Protestan Çalışmanın Kökenleri

Protestan çalışmanın kavramı ilk olarak Alman sosyologÜFLT:0) 1905 kitabında ) Protestan Ethic ve Ruhu[Dörtüncü Boyutlar[Döneticiler) tarafından yapılan ve modern kapitalizm için zemin çalışması sırasında meydana gelen teolojik değişimlere yol açan yeni bir dizi değer kataraktın ortaya çıktığını iddia etti.

Weber'in tez merkezinde Calvinistsin predestinasyona inandığı fikridir - Tanrı'nın kurtarılabileceği düşüncesi zaten kurtarılmıştı.Birinin sonsuza dek, kapitalizmdeki seçim belirtilerinin farkında olmadığı konusunda akılcı bir yaklaşımdı.

Weber, Protestan çalışmanın kapitalizme tek nedeni olmadığını dikkat etmeye dikkat çekiyordu, ancak Weber'in Avrupa Protestan bölgelerindeki gelişimini daha büyük ölçüde daha büyük bir kültürel güç olarak gördü.İş Max Weber'de (Dönetici)[Ana Sayfası) .

Tarihsel bağlam kritiktir: Reformasyondan önce, iş genellikle bir munevi gerekliydi, bir rahip olarak Tanrı'ya hizmet edebilirdi - özellikle de Martin Luther, manevi değer kavramı yeniden tanımladı ()Beruf[D) herhangi bir dürüst meslekte bir şekilde, bir rahip olarak hizmet edebilirdi - bu, dini ifade ile çalıştı.

Weber'in tezi Puritan vaazlarından geniş bir tarihsel belgeye çekildi, broşürler ve otobiyografikler. Özellikle de www.Mesaj Franklin[Döneticileri ile ilgili olarak) gerçekleştirdiği yazılardan etkilenmiştir.[Döneticileri ve restitatifler arasında, Weber’in analizi için, son derece incelikli bir incelemede son derece incelenen bir incelemede bulundu:2.

Temel Prensipler ve Değerler

Protestan çalışma, birlikte bir eşin ahlaki sistem oluşturmak için birkaç geçici değer üzerinde geri dönüyor. Bu ilkeler, özellikle Kuzey Avrupa ve Kuzey Amerika'da nesiller tarafından içselleştirildi.

Hard Work as a call

İş sadece bir sona ermek anlamına gelmez, ancak bir Üstat:0)[Dönetici:2)[Döruf[Dönetici: 3) - Tanrı ve toplum için bir görev, bu işsizliğin günahkarlık olduğu anlamına gelir ve çoğu zaman tatilden gelen bir dizin haline gelir.

Frugality ve Zenginlik

Frugality, günahkâr bir hoşgörüden kaçınmak için teşvik edildi. Zenginlik, dürüst bir çalışma yoluyla elde edildiğinde, Tanrı'nın lehine bir işaret olarak görülüyordu. Ancak, bu zenginlik lüks olarak harcanmış değildi; John Wesley gibi erken sanayiciler “hepiniz tüm kültürleri finanse edebilir, tüm bunları finanse edebilirsiniz” diye konuştu.

Disiplin ve Kendi Kontrol

Metodical planlama, punctuality ve duygusal kısıtlamalar son derece ödüllendi. Protestan çalışma etik bir yaşam biçimine, her dakikanın üretken ve yoğun bir şekilde kullanıldığı ve “Bu, sıkı bir programlara, titiz bir kayıt tutmaya ve bir zaman yönetimine olan yaklaşımı sadece verimli değildi - modern bir şekilde her saat boyunca, “Rise, yıkamak, yıkamak ve ele geçirmek”ten sonra, orijinal bir şekilde bozuldu.

Bireysel Sorumluluk

Başarı veya başarısızlık büyük ölçüde bireysel çaba ve ahlaki bir karaktere atfedildi, çünkü sosyal yapılar veya şanslar yerine. Bu inanç, yeteneğini gömmüş bir haktır. Bu anlatı, kendi sınıf, ırk veya cinsiyet gibi sistemik engellerin altında devam ediyor: “Kendi gerçekliğini yaratırsınız” veya “bu tür bireysellik, insanların ödüllendirildiği ve şekline sahip oldukları durumlarda, bu tür bireyselliklerin nasıl ödüllendirildiğini körüne ve şekline sahip olduklarını ifade edebilir.

