12. Yüzyıl Levant'un çalkantılı manzarasında, Haçlı hırsının kırık Müslüman politlerle çatışdığı, adı her iki dövüşçülük ve diplomatik zarafetle eşanmış olduğu ortaya çıktı. Saladin, Yusuf Ayyub'u doğmuş, sadece savaşını zorlayan bir çalışma, ve bir düşmanın en ağır şekilde geri kalanının nasıl kalıcı bir şekilde yok edilebileceğini anlamıştır.

Unifier: Saladin'in Yükselişi Fractured World

Saladin ilk önce Suriye'deki siyasi egemenliklere adım atıldığında, İsrail'in başkenti olan Şam'da, Şam'da yaşayan Müslüman Kardeşler'in 1137 yılında yaşadığı bir ittifakı, ardından da otuz yaşındaki bir Kürt devleti, bir zamanlar Müslümanın egemenliğini yeniden tanımlayan bir Kürt devleti olarak kabul etti.

1187'ye kadar, Ayyubid Sultanate, bilim adamlarının sınırlarında bile kurtarılabilirdi, zihnin zaten takip edecek olan barış şartlarını hesapladı.[Dörtüncü Dünya’da][Döneticileri, bir askeri ve manevi çabayla karşı karşıya kaldığına dair çok fazla manevi bir çabayla karşı karşıya kaldı.

Kılıcı ve Zeytin Dalı: Saladin'in Çift Doctrine

Modern analistler genellikle Saladin’i, isteksizce mücadele eden nazik bir ruh olarak tasvir ederlerdi.Gerçekte, kendi kendini kazanan olarak korkunç bir güç açığa çıkarabilirler.

Bir Reputasyona Sahip Olan Atlı Kampanyalar

Hattin'in [Düzücüler: 0) Bölüm 1 Temmuz'da, Kadin'in askeri acumenlerinin en büyük sözüdür.

Ama Saladin ayrıca askerinin yetersiz olduğunu biliyordu.Standart'ın limanı, Montferrat'ın indomitable Conrad'ı tarafından komuta etti, kuzey sahilinde geçici bir istikrar için geri dönmelerine izin veren cömert bir truces sundu.

Stratejik Restraint Sanatı

Belki de taktik merhametin en öğretici örneği Hattin'den uzun süre önce meydana geldi. 1183'te Saladin'in ordusu, Goliath'ın Kaplumbağalarında Willsignan'ın Haçlı kuvvetini yakalayıp, kendi güçlerini korudu ve düşmanın ahlaki bir savaşta tam ölçekli bir savaşta bulunmadı. Bu, büyük bir Franco-Avrupa gücünün sonunda belirleyici bir darbe olmadan geri çekilmesine izin verildiğinde kendi lojistiksel bir güçle parçalanması gerektiğini değerlendirdi.

Negotiating Table: Bir Silah Olarak Diplomasi

Saladin'in chivalry'nin şöhreti, daha sonra troubadours tarafından icat edilen romantik bir efsane değildi; bu, Saladin'in çağdaş normları aşmış bir cömertliğe sahip olduğu konusunda dikkatli bir şekilde inşa edildi, kusurları teşvik etti ve konsey odasındaki Haçlı birliklerinin yazarı William Tyrelers gibi.

Kudüs'ün Şaşırtıcısı: Zafere rahmet

Saladin’in güçleri 1187 Ekim’de Kudüs’ü kuşattı, şehrin savunucuları da onları bekleyen bir sürü Yahudiyi aldattı.

Bu kısıtlamanın ödülü hemen ve genişti. Ascalon ve Gazze dahil olmak üzere diğer duvarlı şehirler, bir savaş olmadan teslimiyetlerini müzakere etmek için elçiler gönderdiler, Saladin’in sözüne güvenmek.

Richard ile Truce Aslanheart: Eşitler arasında Diplomasi

Üçüncü Haçlı Seferi, 1191'de Akre'nin en güzel generaliyle yüzünü ortaya çıkardı, Sir Richard bir ateşle hastalandığında, üç yıllık mücadeleleri, hem Müslüman hem de Hıristiyan kaynaklar tarafından kaydedilen bir satranç maçıydı.Bu, 1191'de Akre'nin parlak yakalamasından sonra, Mustafa Kemal'in bütün bir ateşle hastalandığını gösterdi.

