Aydınlanma, çoğunlukla akıl Çağı olarak adlandırılır, Batı tarihinin en derin entelektüel dönüşümlerinden birini işaret eder. On yedinci yüzyılda ilerleme ve 1700'lerin sonlarına doğru uzandı, bu değişim, mutlak monarşiye, dini otoriteye ve ayrıcalıklara, ancak yönetişim bilim adamlarının, insanlarına, dünyanın, ahlaki eylemi anlamasını ve sadece siyasi kurumlara yönlendirdiğimizi ısrar etmeye başladı.

Aydınlanmanın doğduğu siyasi devrim sadece kralların reddedilmesi değildi; Bir kişinin hükümete nasıl benzediğini yeniden düşünmesi gerekiyordu? Her yasama odasındaki bu sorular hala yankılandı, ve bu makale, en hafif siyasi devrimleri şekillendiren önemli bir insan olduğunu düşünmeli mi?

Fikri Kökler ve Core Tenets

Aydınlanmadan önce, Avrupa siyasi düşüncesi ilahi hak fikri tarafından hükmedilmiştir – monarşilerin Tanrı'dan doğrudan yetkilerini elde ettiği ve hiçbir dünyasal güce göre sorumlu olduğu inancı. Reform zaten İsa'nın birliğiyle kırılmıştı, ancak on yedinci yüzyılın bilimsel devrimi gerçekten istikrarsızlaşmış, ahlaki ve politik dünyalar tarafından nasıl beslenebilirdi?

Bu tür bir taahhütten sonra, İngiliz siyasi deneyimine büyük bir katkı sağladı: “Cehennem ve John Locke’in yazdığı yazı, “Hücudun , insanın doğasına karşı ilk ışık tutan bir resmi sundu ve bütününe karşı bir savaş önlemek için, Thomas Hobbes ve John Locke’un yazdığı yazılardan daha radikal bir şekilde, doğal bir yaşam tarzına karşı, “öpücük bir biçimde” olarak düşünülmüş olan doğal bir yaşam tarzına karşı, bir insanın doğasına karşı, bir insanın doğasına karşı, bir siyasi gerçeğine karşı, bir inançla, bir özgürlükle karşı, bir bütünlük içinde ortaya çıktı.

Doğal haklar, tarihi bir olay veya teorik bir cihaz olarak gelişmiştir; sosyal sözleşme, hükümetlerin insan inşa ettikleri, randevuları olmadığını ve insanların tüm bu tür özgürlükleri savunabilmeleri için, evrensel bir otoriteye hizmet etme ve ilerici bir otoriteye sunabilmeleri için, daha sonra da, Hıristiyanlığın tüm özgürlükleri savunmuş gibi sosyal sözleşmeleri ve devletlerin ayrılmasına izin verdi.

Enlightenmenters

Aydınlanmanın siyasi kolu tek bir dahinin ürünü değildi, ancak on sekizinci yüzyıldan itibaren yeniden yönetilen ve inşa eden düşünürlerdi. Bazı sistematik filozoflar, diğerleri polemikistler veya mektuplar erkeklerdi ve birkaç kişi doğrudan tavsiye edilen devrimler.

John Locke (1632-1704)

Locke'un [FONT:0) İki Hükümete İlişkin Verdiği (Dönetici)[Dönetici:2)İkinci Antlaşma[Dönetici:0)[Döneticileri, tüm bireylerin yaşam için özgür ve eşit olduğu, özgürlük ve mülk sahibi olduğu iddia edildi.

Locke'un sınırlı, yazılı veya yazılı bir anayasa altında temsilci hükümeti Amerikan kurucularını güçlü bir şekilde etkilemiştir. Thomas Jefferson, anayasa kontrolleri ve dengeleri hakkında doğrudan miras alan bir anayasayı ifade etti.[0Yetersiz Hakların” ve insanların “alter veya ortadan kaldırılması” için haklı.[Döneticileri, daha sonra yasal ve yönetim işlevlerinin ayrılması, ancak daha az titiz bir şekilde Anayasa kontrolü ve dengeleri vurgulamadığı gibi).

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Rousseau daha radikal ve demokratik bir şekilde sosyal sözleşme geleneği aldı.InETHFLT:0) Sosyal Sözleşme) (1762), o da gökbilimciyle açıldı: “Adam sadece kendisi tarafından doğar ve her yerde zincirdedir.”

Rousseau'nun siyasi düşüncesi karmaşık ve sık yanlış anlaşılmıştır. Bu paradoks, Rousseau'nun fikirlerinin toplamı olarak gölgelediğini iddia etmedi; ancak genel olarak, genel olarak ısrar etti, ve doğrudan katılım, demokratik hareketlere eşit derecede ilham kaynağı oldu”, çünkü bu paradoks, o egemenliğin temsil edilemeyeceğini savundu - doğrudan halk tarafından savunulmalıdır.

Baron de Montesquieu (1689-1755)

Montesquieu'nun “Uygunluklar Ruhu”[16] muhtemelen hükümetin en önemli çalışması, en hafif devrimden ortaya çıkmasıyla ilgili olarak, Montesquieu, siyasi özgürlüğün yalnızca tek bir beden veya kişinin yasama kurumlarına bağlı olmadığı sonucuna varmıştır.