Bu değerler sadece peçetelerden vaaz edilmedi, ancak aynı zamanda okul curricula, görgü kitapları ve popüler literatürde de yer aldı. Birçok insanın daha sonra herhangi bir dini inanç olmadan kabul ettikleri ve Protestan çalışma ahlakı 19. yüzyıldan itibaren, bu ilkeler genellikle ABD'de dini dogmalardan daha “komüntüler” olarak sunuldu.

Batı Societies üzerindeki etkisi: Ekonomik ve Kurumsal

Protestan çalışma, Batı toplumlarında etik etkisi üç ana alanda görülebilir: ekonomik gelişme, kurumsal tasarım ve çalışma ve eğlenceye yönelik kültürel tutumlar.

Ekonomik Kalkınma ve Kapitalizm

Calvinism veya Pietism'in kök aldığı bölgeler - Hollanda, İngiltere, İskoçya, İsviçre ve Almanya'nın kısımları gibi - Hollanda'nın 17. yüzyıldan itibaren hızlı ekonomik büyüme. Hollanda, ticari bir güç haline geldi; İngiltere, bir çok faktör katkıda bulundu, iş ahlakı inovasyona, risk almaya ve yeniden birleşmeye başladı.

Bu korelasyon için kanıt tarihsel ekonomik verilerde bulunur. Örneğin, eğitim, okuryazarlık ve disiplin çalışması için yayınlanan bir 2013 çalışmadır.[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜ[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜye Olmayanlar) Daha Fazla Endüstriyel istihdam ve verimlilikle ilgili modern uydurulmuş çalışma alanlarının bir ölçüt olarak, ekonomik aktivitenin kontrol edilmesi için de bir ölçüt olarak kabul edilir.

Kurumlar ve Eğitim

Protestan çalışma kilisenin ötesinde laik kurumlar da şekillendirdi. Eğitimde, okuryazarlığı teşvik etti çünkü İncil'in yayınlanması ve Cenevre'deki Academs'in yayılmasında erken bir avantaj yarattı.

Hükümette, Almanya ve İngiltere gibi modern bürokrasinin yükselişini etkileyen, rasyonel organizasyon ve temel tabanlı ilerlemenin ilkeleri üzerine inşa edilmiştir; Calvinist ideali metodolojik bir iş. [0]Weberian bürokrasi).

İş dünyasında, [[0.com.tr|s.com.tr|s.com.tr|[tr|s.com) ⁇ . ⁇ . ⁇ . ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Sosyal Hareketlilik ve “Amerikan Rüyası”

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Protestan çalışma, Puritan'ın çalışma ahlakı ile bir araya gelmesiyle sonuçlandı ve bu anlatı, refah, vergilendirme ve ikna edici eylemlerle ilgili halkla ilgili tartışmaları şekillendirmeye devam etti. Horatio Alger'in 19. yüzyıl romanlarından refaha kadar, fakir çocukların yağma ve endüstriden zengin hale gelmesiyle ortaya çıkabilir.

Ancak, araştırma, ABD'de bulunan yoksulları suçlamaya devam ederken, birçok gelişmiş ülkeden daha düşük olduğunu gösteriyor.İş ahlakı, çifte yüklü bir kılıç haline gelebilir: çabayı teşvik ederken, aynı zamanda onların koşullarını suçlamaya da yol açabilir, çağdaş bir analiz için, [[FONTD:2).

Eleştiriler ve Sınırlar

Uzak erişim etkisine rağmen, Protestan çalışma etik, sosyologlar, ekonomistler ve kültürel teorisyenlerden önemli eleştirilere maruz kalmıştır.

"Demokrasi" Oversimplification

Eleştirmenler, Weber'in Protestanlık ve kapitalizm arasındaki korelasyonun tarihsel olarak yeniden düzenlenmesi gerektiğini iddia ediyor. Katolik bölgeler ayrıca Rönesans İtalya'da veya modern İrlanda'da görüldüğü gibi canlı kapitalist ekonomiler geliştirdiler.[Döneticiler, Doğu Asya'da Konucist veya Budist etik sistemlerde artışlar, Protestanlığın kapitalizme karşı eşsiz bir şekilde uygun olduğunu iddia ediyor.) Katolik Flanders ve daha önce de Yahudilik yanlısı görüşlere sahip oldu.