1192'de Jaffa Antlaşması'nda müzakereler sona erdi: Her iki lider de İngiltere'ye, Çeçen kardeşi John'a geri dönmek için çaresizce, Franks'in herhangi bir ayak izin verdiği protesto edildi.

Alliance Networks of Alliance ve Evliliğin Yumuşak Gücü

Saladin’in diplomasisi Haçlı tiyatrosunun ötesine geçti. Kendi eşleri ve oğullarının eşleri, kabile heikhleri ya da yüzyıllar sonra Habsburglar gibi karmaşık bir marital ittifaklar kurdu.

Bu ittifaklar sadece sembolik değildi. oğlunun evliliği, güçlü Türk ordusunun bir prensesine, doğrudan isyanın, tek bir ok olmadan Diyarbakır'da önemli bir sınır sağladı.

Etik Kod: Chivalry, İslam ve Savaş Yasaları

Saladin’in Avrupa chivalry’nin lensi aracılığıyla yaptığı gibi, ancak Batı’yı ayrıntılı olarak kınayanların tedavisini ve antlaşmaları onurlandırma yükümlülüğünü yerine getiriyordu.

Örneğin, 1191'de Arsuf Savaşından sonra, bir mahkum annesi, çocuğun kaosdaki köle baskınları tarafından çalındığını bulduğunu buldu, Saladin kişisel olarak ideal Müslüman yöneticinin, kendi parasını disipline eden ve Tanrı'nın vahşi bir savaş çerçevesi içinde kendini kınayan bir kadın olarak kabul eden bir kişiydi.

Soning Echoes: Saladin'in Çatışma Çözümü Modeli

Saladin, 1193'te kişisel bir hazine ile öldü, böylece fakirlere, yoksullara karşı bir dizi süre içinde bir sürü kalıcılık talep etti.

  • [FONT:0] Yasal ve ahlaki otorite aracılığıyla Legitimacy: Saladin asla Tanrısal yasanın yerine getirilmesi ve sadece davranıştan dolayı askeri zafer kaymasına izin vermedi.
  • [FONT:0)Magnanimity'yi stratejik sermaye olarak kabul etti: Her bir cömertlik, gelecekteki teslimiyetlere karşı ödeme yapan ve Kudüs'ün Hıristiyan nüfusuna rehin olarak muamele etti.
  • [FONT:0] Geri kanalları aracılığıyla karşılıklılık: Saladin sürekli olarak, şiddetli savaş sırasında bile, Richard Aslanheart ile yazışmaları – hediye ve şair mesajları aracılığıyla – son savaş alanlarındaki paralel bir diplomatik gerçeklikle sonuçlandı.
  • [FONT:0]Holistic, sert ve yumuşak güç kullanımı: Sultan, tek bir enstrümana asla güvenilmedi. Askeri güç, ekonomik strangulation, evlilik ittifakları, dini prestij ve kişisel diplomasi, ordu Çekilemediğinde, Conrad ile truce; Acre düştükten sonra, mahkum borsalarının müzakeresi (gerçekten yanlış) toplam kesintiye uğramadı.
  • [FONT=0] Dini Çoğulculuğun Dikkatine:[Döneticileri) Güvenli bir geçiş sağlayarak, kutsal siteleri korumak ve Hıristiyanlara ibadet etmek için izin vermek, Saladin, Haçlı propagandasını yakıtlayan ideolojik motoru yaygınlaştırdı.

Tarihin daha geniş süpürücüsü, Saladin’in örneği, Mamluk Sultan Baybars ve Osmanlı sultanları gibi daha sonra çok sayıda Müslüman hükümdarı, kendi çok çalışkan imparatorluklarını meşrulaştırmaya çağırdı. Batı'da bile, yazarların bir araya gelmesiyle [DDante (birinci kez onu ilk Hell çemberinde yer alan asil Paganlar ve virt sessizliği arasında) modern tarihçiler onu çok sessiz bir şekilde ifade etmiyorlar.

En derin dersi belki de en güçlü duvarların taş değil, paylaşılan güven inşa edildiğidir. Bir bölgede hala dini çatışmaların hayaletleri ile doludur, Saladin’in zaferinin bir arıtma olması gerektiği konusunda ısrar ediyor - naif idealizm değil, ama sert şaşırtıcı bir stratejik gerçekizmden daha fazla akıp giden bir düşman.