış, devrimci koalisyonlar büyük ölçüde kırılgan, orta sınıf liberaller, kentsel işçiler ve köylüleri ancak eski rejime kadar, 1848'de çatışmaları bir başkasıyla birlikte, Alman-Franklin’in askeri güçleri ile çatışmaları yeniden ele geçirmiştir.

Fakat felsefi boyut da bir rol oynamıştır. Aydınlanma, evrensel bir hak dili sağladı, ancak bu belirsizliği açığa çıkaran ve daha sonra 19. yüzyılı çelişkili şekillerde şekillendirecek olan bireysel özgürlük ve kolektif ulusal kimlik arasındaki gerginlikleri tamamen çözemedi.

1848'in En İyi Mirasını

1848'in hemen ardından, Avrupa'nın birçok yerinde muhafazakar bir kural oldu, ancak Frankfurt Parlamentosu'nun 1919'daki Weimar Anayasası ve 1949'da zorunlu olarak kaldırılmıştı.

Enlightenment'in 1848'deki yazısını da hızlandırdı, Avrupa'nın uzun vadeli geri çekilmesini hızlandırdı ve modern demokratik devlet için zemini döşemeli olan düşüncesini ortadan kaldırdı.

Aydınlanmanın tamamlanmamış Sözlüğü ve 1848 Yolu

Enlightenment'in sadece bir mesafeden “ ilham verici” 1848'i değil, kendi toplumlarının demokrasiye karşı işlediğini ve yeniden işlendiğini vurgulayan profesörler, gazeteciler ve kendilerini kendi koşullarını oluşturan profesörler. özgür basının talepleri, Voltaire'in demokratik iktidarın sansürsüz bir şekilde yorumlanmasıyla karşı karşıya kaldığına dair Avrupa'nın gizli bir görevidir.

Ancak devrimler aynı zamanda saf bir rasyonel programın sınırlarını da ortaya çıkardılar. İnsan toplumları boş değil; özel, dini ve ekonomik ilgi genellikle felsefenin neat kategorilerine karşı direndi.Siyasi çelişkilerine karşı gülenler soyut anayasal özgürlüklere dikkat edemiyorlardı ve “işe doğru” talep eden şehir işçileri, radikal yeni yönlerde Locke'un bireyselliğini ortadan kaldırmak için kendilerini dışladılar.

1848 devrimleri kritik bir dönüm noktası olarak kalıyorlar – 18. yüzyılın büyük fikirlerinin iktidar, sınıf ve milliyetçilik gerçeklerine karşı test edildiği bir laboratuvar.