İşaholism ve Ruh Sağlığı

Bir ahlaki görev olarak çalışmakta aşırılık, işe yaradılış (Cehennem) ve aile, toplum ve kişisel sağlıkları, birçok Batı toplumlarında, “hustle kültürü”, geri kalanı için küçük bir oda terk edebilir. Araştırmalarda bağlantı işleri daha yüksek kaygı, depresyon ve kardiyovasküler hastalık oranlarına yan yanar. Protestan çalışma ethicabın birçok zamanlarını tercih eden bir post-endüstriyel dünyada yararlılığı, yaratıcılık ve esneklik eşit derecede önemli.

Sosyal Eşitsizliğin Donması

Başarı sadece bireysel çabaya atfedildiğinde, ayrıcalık rolü - zenginliğe, sosyal bağlantılara veya ırksal avantajları – en aza indirmek için eşitsizliğe ve desteklere destek verebilir.İş ahlakı, 19. yüzyılda İngiltere'deki işsizleri kasıtlı olarak da rahatsız edebilir, yoksulluktan vazgeçen bir şekilde olumsuzluk ve “sağlık” ve “sağlık yanlısı reformlara karşı yapılan bir tartışmanın söylemi.

Cinsiyet Implikasyonları

Protestan çalışmanın klasik formülasyonu derinden cinsiyete sahipti: kadınların katkıları ve ücretli emeğin tek şekli olduğunu varsaymak için evde çalışan erkek ekmekwinner'i kutladı.

Çağdaş Relevance ve Reassessment

21. yüzyılda, Protestan çalışma etik bir güç olarak kalır, ancak yeni ekonomik gerçekliklerin ve kültürel değişimlerin ışığında yeniden gözden geçirilir.

Gig Ekonomisi ve Precarious Work

Bugün birçok işçi için, özellikle de şu anki yararlardan yoksundur:0)gig ekonomisi), bu tür bir önkarserlik için küçük bir rehberlik, disiplinli istihdam, şüpheli sürücüler ve geçici işçiler, genellikle düşük ücretli ve en az korumaları haklı çıkarırlar: işçiler, yeterince sıkı çalışma yaparsa, mümkün olan bir sistemin değerini işaret eden bir sistem için küçük bir yol göstericiye karşı daha fazla rehberlik ederler.

İş-Yaşam Dengesi Hareketleri

Finlandiya, İsveç ve Yeni Zelanda gibi hareketlerin, verimlilik ve refahtaki umut verici sonuçlarla deneyilmesini teşvik ediyor.Bu, Protestan ethic'in talepleri doğrultusunda uzun saatlere karşı daha fazla esneklik, evrensel bir ekonomik yasa değil, Finlandiya gibi kültürel bir seçim olduğunu gösteriyor.

Çevre ve Post-Growth Düşünce

Etik, sürekli büyüme ve birikimin, günümüzün ekolojik krizlerine sebep olan endüstri devriminin sınırlarının aksine, yeni bir ethos ofuriteye ihtiyaç duyduğumuzu iddia ediyor:0) Yeterlilik[Dönemli genişlemeye karşı yeniden düşünülmüş olabilir. Ancak, bu, büyümenin tüm maliyetliliklerini teşvik etmek için bir teşvik gerektirir.

Global Perspektifler

Protestan çalışma ahlakı Batı kültürel bir sanattır. Küreselleşme Batı iş uygulamalarını yaydığı gibi, birçok Latin Amerika ülkesinde, algFLT:0) Bu farklılıkları kendi toplumlarımızı zenginleştirebilir ve iş ve yaşam biçimini ileri sürebilir.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Protestan çalışma ahlakı Batı toplumlarında bir indelible işareti bıraktı, ekonomileri şekillendirdi, kurumları ve günlük tutumları iş başında yoğunlaştırdı. -köpektif olarak, disiplin ve bireysel sorumluluk - kapitalizmin yükselişini hızlandırdı, ve modern bürokratik durumu yeniden şekillendirmek için bir fırsat var.