19. yüzyıl insan bilgisi tarihinde su altında duruyor, doğal bilimler ve toplumun gerçekliğini sistematik olarak takip eden bir dönem, eski otorite temelinde kabul edilen, dini doktrin veya saf spekülasyonlar; bunun yerine, yeni bir düşünce biçiminin maturasyonunu talep eden, temel olarak yeniden şekillendirme felsefesinin, doğal bilimlerin ve toplumun çok yapısının, daha önce görülmemiş bir biçimde ortaya çıktığı bir dönemde, modern teknolojik ilkelere dayanarak, modern teknolojik ilkelere göre daha önce uygulanan, modern teknolojik ilkelere göre daha önce uygulanan bir zeminde ortaya çıkmadığı iddia edildi.

Empirical Düşüncenin Felsefi Vakıfları

Bu devrimin felsefi alt taşları 17. ve 18. yüzyıllardaki ampirikist geleneğine izlenebilir; özellikle de John Locke'nin çalışmasına göre, insan zihninin rasyonel bir bakış açısıyla başladığını iddia ediyor:0)tabula rasa, boş bir sırf, duyusal deneyimle ilgili olarak yazılan her şey, en basit fikirden elde edilen felsefemize karşı, en basit fikirlerden gelen epistemolojik bir şekilde alıntılandı.

Bu temel üzerine inşa, David Hume'nin titiz şüpheciliği, gelecektekileri, daha sonra bilim insanları ve filozofları, felsefi yöntemleri daha dikkatli bir şekilde sorgulamak için daha net bir şekilde algıladığımızı iddia etti; fiziksel nesnelerin sadece olayları sürekli bir şekilde bir arada gözlemlememizi ve alışkanlık haline geldiğini iddia ettikten sonra, geçmişleri ve filozofları, bu konudaki entellektüel yöntemlerin ortaya çıkarılmasına engel oldu.

Doğal Felsefeden Modern Bilimsel Yönteme

19. Yüzyıl, ampirik soruşturmanın pratiklerini icat etmedi, ancak bu, yanlış bir şekilde yapılan araştırmalardan, bilimsel keşifin kesin mantıksal yapısını yeniden düşünmeye başlayan Francis Bacon'ın daha önceki çalışmasına dönüştü.[Döneticileri ve genel yasaları elde etmek için sistematik bir koleksiyon, yanlış bir öncü oldu.

William Whewell, İngilizce polimat ve Trinity Koleji Master, Cambridge, 1830'larda “bilimci” terimini icat etti ve yeni bir anlayışla bir araya getirdiği, Ampirik bilimler) tarafından kullanılan klasik bir örnek, Martian yörüngesinin bir elipsiyon olduğunu önerdi.

Kısa bir süre sonra, John Stuart Mill, ünlü “Methods of Experimental Inquiry” (Methods of Anlaşma, Farklılık Yöntemi, Ortak Yöntem, Concomitant Variation Yöntemi) olarak adlandırılan yanlış anlama yöntemlerinin, ampirik kanıtların oluşturulması için tasarlanmış olması için standarttır.

Fiziksel Bilimlerde Gözlem ve Deneyin Triumph

Hiçbir yerde bu rafine yöntemin gücü, fizik ve kimyanın devrimci ilerlemelerinden daha belirgin değildi. Michael Faraday'ın çalışması, temel olarak elektrik ve magnetizmle bağlantılı bir anıt olarak duruyordu, ancak “enerjik fenomenleri açıklamak için “işmanlıkların çizgileri” tasarladı, James Clerk Maxwell tarafından doğrudan ortaya çıkan bir konsept, ünlü denklemleri ve iletkenleri ile yapılan deneylerden oluşan bir deney, ancak deneysel bir şekilde bağlantılı elektrik ve magnetizm üzerine sistematik olarak bir kanıtlanmış bir ürün değildi.

Kimyada, elementler arasında doğal bir düzen arayışı, ampirik bir şekilde çözülmüştü. Mendeleev, 1869'da amplifüt masasının yaratılmasına ilişkin taahhütler, hatta tahmin edilebilir atom ağırlığı ve kimyasal özellikleri ile ilgili temel bilgileri tahmin etmekti. Mendeleev her bilinen veri noktası topladı ve her şeyi düzenli olarak inşa etmek o kadar güçlüydi ki, yanlış anlaşılmaz elementlerin yerine getirilmesini sağladı.

Benzer şekilde, termodinamik alanı, özellikle de endüstriyel Devrim'in korunmasıyla ilgili temel fiziksel yasalarının ortaya çıkabileceği, sağlam deneysel kanıtlar olmadan varsayımsal varlıklara karşı doğrudan bir sonucu ortaya çıktı.Bu gelişmeler, temel fiziksel yasaların dikkatli ölçüm ve ampirik genelleme ile ortaya çıkabileceğine dair temel bilgilerdi.

Biyolojik Devrim ve Kanıtın Yeniden toplanması

Belki de 19. yüzyılda ampirikizmin en kültürel dönüştürücü uygulaması, büyük bir kanıt organından meydana geldi. teori doğal seçilimle, ilk on yıllar boyunca kapsamlı bir şekilde inşa edildi.