Bu model, despotizmi önlemek ve özgürlüklerin yöneticilerin erdemi tarafından değil, James Madison’in konuyla ilgili “ya dalışsal” olarak adlandırdığı mekanizmalar ile birlikte, ABD anayasa ve yargı dallarının çerçeveleri üzerinde, kongrede ısrarlı güç ve yargısal incelemeler ile birlikte, karar verme ilkelerine göre daha az sayıdaki kararlara göre, Montequieu’nun konuya ilişkin görüşlerinin değerlendirilmesi gerektiğidir.

Voltaire (1694-1778

Locke veya Rousseau gibi sistematik bir siyasi teorisyen olmasa da, Voltaire'in yaşam boyu kriusade'nin batıl inançlara karşı, hoşgörüsüzlük ve keyfi güç onu Fransız Aydınlanmasının en ünlü polemikçisi haline getirdi.

Voltaire'in aydınlanmış monarşilerin, ihanetinin Büyük Frederick gibi, reform ajanlarının ABD Anayasası'nın ilk reform ve Filistin Haklarının 10. Maddesinde Aydınlanmanın Önünde Bir Şekilde Birleştirilmesini ve Yasadışı Birleştirmenin Sınırlamasını Gösterdiği ısrar ediyor.

Mary Wollstonecraft (1759-1797)

Kanonik Aydınlanma rakamları ezici bir şekilde erkekti ve genellikle erkeklerin evrensel ilkelerini kadınlara uygulayamadı, Mary Wollstonecraft cesurca bu inkonstasyon dilini kapattı.InahiFLT:0)Kadınlara eşit erişim talep etti[FLT], kadınların eşit derecede düşük olduğu iddia edildi, ancak sadece ağır derecede eşitsiz eğitim ve sosyalleşme nedeniyle adaletsiz bir şekilde adaletsiz bir şekilde adaletsiz bir şekilde adaletsizliğe dönüştüğünü iddia etti.

Wollstonecraft'ın çalışması başlangıçta scorn ile karşılandı, ancak 19. yüzyıl kadın öfke hareketleri ve çağdaş feminizm için felsefi tohumları dikti.Erkekler için haklı çıkarılabilmenin aynı rasyonel ilkeleri, Aydınlanmanın kendi kör noktalarının güçlü bir eleştirisi olmaya devam etmeli. Modern yönetim, ancak mükemmel bir şekilde, şimdi cinsiyet eşitliğini demokratik meşruiyetin temel onkü olarak kabul ediyor ve Wollcraft'ın uluslararası insan haklarına eşit bir şekilde uygulanması gerektiği konusunda aynı mantıksal ilkelere sahip.

Sosyal Sözleşme ve Yetkinlik

Bir yönetici arasındaki bir sözleşme fikri tamamen yeni olmasa da, Aydınlanma düşünürler onu siyasi meşruiyet için merkezi bir metafor haline getirdiler. Ortaçağ sözleşme teorileri genellikle kral ve Tanrı arasında olaylı olarak tasarlanmış bir dikey pakt, Aydınlanma sosyal sözleşmesi yatay olarak değildi: Halkın kendi aralarındaki kompakt ve güç sahibi bir hükümet haline getirdiler.

Bu sözleşmenin en etkili üç versiyonu, dramatik olarak farklı yönetim modellerini üretti. Hobbes, sözleşme, bireysel özgürlük ve kolektif otoriteyi her kişiye kendi koruma dışında teslim eden bir şekilde çözmeyi istedi. Locke'nin sözleşmesi sınırlı ve fiduciary; hükümet, bu rekabet çerçevelerine olan gücü tuttu ve halkın tartışılması için geri alma hakkı için geri alındı: Bu, her bir demokrasinin ve kolektif otoritenin her birini yeniden yorumlayabilmeleri için en iyi güvence altına almak ister mi?

Güçlerin Ayrılığı ve Kontrolleri ve Dengeleri

Montesquieu'nun yetkileri, kurumsal tasarım için teknik bir öneriden daha fazlasıydı; bu, insan doğasına ve iktidarın yolsuzlukla ilgili etkilerine derin bir fikirdi. ”Bu durum ABD anayasası bizi gösteriyor, “Her insan gücüne yatırım yaptı ve sadece federal hükümetin üç şubeye ayrılmış olmasına rağmen, aynı zamanda başka bir şekilde kısmi bir kurumda da yetkilendirmeye ve onay verme yetkisini sağlamak için.

Modern demokratik yönetim, Avrupa Birliği gibi güçlerin ayrılığını benimsemiştir. Parlamento sistemleri genellikle bir dereceye kadar yönetici ve yasama dalları güçlendirdi, ancak yargı bağımsızlığına, profesyonel bir sivil hizmete ve güçlü bir komite sistemine ve muhalefet partileri, Avrupa Birliği gibi uluslararası kurumlara karşı, Komisyon, Konsey, Parlamento ve Mahkemeye bağlı olarak, yasal ayrılıklar konusunda çok katmanlı ayrılıklar dahil etti.

