Aydınlanma ve Kölelik Mücadelesi

Enlightenment, Avrupa ve 18. yüzyıllar boyunca Amerikan kolonileri tarafından süpüren entelektüel ve felsefi bir hareket, temel olarak, toplumların otoriteyi, yönetişimi ve insan doğasını nasıl anladığını yeniden şekillendirdi. Analında, bu fikirler çoğunlukla meşru ve otoritenin birincil kaynağı olarak, batıl inançlara dayanan ve doğruyu ortadan kaldırmaya yardımcı oldu.

Aydınlanmadan önce, köleler, insan toplumunun doğal ve kalıcı bir özelliği olarak kabul edildi. Eski Yunan ve Roma'dan transatlantik köle ticareti yoluyla, neredeyse her uygarlığın insan bağının bir biçimine sahip olması nedeniyle, hiçbir hükümet veya ustanın onu haklı çıkarabileceği bir şekilde ihlal etmesi gerekiyordu ve yasal sistemler bunu haklı çıkardı.

18. ve 19. yüzyıllar başlarında ortaya çıkan mahkum hareketleri doğrudan Aydınlanma filozoflarından çekildi. Bu fikirler, insan haklarının doğal haklarını ihlal etti, politikacılar ve köleleştirenlerin kendilerine, köleliğin ve adaletin sonlarını talep eden inançtı.

Özgürlük ve Haklar Vakfı

John Locke ve Doğal Hak Geleneği

John Locke (1632-1704) genellikle klasik liberalizmin babası olarak kabul edilir ve fikirlerini hem Amerikan hem de Fransız Devrimi üzerinde muazzam bir etki yarattı.

Locke'un felsefesi, köleliğin yok edilmesi için derin etkileri vardı. Her insanın kendini tutarlı bir şekilde ortadan kaldırmadığı halde, köle ticaretine yatırım yaptı ve bu mantıkla ele geçirilen temel Anayasaların parçalarına değindi, bu yasal olarak köleliğin yıkımına maruz kaldı.

Locke'un mülk kavramı da karmaşık bir rol oynamıştır. İnsanlar kendi ve onların emeğine sahip olduklarını ve Locke'nin köleliği ile sömürgeleştirmenin en önemli felsefi temeli olduğunu iddia etti.

Jean-Jacques Rousseau ve Sosyal Sözleşme

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), daha radikal bir şekilde özgürlük ve eşitlik hakkında fikir alışverişinde bulundu. ”InurFLT:0) Sosyal Sözleşme[Dönetici 1] (1762), Rousseau, meşru siyasi otoritenin, en ünlü işinin ilan ettiği kabule dayanarak, “Herhangi bir yerde özgür doğdu ve her yerde, kölelik ve siyasi ve hiyerarşinin her biçimine doğrudan meydan okumaydı.

Rousseau, herkesin kendini köleliğe meşru olarak satabileceği fikrini reddetti, böyle bir eylemin bir azınlık olarak yanlış köleleştirebileceğini iddia etti. Özgürlük, insanlığın temel bir kalitesi olduğundan, ona bir kişinin statüsünü ahlaki olarak vermek için eşdeğerdir. daha da demokratik bir çoğunlukta değil, genel olarak köleleştirilemeyeceğini ileri sürdü.

Rousseau'nun fikirleri özellikle Fransa'da ve kolonilerinde etkiliydi. Fransız Müttefikler, Toussaint Louverture tarafından yönetilen Haiti Devrimi'ni geri almak için yazılarına çok büyük ölçüde geri çekildi. Fransa'daki devrimci hükümet, Rousseau ilkelerinden ilham aldı, başlangıçta 1794'te köleliği kaldırdı, ancak daha sonra Toussaint Louverture tarafından desteklenen Haiti Devrimi, Rousseau'nun özgürlük, eşitlik ve ezilen halkların haklarını haklı çıkarmak için kendi mücadelelerini haklı çıkardı.

Montesquieu ve Despotism'in eleştirisi

Baron de Montesquieu (1689-1755), kuruma karşı yürütülen gerekçeleri sistematik olarak kınayan ilk büyük Aydınlanma düşünürlerinden biriydi.O, iyi sipariş edilen bir cumhuriyetin ilkelerine aykırıydı.

Montesquieu'nun en güçlü aracı ironi ve satire'nin kullanımıydı. Ünlü bir şekilde, köleliğin barbarca muameleye maruz kaldığı bir şekilde haklı olduğunu iddia etti.

Montesquieu'nun despotizmin eleştirisi de köleliğe yönelik etkileri vardı. Bir insan, bir başkasıyla birlikte, ahlaki ve politik nedenlerle kuruma meydan okuyan Amerikan ve Avrupa'nın ortadan kaldırılmasıyla ilgili en kötü argümanlar olarak görülüyordu.

Voltaire ve Dini Hipokrat Saldırısı

Voltaire (1694-1778), Fransız Aydınlanmasının en ünlü ve tartışmalı figürüydü, dini hoşgörüsüzlük ve özgür konuşma savunmasını takip ederken, aynı zamanda köleliğe karşı güçlü bir şekilde yazdı.

