François-Marie Arouet – kendisini yeniden tanımlayan adam – sadece 19. yüzyılın başlarındaki gölgeleri geri döndürdü, 1848'in barikatlarına doğru giden entelektüel bir isyanı yaptı.

Enlightenment'in Charismatic Engine

Voltaire'in karisma, modern anlamda dikkatlice yönetilen bir halk imajının ürünü değildi. Parlak bir konuşma, korkusuz polemik ve neredeyse güçten önce eğildi.[Dönemli, on binlerce kişi, o zaman onun için büyük bir basın ağının yanı sıra, o zaman sadece bir gazeteciye karşı savaşan bir adamdı).

Bu karizmatik varlığı, 1789'da kendisini 1778'de vefat ettiğinden uzun süre hayatta kaldı. Yayıncılar 19. yüzyılın başlarında eserlerinin toplanması için kısa bir el hazırlayabilirler; o zamanlar Kehl baskısını kurdular, 1789'da, yazarın Avrupa ve Amerika'daki kütüphaneleri ile ilgili bir modelinde tamamladılar. 1820'de Sthal gibi bir yazar, bir sonraki kültürel şeytani mahkûmiyetle ilgili olarak, daha genel bir felsefenin daha fazla bilgi sahibi olmaya yardımcı oldu.

Voltaire'in Fikri Arsenal

Voltaire'in 19. yüzyıldaki etkisini anlamak için, ilk önce bu kadar ayrımcı bir şekilde hazırladığı temel fikirlerle hesaba katılmalıdır. Kant veya Hegel yolunda sistematik bir filozof değildi; muhtemelen bu girişimde iç içe geçmiş olurdu.

İlk olarak, 19. Yüzyılın başlarından beri, "Dieu et laberté"[Dönetici], etik bir şekilde, etik olmayan bir şekilde, etik olmayan bir şekilde, toplumsal cinsiyete karşı korumayı arzu edenlere karşı bir çerçevede bulundu.

Bu pozisyonlar, onları erişilebilir kılan bir dokunuş ışığıyla sanatseverlik, aşağıdaki yüzyılın kan dolaşımına girdi. John Stuart Mill, ticarete karşı tartıştığında, Voltaire'in kötüleştirici ilkelerine ek olarak, sosyal güçlerde yeniden adlandırılmış bir tarihsel anlatıya girdi.

Fikirlerin 19. Yüzyıla Kadar Kazanılması

Voltaire'in posthumous etkisi yakın dikkati hak ediyor. Fransız Devrimi, Voltaire'e hayran kalan birçok kişinin hayatını kaybetmesine ve onun retorik şüpheciliğini tamamen terk etmesi için törenleri düzeltti. 1791'de, onu daha radikal eserlerinin bir kısmını bastırdı, ancak Restorasyon dönemi, Voltaire'e hayran kalan birçok kişinin ölümüne neden oldu; 18.

Kanalda, İngiliz okuma kamuoyu zaten çevirilerle tanıştı ve İngiltere'deki kendi sojourn aracılığıyla hayatındaki daha önce İngiltere'de yaşadı.Henüz İngiliz Ulusu) (1733), İngiliz anayasası, dini çoğulculuğu ve bilimsel başarı ile tanıştı ve bu Anglophilic çizgisi onu, Lord Acton gibi liberal bir liberal monarşiye aitti.

Voltaire ve Romantik Imagination

İlk bakışta, Romantik hareket Voltaire'in rasyonelliğine düşman olabilir. Romantikler duygu, doğa ve en yüce; Voltaire, Tibetli yazarların kendi sonlarını takip etmek için aletlerini sık sık sık sık ödünç almışlardı.(Devrimci) Örneğin, Voltaire İletişimin ilahileri ve tarihsel yöntemlerin çevirisine karşı çıkmak için, Voltaire’in tarihsel yöntemlerine meydan okuması gerekir.

Fransa'da, genç Victor Hugo, Üçüncü Cumhuriyet mücadelelerinin ortasından geçti ve filozofu bir erkekten daha küçüktü; o bir yüzyıldı,” diye düşündü Hugo, Voltaire'nin tüm özgürlüklerin öncülüğünü istedi.Bu ya da yaygın olarak yeniden ortaya çıktı, Voltaire'in mücadelelerini ortaya çıkardı, filozofu bir azize dönüştürdü.

Karanlık bile Lord Byron'ı, kendisini bir şeytani dışlayıcı olarak stilize eden, Voltaire'in bir cep baskısını taşıdı ve mektuplarında geniş ölçüde yer aldı. Byron'ın kendi aristokrat isyanı ve biraz oturması:0.Daire'nin Don Juan'nın evine dönmesi, Voltaire'nin geri çekilmesinden ziyade onu reddedilen bir geleneği reddetti.