Devrimci Hareketlere Etkisi

Aydınlanma fikirleri kütüphanelerde mühürlenmedi. sömürge meclisleri, Paris kafeleri ve Atlantik dünyasının yazışma ağlarını süpürdüler. Ekonomik gerginlikler, askeri aşağılamalar veya sosyal şikayetler bir kırılma noktasına ulaştıklarında, filozofların sağladığı kavramsal araçlar politik dönüşüm silahlarını artırdı.

Kuzey Amerika'da, sömürgecilerin İngiliz kuralına karşı isyanı Lockean diliyle doymuştu. Bağımsızlık Bildirgesi (1776) neredeyse paraphrased Locke'un “Üyetimenin”[Döneticileri) tarafından reddedilen ve tüm erkeklerin eşit ve güvenilmez haklara sahip olduğunu iddia eden ve hükümetlerin yeni devlet anayasalarının ve sonunda federal Anayasaya bağlı olduğu kararların serbest bırakılmasına ilişkin kararlarını aldıklarına dair karar verdi.

Fransız Devrimi, Rousseau'nun siyasi felsefesini, Montesquieu ve Voltaire'in büyük bir baskıyla ilgili olarak daha açık bir şekilde gerçekleştirmeye daha fazla çaba sarf etti.[Döneticiler ve Vatandaşlar[Döneticiler, 8 ), “tüm egemenliğin ilkesinin aslında ulusta olduğunu ve özgürlük, mülk, güvenlik ve baskıcı hakların doğal ve kanıtlayıcı olarak şekillendirildiğini ilan etti.

Haiti Devrimi (1791-1804), Fransızların renk halkına ilan ettiği tek başarılı köle isyanı, en belirgin retorik ve kölelik kurumu olan Envantüel Afrikalılar ve onların liderleri, Toussaint Louverture dahil olmak üzere, Fransızların Kutsal Birleşmiş Milletler'in en büyük bağımsızlıklarını ele geçirmelerini iddia etti.

Modern Yönetme Prensipleri

Neredeyse herhangi bir çağdaş demokrasinin kurucu belgelerini kapat ve kanun kurallarını bulacaksınız[Dönetici] - bu entelektüel yükselişten ortaya çıkan dört sütunu -) Almanya'nın genel egemenliği, İnsan Haklarının korunması, ve Afrika Birliği gibi bölgesel örgütlerin bütün bu ilkelerin yeni bir şekilde tanımlanmasını kabul etti.

Popüler egemenlik, hükümet yetkililerinin, yasayı ihlal etmesi konusunda, yasayı ve yasayı yasaklaması için nihai otoritenin geri kalanını elinde tutan insanlarla geri kalanını tutar.

Ancak miras devam eden bir mücadeleden biridir. Aydınlanmanın ilk kör noktaları – kadınların, renkli insanların, kötülerin - demokratik meşruiyetlerin ve küresel yönetim yapılarının düzenlenmesi, Frederick Douglass ve kadınların suşağının açık bir şekilde kabul edilmesi gibi bir değerlendirmede bulunmaları, günümüz, dijital çağda mahremiyetin gizliliğini talep etmek için gerekli olan tartışmaların ve evrensel bir demokrasinin düzenlenmesi.

Enduring Legacy and Ongoing Debates

Aydınlanmanın siyasi devrimi, on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın siyasi düşüncesini ortadan kaldıramadı – Marx'ın radikalizmi, toplum ve gelenekten soyutlaması ve evrenselist iddialarının, emperyal hırsları veya kültürel homojenizasyonunu reddetti.

Bununla birlikte, dünya için en temel siyasi yaşam sorunlarının bir kısmını ele alıyor çünkü Locke, Rousseau, Montesquieu, Voltaire, Wollcraft'ın ve onların kontemporasyonunu kullananlar için kendilerini barışçıl bir şekilde idare etmeliler, çünkü her nesil bu soruları yeni bir şekilde karşı karşıya bırakıyor ve Locke, Rousseau, Montesquieu, Voltaire, Wollcraft'ın yeniden inşa edilmesi gereken bir karar vermemesi gerektiğini düşünüyor.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Aydınlanmanın siyasi devrimi tek bir olay değildi, ancak insan zihnini kendi hükümetlerine karşı yeniden yönlendirme yaptı.Bu nedenle, doğal haklar ve gerçek katılımın üzerindeki sosyal sözleşmeyi ele geçirdik. Montesquieu, iktidara giden ve kontrol eden yapısal korumaları bir araya getirdi.

Bu fikirler Amerika ve Avrupa'daki devrimleri, eski rejimleri devirdi ve yavaş yavaş yavaş yeni eşitsizlik ve egemenlik biçimlerine karşı baskı yaptılar. Bugün, anayasalarda, uluslararası hukuk ve günlük demokratik yönetişim uygulamaları, Aydınlanmamızın en değerli siyasi kurumların insan yaratımlarının bittiği bir yoldur; onların sürekli olarak yeni eşitsizlik ve egemenlik biçimlerine karşı baskıya ve etkisine karşı olan ilkeleri sürekli olarak yeni bir şekilde genişletiliyor.