Felsefe romanlarında:0)Candide[[Dönetici: 5 ), Voltaire köleliğin en unutulmaz edebi iddialarından birini içeriyordu.

Voltaire ayrıca köleliği savunmak için dini gerekçelere meydan okudu. İncil'in köleliği savunmak için kullanıldığını belirtti, ancak bunun gerçek Hristiyan öğretilerin bozulması olduğunu savundu.

Denis Diderot ve Encyclopédie

Denis Diderot (1713-1784), anıtsalÜcrenin editörü:0)Encyclopédie[Dönetici: 1 ), doğanın temel yasalarıyla ilgili fikirlerini yaymak için çalışmalarını kullandı.

Diderot ayrıca, iki Indies[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜN) Tarihi: 0. Bu yazılarda köle ticaretinin insanlık ve Avrupa ülkelerinin köleleri aleyhine bir suç olduğunu iddia etti. Köle ticaretinin derhal ortadan kaldırılması ve köleleştirilmiş insanların serbest bırakılmasını istedi.

Diderot'un etkisi çok büyük oldu çünkü Encyclopédie Avrupa ve Amerika'da geniş bir seyirciye ulaştı. Daha geniş bir insan aydınlanma projesinin parçası olarak, Diderot, köleliğin sadece yanlış değil, modernitenin kendisi ile uyumlu olmadığı fikrini normalleştirmeye yardımcı oldu.

İngiliz Abolition Hareketindeki Aydınlanma Fikirleri

Thomas Clarkson ve Ahlaki Tartışma

İngiliz işçi hareketi, 1807'de köle ticaretinin sona ermesi ve 1833'te köleliğin kendisini derinden aydınlattı.[38] Thomas Clarkson, Afrikalıların doğal haklarını ihlal ettiğini ve Britanyalılar'ın özgürlüklerini güvence altına almasının ahlaki görevi olduğunu savundu.

Clarkson'un yöntemi, İngiltere'de yaşanan felsefi argümanları bir araya getirmekti, denizcilerden, tüccarlardan ve köle ticaretinin vahşi gerçeklerinden bahseden köleleri topladı. Köle gemilerindeki korkunç koşulları belgeledi ve köle disipline edilen insanların haklarını da içeren işkenceyi belgeledi.

William Wilberforce ve Hristiyan Aydınlanma

William Wilberforce (1759-1833) belki de on yıllardır süren kampanyayı Parlamento'da köle ticaretinin sona ermesi için bilinen en ünlü İngiliz ortadan kaldırılmasıdır. Wilberforce, Aydınlanmanın farklı bir füzyonunu temsil etti ve Evangelical Hristiyanlığı iddia etti.

Wilberforce'un Parlamentodaki konuşmaları, insan onuru ve eşitliği hakkındaki fikirleri aydınlatıcı olarak doluydu. Afrikalı insanların Avrupa'nın ve aynı hakları hak ettiği gibi akıl yürütme ilkelerinin nasıl bir ahlaki ve politik hareket yaratması gerektiğini vurguladı.

Adam Smith ve Ekonomik Tartışma

İskoç Aydınlanma filozofu Adam Smith (1723-1790) köleliğin ekonomik olarak verimsiz olduğunu iddia ederek ortadan kaldırmaya katkıda bulundu.InsiFLT:0)[BM'nin Zenginliği) (1776) Smith, ücretsiz işçinin köle işinin zor ve yenilik yapmaya teşvik ettiğini savundu, çünkü köle işçiler hiçbirinin köleliği olmadığını iddia ederken, Smith'e göre sadece ahlaki olarak yanlış değildi, ekonomik olarak geri döndü.

Bu argüman önemliydi çünkü köleliği ekonomik nedenlerle savunanların kaygılarını ele aldı. Smith, köleliğin kaldırılmasının sadece refahla uyumlu olmadığını gösterdi, ancak aslında İngilizlerin köleliğin sona ermesinin sömürgeci ekonomileri mahvedeceğini iddia etti.

Amerikan Abolition Hareketindeki Aydınlanma Fikirleri

Thomas Paine ve Devrimci Liberty

Thomas Paine (1737-1809), Amerikan Aydınlanmasının en radikal figürlerinden biriydi ve köleliği bu hakların ağır bir ihlali olarak kınadı.

Ağrı, Amerika'daki en erken ve en güçlü esirgeci pamphletlerden birini yazdı, [Amerika'daki Afrika Köleliği) 1775), tüm köleleştirilmiş insanların derhal emancipation çağrısında bulunduğunda, Amerikan Devrimi'nin evrensel ilkeler için bir mücadele olduğunu savundu, sadece beyaz kolonistlerin hakları olmadığını iddia etti.

Benjamin Franklin ve Pennsylvania Abolition Society

Benjamin Franklin (1706-1790), başlangıçta bir köle sahibi olmasına rağmen, 1787 yılında Pennsylvania Topluluğu başkanı oldu, Nelson, prestij ve retorik yeteneklerini ortadan kaldırmak için kullandı, enlightenment fikirlerini gerekçe ve insan haklarıyla ilgili olarak çizdi.