Philosophical Currents: Critique'den İnşaata Gelenler

Voltaire'in şüphecisi, 19. yüzyılda ortaya çıkan daha sistematik felsefelere de doğrudan besleniyor. Auguste Comte, Voltaire'in tarihi yaklaşımına hayran oldu, Jeremy Bentham ve James Mill gibi daha da ilgi çekici bir yaklaşımla karşı karşıya kaldı -John Stuart Mill'in babası, Voltaire'in ikisinden daha açık bir şekilde sorgulandığı inancıyla birlikte, farklı bir şekilde bir şekilde tartışılabilirdi.

Marx’ın dinine karşı oynadığı eleştiri, ancak Almanya'da, Joseph Fourier ve Pierre- Joseph Proudhon gibi erken sosyalist düşünürler, Voltaire'in mirasıyla mücadele etti.

Siyasi Reform ve Devrimci Ruh

19. Yüzyıllar, Yunan Bağımsızlık Savaşı sırasında, Avrupa philhellenes, Atina'nın egemenliğine karşı destek vermek için klasik bir hayranlığı çağrısı yaptı. Fransa'da 1830 yılının Temmuz Devrimi, Bourbon monarşisi olarak kısmen ideolojik olarak değiştirildi; savunucuları kendilerini Aydınlanma Düşünceleri Çalışmasını tamamladıktan sonra gördüler.

İtalyan Risorgimento'da, Giuseppe Mazzini ve Cavour gibi rakamlar, derin siyasi farklılıklara rağmen, her ikisi de özgürleştirici bir güç olarak Aydınlanmayı hak etti. Voltaire'nin kilise ve devlet başkanı Pamphleteers ve gazetecilerin ayrılması, Avrupa'daki 1848 devrimleri tarafından bilinçli olarak kabul edildi - Fransa, Alman devletler, Macaristan, İtalya eyaletleri – bu tür bir anayasaya karşı çıktı.

Başarısız devrimlerden sonra bile, laik eğitime ve yasal eşitlike karşı ivme devam etti. Fransa'da, serbest, zorunlu ve laik halk eğitimi kurulmuş olan 1911'deki feribot yasaları, Voltaire'in rüyasını kabul eden kurumsal bir uygulamaydı - gerçek “inlgme” – Aydınlanma tarafından ezilmedi.

Voltaire'in Eğitim ve Halk Söyleşisi

Voltaire'in 19. yüzyılda en kalıcı kültürel başarısı, Voltaire'in davasının verdiği nişancının modeliydi.(İngilizce).[Dönetici” terimi, Voltaire'in Jean Calas ve Chevalier de La Barre için kampanyalarına nasıl müdahale edebileceğine dair bilinçli bir şekilde adım attı.

Eğitim alanında, Voltaire'in tarihi eserleri standart referanslar haline geldi, hatta Temmuz ayında bir tarihçi ve başbakanın Avrupa'daki medeniyetin tarihini geniş bir şekilde anlatması gerektiği konusunda ısrar etti.

19. Yüzyıl boyunca halk kütüphaneleri ve işçi enstitüleri, Voltaire’in yazılarının patronları olarak nitelendirildi, kendilerini iyileştirmeye hazırlayan Robert Green Ingersoll'u serbest bıraktı. İngiltere'deki Chartist hareketi, Birleşik Devletler'deki radikal okuma topluluklarına saygı gösterdi ve tüm ABD'nin entelektüel özgürlüklerinden dolayı muamele gören bir birlik olarak onu kabul etti.

Sürekli Echoes: Voltaire'in Modern Relevance

Voltaire'in 20. yüzyıla olan etkisini izlemek, 19. yüzyılın mirasına nasıl tamamen sindirildiğini ve bunu devam ettiğini bilmektir.TheurFLT:0Contford Encyclopedia of Philosophy), aslında uluslararası insan hakları enstrümanlarının çoğunu Voltaire'nin tavrını özetlemek için savunmuş gibi bir slogan olduğunu ifade eder.

kutuplaşmış bir medya çağında, online taciz ve laiklik ve dini temelizm arasındaki yenilenen çatışmalar, Voltaire'in keskin bir satire markası ciddi ahlaki taahhütlerle birlikte güçlü bir model olarak bir araya geldi.O hiçbir zaman, devrimcileri değil; gerçek dünya sonuçları hizmetinde bir şey değildi. fikirlerinin tarihçileri, bir zamanlar sanat eserine geri dönmediğini anladı.

19. yüzyıl sadece Voltaire'in hafızasını korumadı; bu, sonsuza kadar merak verici ve yavaş, demokratik özgürlüklere karşı yürüyüşe çıkamadı, karizmatik varlığı her geçen on yıl boyunca yankılandı.O, özgür bir zekânın sembolü haline geldi, sonsuza dek meraksız ve sonsuza dek meraksız bir şekilde, kalem gerçekten kılıçtan daha güçlü bir şekilde kurtulamadı.