Batı Birleşik Devletleri'nde Kadınların Rolü: Öncüler ve Sosyal Değişim

Amerikan sınırı uzun süredir kovboy, tuzaklar ve lone ev sahipliği yapanların bir araya geldiği tahmin ediliyor. Ancak bu görüntü, 18'lerin ve 20. yüzyılın başlarında, tahmin edilen yarım milyon kadın Mississippi Nehri'ni geçti ve sonunda, bu katkıların Batı'yı halkları tarafından batılı hastanelerde kaydedildiğini, batılı hastanelerde ve batılı hastanelerde nasıl yapıldığını, bu çocukların ve batılı hastanelerin batıdaki haklarını nasıl şekillendirdiğini, bu çocukların haklarını nasıl şekillendirdiğini, ancak bu çocukların haklarını veda bulunduklarını anlayan siyasi hareketleri ve timlemişti.

Yolculuk Batı: Sertlik, Kayıp ve Dayanıklılık

Kadınların büyük çoğunluğu için, batıya gitme kararı kendi değildi.Onlar, Oregon, Kaliforniya, Santa Fe ve Mor Öncük Trails boyunca yaklaşık 15 mil boyunca kocaları, babaları, babaları takip ettiler ve Mor Öncük Trails, sık sık sık yerleşik topluluklardan ayrıldılar, genişletilmiş aile ağları ve büyük çocukları geride bıraktılar.

Fiziksel talepler sürekli olarak tükendi. Kadınlar, buffalo-çizgi yangınları üzerinde yemek pişirdi, nehirlerden gelen suyu soğutdu, buzdolabında yıkandı ve çocuklar için de sürekli olarak uyarıda bulundular.” Amelia Stewart Knight, Oregon Yolunu 1853'te yedi çocukla seyahat etti, yol boyunca gömülmüş ve bir çocuktan biri, Mary discarın ardından gömülmüş bir çocuktu.

Bu koşullara rağmen, birkaç kadın geri döndü. Mektuplar ve dergiler, Ellen Tompkins'in 1852 günlüğünde seyahat ettiği gibi, “Ben henüz yolculuğuma değmemiş, ama ben de binlerce ailede bu kararlılık, vagon trenleri hareket ettirecek.

Sınırda Yapı Toplulukları

Bir iddiaya varmak zorluğa son vermedi; farklı bir tür çalışma başlangıcını işaretledi ve her türlü hayvanın korunması – en yakın komşudan mil uzakta – neredeyse kendi kendine yeteneğe sahip kadınlar için aileler olduğu gibi, et ve meyve, ilk okullara, sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık eğitilmiş bir köpek olarak, bir düzine köpek yetiştirilmiş ve çeşitli bir sürü köpekle birlikte, bir sürü ev sahibi olmak için.

Girişimciler ve Ekonomik Sürücüler Olarak Kadın

Sınır yaşamının talepleri, Kaliforniya'dan gelen ekonomik fırsatları açtı ve tek kadınlar, kömürsüz bir ev işletmesi, hatta otel, Çin'in her ikisinde de geçerli olan ekonomik yerleri, ekonomik olmayan bir şekilde ele geçirdi.

Eğitim, Sağlık ve Sosyal Kurumların Şanması

Kasabalar organize topluluklara gölge talep ettiğinde, kadınlar inşaatta sivil toplum örgütlerinin öncülüğünü aldı.Saçlar genellikle annelik kaygısı ile eğitim görenler, daha iyi beslenme ve sağlık hizmetleri için hastalar için, "toplum yardımı" için, kiliseler için yasal bir destek sağlamak için, okullara, okul merkezlerine, küçük bir hemşireliklere, topraklara ve sağlık kurumlarına giden bir halk desteği sağlamak için para kazandırıyordu.

Batı'daki Aşırı Şöfke Hareketi

Amerika'daki en olağanüstü halkların, kadınların oy kullanma hakkını verdiği iddiaya göre, on yıl önce, Amerika Birleşik Devletleri'nde yapılan oylamada, kadınların oy kullanma hakkını verenler tarafından reddedilen ve daha çok kadın haklarından vazgeçmiş oldukları iddia edilenler, 1883'te Colorado’da yapılan oylamada, daha derin bir şekilde oy kullanmadığı iddia edildi.

