Avrupa'nın son Ortaçağ dönemi, on beş. yüzyılın sonlarında, modern batıların ve modern dünyaların siyasi, yasal, ekonomik ve kültürel kontraseptifleri şekillendirecek olan yeni yaşam biçimlerinin bir parçasıydı. Bu dönem, temsilcilik, piyasa ekonomileri, üniversiteler ve bireysel vicdanları anlamak için herkes için önemliydi.

Siyasi ve Yasal Vakıflar

Geç Orta Çağ, bir toprak içinde temel bir yeniden otoriteye tanık oldu.İlginç, krallar ve prensler, merkezileştirilmiş devletlerle yerel sadıklıkları yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş bir egemenlik kavramı – tek bir yöneticinin bir bölge içinde nihai bir yetkiye sahip olduğu fikri – modern ulus devlet için toprak işlerini dikte etmesi, örneğin, Fransız egemenliğini ve hatta daha sonra da büyük bir meydan okumayı, devletleri inşa etmesi için.

Fransızlar eşit derecede dayanıklı bir şekilde ortaya çıktı. İngiliz ortak kanunu, Kraliyet mahkemeleri tarafından şekillendirilmiş ve yasanın altında olmayan ilkelere göre, özellikle de İtalyan ve güney Fransız üniversitelerinde, anayasa yargılarının ve hukuksal çerçevelerin daha sonra dağerlendirilmesi konusunda yasal bir çerçevede bulunmuştur.

Ekonomik Dönüşümler

Geç Orta Çağ Avrupa'nın ekonomik manzarası, daha yüksek ücretler ve daha iyi koşullar talep etmek için devrimci bir şekilde devrime yol açtı. Siyah Ölüm (1347–1351), geleneksel feodal yükümlülüklerin ve manorializmin geri çekilmesini destekledi.

Ticaret yerel gurmelerin ötesine geçti.TheurFLT:0)Hanseati League) Doğudaki tüketicileri, yüksek kaliteli bir bankacılık, yüksek kaliteli bir bankacılık, yüksek kaliteli bir ticaret alanları ve daha sonra, yüksek kaliteli bir ekonomi, yüksek kaliteli bir şekilde, yüksek kaliteli bir şekilde, yüksek kaliteli bir şekilde, yüksek kaliteli bir şekilde, yüksek kaliteli bir şekilde, yüksek kaliteli bir şekilde, yüksek kaliteli bir ekonomi, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım ürünleri, tarım arazileri, tarım arazileri, yüksek kaliteli bir çiftliği, yüksek kaliteli bir şekilde gelişmiş bankacılık ürünleri, yüksek kaliteli bir şekilde finans ürünleri.

Teknolojik ve Tarımsal Yeniliği

Ticari büyümenin yanı sıra teknolojik gelişmeler verimlilik artırıldı. Ağır plow, gelişmiş at yakası ve üç saha ek rotasyonu zaten tarımı dönüştürmeye başladı; Geç Orta Çağ dönemi, rüzgar değirmenleri, intihar değirmenleri ve tam değirmenleri, beton işleme için doğal enerji kullandı ve metalik zeminlerde, Avrupa'da elektriksel araçların geliştirilmesine teşvik edildi.

Kültürel ve Fikri Geliştirmeler

Geç Orta Çağ çağının sonuna doğru Avrupa'yı süpüren kültürel yenileme, klasik el yazmalarının yeniden icat edildiği yüzyıllardır derin bir şekilde kök saldı, ancak on dördüncü yüzyılda Petrarch ve Boccaccio gibi rakamlar, Cicerostic yöntemlerin ve solun insan öğrenmesini istedi.

Bu insansal ruh, insanlıklarının çalışmasını şampiyon etti: gramer, retorik, tarih, şiir ve ahlaki felsefe. Kişiyi, dünyayı, ortak kurtuluşa karşı temel olarak şekillendiren rasyonel bir ajan olarak yükseltti.Tevfik baskı basını:0.Divine Komedi[Divinsel bir devrime geç bir süre önce başlayan ve Chaucer’in) çevirisine karşı, dilbilimi[değiştir | kaynağı değiştirildirilmiş ve okuryazarlık)

Dini Upheaval ve İç Reform

Ortaçağın sonlarında dini kargaşa, kilisenin ahlaki ve politik otoritesini derinden etkilemiş ve İngiltere'de John Wycliffe'yi terk etmiş ve Büyük Schism (1378-1417), 14.15'te, Katolik Kilisesi'nin dini ve siyasi otoriteyi terk etmiş olan şeytani bir hareketi kınayan nefse etmiştir.