İnşa ettiği argüman her seviyede çok yönlü ve ampirikti: Yerli yetiştiricilikteki varyasyon, türlerin coğrafi dağılımı, fosil kayıtlarındaki türlerin başarısı ve etik olmayan ilkelerin her parçası, Galápagos'un her seviyedeki dışsal şekillerinden, Andes'in varlığına, ezici bir şekilde, tutarlı bir şekilde, tutarlı bir şekilde, potansiyel itirazlarla karşı karşıya kalma konusundaki argümanını yapılandırdı.

Paralel bir gelişmede, empiricist ruhu, yaşam organizmalarının incelenmesi için bilimsel yöntemi derinden etkiledi. Bernard, onun dönüm noktası metinleri:0) Deneysel Tıp Çalışmalarına Giriş) ve fizyolojik işlevi belirlemek için kontrollü deneylerin kullanılmasında ısrar etti.O, aynı zamanda, bilim insanının doğal koşulları kullanarak, doğru bir şekilde yapılanması gereken bilimsel sonuçları doğru bir şekilde yönlendirmek ve gözlemleyerek, aynı zamanda, bilimsel sonuçları doğru bir şekilde yönlendirmek için gerekli olan bilimsel sonuçları doğru bir şekilde uyguladı.

Yeni Öğrenme Yolunu Belirlemek

Bilimsel yöntemin 19. yüzyılı sadece entelektüel bir zafer değildi; bir örgütsel bir örgütsel bir örgüt oldu; profesyonelleşmiş ve standart bir bilime sahip olan ve ampirik standartları 17. yüzyıldan itibaren uygulamaya koyup genişleten toplumlar – Jeolojik Toplum, Kimyasal Toplum, Kraliyet Astronomical Topluluğu – toplulukturdu ve iddia edebilecekleri toplulukları – veri paylaşabildiler ve ampirik standartları, ve uygulama.

Üniversiteler özellikle Almanya'da Humboldtian modelinin entegre öğretim ve araştırma olduğu derin bir dönüşüm geçirdi. Laboratuvar, eğitim ve keşif merkezi bir site haline geldi, temel seçkin bilimlerin ampirik alışkanlıklarını yerine getirdi. Justus von Liebig'in Giessen'deki kimyası, dünya genelinden standart bir müfredatı öğrenmek için bir program haline geldi.[TFL:3) ve bu pedagojik değişim, genetik olarak ortaya çıktı.

Meydanlar, Critiques ve Empiricism Sınırları

Bilimsel yöntemin ve ampirikizmin baskınlığı, dünyanın soğuk, mekanik bir parçalanması olarak gördüğüne karşı, Goethe'nin fiziksel olarak tartıştığı bir hareketle ilişkili güçlü bir karşı-şimdilik bir karşıtlık, genellikle Friedrich Schelling ve Johann Wolfgang von Goethe gibi düşünenler, doğanın bir bütün olarak, tüm dünyada, arkeologlar ve yazışmalar tarafından yönetildiğini anlamaya çalıştılar.

Felsefi ana akım içinde, titiz eleştiriler çok indüksiyon mantığıyla ortaya çıktı. Hume'nin daha önce sorunu - geleceğin geçmişe benzeyemeyeceği prensibi rasyonel olarak haklı çıkaramayız - uzun bir gölgeyi ortaya çıkardı.Etmenler, evrensel ve gerekli gerçekleri ortaya çıkarabilirler mi? William Whewell'in aktif yapısını ele geçirdiler, ancak diğerleri bu, yüzyılın sonuna kadar rasyonelliği reddederek, Ernst Mach, lider bir fizikçi ve filozof, ileri görüşlü bir bilim insanı için ikna edici bir histeriğe karşı, bu, atom teorisinin doğrudan reddedilemeyecekleri bir şekilde reddedilmelidir.

Sosyal ve insan bilimleri de saf doğal olarak bilimsel bir modelin sınırlarına maruz kalıyorlar.Daire Dilleri gibi düşünürler, doğal bilimler arasında bir ayrıma başladılar ()Naturwissenschaften), genel yasalarla açıklamaya dayanarak, insan bilimlerinin ([Döneticileri) bir yönteme tam olarak sahip olup olmadığını, insan zihnini tamamen doğru bir şekilde bölmeye ve daha da uygun bir şekilde yorumlamaya dayanarak.

Bir Yüzyılın En İyileri

19. yüzyılda inşa edilen entelektüel mimarlık, kanıt temelli bir nedenden ötürü derin bir kültürel saygı olduğunu kanıtladı.Bu başarılardan gelen metodolojik öz bilinç, Whewell, Mill ve Bernard ve Faraday'ın en önemli ölçütleri olarak doğrulanmış, hatta Karl Popper'ın eleştirilendirilmiş ve Darwin'in, yanlış bir şekilde bilimsel bir doğrulama için derin bir saygıyı pekiştirdiği, 20. yüzyılın başlarındaki mantıksal pozlama ve doğrulayıcılık çerçevesinde doğrudan doğrulayıcı bir şekilde algıladı.

Bugün 19. yüzyıl elçiliğinin mirası, yeniden teşhis edilen bir problemin ve bilimsel bakış açısını tanımlayan bu düşüncenin, bu çağın metodolojik taleplerinin doğrudan kültürel bir yankısı olduğunu gösteriyor.