Batı suffak kampanyaları genellikle ekonomik adalet ve mizaç sorunlarıyla bağlantılı oy haklarıyla bağlantılıdır. Kadın Hıristiyan Temperance Union, Fransa'nın altında Willard, batı devletlerinde verimli bir zemin buldu, sosyal ve işçiciler arasında alkolizm aile istikrarı ve toplum güvenliği için doğrudan bir tehdit olarak görülüyordu.

Frontier'de Renk Kadınları

Batıya genişlemenin anlatısı, Amerikan, Siyah, İspanyol ve Asya kadınlarının çeşitli deneyimlerini içerecek şekilde genişletilmelidir.In Indigenous women, Westward growth was not a story of exchange, but of entity, and system erasure. as kabileler dil, spiritüel uygulamalar ve kinship networkleri korumak için savaştılar. Sarah Winnemucca, bir Kuzey Paiute aktivisti, Amerika Birleşik Devletleri'nde ilk kez bu konuda konuşma iznini talep eden bir ülke.

Siyah kadınlar ırkçılık ve cinsiyetçilikten iki yüküyle karşı karşıya kaldı, ancak Nicodemus gibi tüm kara kasabaları, Kansas ve 1862'nin ev sahipliği yapan sivil toplum örgütleri, "Exodusters" gruplarını, Kansas ve Oklahoma'nın yeniden inşa etme ve örgütlü yardım toplumlarını terk etti.

Güneybatı'daki İspanyol kadınlar farklı bir meydan okumayla karşı karşıya kaldılar. Bu arada, Meksika'nın bir parçasıyken, Meksika-Amerikalı Savaşı ve Guadalupe Hidalgo Antlaşması'nın 1848'de bir parçasıydı, kendilerini genellikle mülk haklarından mahrum eden Amerikan hukuk sistemlerinde buldular.

Asya kadınları, özellikle de Çin göçmenler Batı'ya ciddi kısıtlamalar altında geldi ve 1875'in kuzeydeki Çin kadınlarını Batı'ya girmesinin ardından, fahişeler haline geldiler.Bu, küçük bir sayı, tüccarların eşleri veya aile ağları aracılığıyla girdiler ve batılı evler, laundries ve ticaret mesajlarının Batı'daki baskı ve tehditler üzerine kurdukları baskı ve okullara dayalı olarak, dil sınıfları - bu, zengin bir ortamda Çin kültürüne girdiler.

Yerlilik dili, Siyasi Bir Araç Olarak

Kadınlar, toplumdaki düşmanlık taleplerinin, toplumun varlığını ve halk çalışmalarını haklı çıkarma fikrini sık sık sık desteklediler.Bu retorik, Cumhuriyetçi Annelik idealleri ile 19. yüzyıla kadar süren tartışmaları ortaya çıkardı - kadınların birincil rolü, karsi savunma savunuculuğu ve hatta annelik konusundaki öfkeleri ortaya çıkarmak için, daha sonra da sağlıklı bir şekilde ifade etmelerine izin veren bir toplumla ilgili olarak ifade eden bir tutumla ifade etti.

Sınırdan Sürekli Miraçlara

20. yüzyılın başlarında, sınır, Amerikan girişine karşı oy kullanan ve dört kişilik bir barış aktivisti haline gelen, Batı'daki kadınların ve eğitim reformunu Batı'daki sosyal güvenlik sorunlarını ele alan ilk kadın kongresine gönderdi.

Belki de en önemlisi, batılı genişleme deneyimi kadınların kendilerini nasıl gördüğünü değiştirdi. Sınırlar, siyasi iddiaya tercüme edilen geniş bir yelpazede görevde yetkinlik buldular.Asya Scott Dunway, Oregon Suffragist'in, "The Catholics in the Pacific", yazdılar, ve çocuklar blizzards iddiasında kendilerini haklı olarak ifade etmek için imkansız bulduklarını iddia ediyorlar.

Daha Fazlasını Söyleyin: Diaries, Museums ve Digital Archives

Kadınların batı yönlü genişlemeye olan katkılarını takdir etmek için, biri birincil kaynaklara ve yorumlayıcı sitelere özet anlatıların ötesine geçmeli.(Uygun Kadın Tarihi Müzesi, online sergiler[Dönderler, mektuplar ve fotoğraflar, siyah, yerli ve Asyalı kadınlar dahil olmak isteyenler için, bu yüzden Ulusal Kültürlüklerdeki bu tür bir alanla ilgili olarak, yerel bir araya gelmeleri gerekenleri hatırlatıyor.)