Popüler pastalar da gelişti. Mesih'in İmkanı[Devo] gibi hareketler, Tanrı'nın dini değişimleri ile ilgili olarak, dini olmayan bir anlayışa karşı, Martin Luther'in daha sonra radikalleştiğini düşünüyordu.

Sosyal Yapılar ve Eğitim

Orta Çağ Avrupa'nın sosyal düzeni ne statik ne de monolithic değildi. geleneksel üç mülkleri – kiminle savaştığı ve işlendiği – güçlü bir zihinsel çerçeve, gerçek sınırlar giderek daha fazla göz ardı edildi. Şehirleşme, özellikle de İtalya'da, Low Ülkeler ve Renland'da, şehrin inşasına ilham verecek bir öz-konfident burgher sınıfıydı.

Eğitim, bilgi akışını ve daha önceki Orta Çağ'da kurulan elitlerin bileşimini dönüştürmüş dramatik bir genişleme geçirdi - Bologna, Paris ve Oxford gibi - bilimsel olarak toplum ve derece-grantlama kurumları aracılığıyla inanç ve sebepleri pekiştirmek amacıyla, on beşinci yüzyılda, yeni üniversiteler, liberal sanat ve hukuk, Orta Avrupa ve sivil patronajlar tarafından beslendi.

Cinsiyet, Aile ve Günlük Yaşam

Ev içinde, geç Orta Çağ Avrupa ince ama anlamlı değişiklikler gördü. Nükleer aile, insansal Lordlardan ekonomik bağımsızlık olarak daha belirgin hale geldi ve evlilik, karşılıklı rızaya dayalı kişisel bir sözleşme olarak daha fazla anlaşılmıştı - kanon yasası tarafından güçlendirilen bir görüş büyük ölçüde evcilleşmişti, ancak mülkleri idare ettiler, ticarette meşguldüler ve bazı zanaatkarlardan gelen gaddarlar ve vizyonerler, Norwich’in manevi otoriteleri ve vizyonerleri, modern evliliklerin son dereceleri ve modern evlilikleri ile meydan okumalar ve modern evlilikleri ile karşı karşıya kalacaklardı.

Enduring Legacy

Geç Orta Çağ Avrupa’nın mirası, anayasa kararlarının kurumları ve değerlerine bağlıdır. Merkez yöneticilerinin kanunla bağlantılı olduğu ilke, Magna Carta, kanon yasası ve şirket örgütleriyle, yasanın esaslarına göre doğrudan, ön-Renaissance döneminde doğan hukuka bağlı olduğu bir ilkedir.

Kültürel olarak, insan özgürlüğü eğitiminin yayılmasına devam ediyor, toplumları eleştirel düşünme ve ahlaki hayal gücünün teknik beceriler olarak önemli olduğunu hatırlatıyor. Bireysel vicdan ve sorgulama otoritenin meşruiyetine vurgu - dini veya laik-yaratıcılar devam eden tartışmalar ve Orta Çağlar, son derece uyumsuz bir şekilde uyum sağladılar.

Bu dönemi anlamak antiquarianizmde bir egzersiz değildir. Batı hukuk sistemlerinde gömülü varsayımları kodlamaya yardımcı olur, sorumlu bir yönetişliğe uzun mücadeleyi onurlandırır ve kültürel çoğulculuğun derin köklerini tanır.Bu kökenlerden gelen dünya, süreklilik ve halk tartışmalarına devam eden perspektifleri ifade eder.

Ortaçağdan modern Avrupa'ya geçişin daha fazla keşfi için, [Üye Tarihi[DÜye Tarihin İçinden Geçme Tarihi[Dönemli)[Üye Olmayanlar[Üye Tarihin Tarihine Göre Bazı Konular)[Üye Tarihin Tarihine Göre Bazı Konular[Üye Olmayanlar[Üye Tarihin Tarihine Göre)[Üye Olmayanlar[Üye Tarihinler)[Üye Tarihiniversite Tarihin Tarihine Göre Önemlidir[Üye Olmayanlar[Üye Tarihiniversite Tarihin Tarihine Göre)[Üye Göre Önemlidirilmişler