Son halk yazılarından birinde Franklin, köleliğin köleliğini savunmak için kullanılan argümanlar, Avrupa'ya karşı kullanılmış olsaydı, açıkça kendini kurtardığı ve reddedildiği gibi reddedilen iddialardan biriydi.

Bağımsızlık ve Onun Kontradikasyonları

Thomas Jefferson'un Bağımsızlığı Bildirgesi (1776) belki de köleliğin en ünlü ifadesidir, ancak ömür boyu köle sahibi, çelişkiyi kabul etmiş olsa da, “tüm erkekler eşit yaratılmıştır” ve “mükemmel haklarından dolayı Yaratıcı tarafından, belli olmayan bir hak sahibine karşı, bir kölenin kendisine karşı bir standart olarak tanınmamıştır.

Frederick Douglass ve William Lloyd Garrison da dahil olmak üzere Amerikan mahkumları, milyonlarca kişiyi kınayan bir ulusun ikiyüzlülüğüne karşı ittiler.

Haiti Devrimi: Eylemde Aydınlanma

Daha güçlü bir şekilde, Toussaint Louverture ve Jean-Jacques Dessalines'ın liderliği altında, modern dünyada ilk bağımsız Siyah cumhuriyeti kurmayı başaramamıştır.

Toussaint Louverture, Fransız devrimci hükümetin 1794 yılında köleliği ortadan kaldırdığı ve Fransız köleliği ile karşılaştırıldığında, Fransız Devrimi'nin Man Hakları ve Vatandaşlık Bildirgesi'ni her şeye uygulanan evrensel bir belge olarak kabul etti.

Haiti Devrimi Atlantik dünyasında şok dalgaları gönderdi. Amerika'da köle sahipleri pasif kurban değil, kendi özgürlüklerinin aktif ajanlarıydı. Enlightenment fikirlerinin evrensel olduğunu ve Afrikalı inişle ilgili iddia edilebilir olduğunu gösterdi.

Aydınlanma Sınırları: Racism ve Exclusion

Birçok Aydınlanma düşüncesinin, köle ticaretine sürekli olarak yatırım yaptığını kabul etmek önemlidir. Enlightenment ve Immanuel Kant dahil olmak üzere birçok büyük filozof, ırkçı görüş ifade etti ve Afrikalıların maruz kalmalarının insanlarının entelektüel olarak daha aşağı olduğunu iddia etti. John Locke, belirtildiği gibi, köle ticaretine yatırım yaptı ve Aydınlanmanın evrensel idealleri ile dışlanma arasındaki çelişkiyi ve dışlanmanın gerçekliğini ifade etti.

Bazı Aydınlanma düşünürler, yeni antropoloji ve biyoloji bilimlerini ırksal hiyerarşi teoriler inşa etmek için kullandılar. Bu teoriler köle ve sömürgeciliği haklı çıkarmak için kullanıldı ve 19 ve 20. yüzyıllarda iyi devam ettiler. Bazı ırkların doğal olarak daha aşağı olduğu fikri, Aydınlanma fikirlerinin nedeni ve doğası hakkında olumsuzluklarıydı, ancak yine de Aydınlanma'nın karmaşık mirasının bir parçasıydı.

Bununla birlikte, Aydınlanmanın evrensel ilkeleri her zaman ırkçılıktan meydan okuma potansiyelini içeriyordu. Eğer tüm insanların kendi özgürlüklerini talep etmesi için Aydınlanma ilkelerine sahipse, ırktan bağımsız olarak, bugün ortaya çıkmaya devam eden bir hikayedir.

Enlightenment Abolitionism

Enlightenment'in köleliğin kaldırılması üzerindeki etkisi, başarılı olmak için gereken ahlaki ve entelektüel otoriteyi hayal etmek zor olabilir.Bu düşünceciler Locke, Rousseau, Montesquieu ve Voltaire gibi düşünen insan onurunu görmemişlerdi.

İngiliz İmparatorluğu'nda köleliğin kaldırılması (1833), Amerika Birleşik Devletleri (1865) ve Amerika Birleşik Devletleri, kampanyalarında Aydınlanmanın Önleminde Ortaya Çıkarılan On Yıl Aktivizminin doğrudan sonucudur.

Aydınlanma ortadan kaldırılmasının mirası, köleliğin resmi kaldırılmasının ötesine geçer. Bu dönemde gelişmiş ve rafine edilen insan hakları ve insan onurunun fikirleri bugün toplumsal adalet için hareketlere devam etmektedir.The Universal Declaration of Human Rights (1948), tüm insanların özgürlük ve onur hak haklarına dair iddia ettikleri ilkeye doğrudan aykırıdır.

Sonunda, Aydınlanma tek bir doktrin ya da bitmiş bir proje değildi. Tüm insanlara Aydınlanmanın ilkelerine, bütün çeşitliliğine, eşitliklere ve ilham vermeye devam eden bir görevdi. 18. ve 19. yüzyıllardaki köleliğin kaldırılmasının kendi başına tanınmasının bir parçasıydı.