Bu nedenle, 17 ve 18. yüzyıllar boyunca geniş bir entelektüel dönüşüm dönemiydi, bu nedenle, bireysel bağımsızlık ve bilimsel soruşturma, miras ve köpeksel kurumlara meydan okuyan ilk feminist düşünce biçimleri, kadınların eğitimi için tartışmadı; onlar da ahlaki ve entelektüel zihniyetle ilgili olarak, ahlaki açıdan entellektüel inançlara ve entelektüel inançsal inançlara karşı derin bir şekilde baskıya maruz kaldılar.

Enlightenment Rationalism

Aydınlanma mantığı, insan sebebinin birincil bilgi kaynağı olduğunu ve ahlaki ve politik yaşam için doğru kılavuz olduğunu iddia ediyor.Muhammed Kant, Voltaire ve Jean-Jacques Rousseau gibi düşünür, farklılıklarına rağmen, bir inanç, batıl inanç, ve sorgulanmamış otoritenin eleştiriye değer vermesi gerektiğini düşünüyor.

Rasyonelistler, toplumun mantıksal ilkeler üzerinde yeniden örgütlenmesini iddia ettiler. Bu modeli insan işleri için, dini hoşgörüsüzlük ve siyaset özgürlüğüne karşı şampiyon olduklarını ve kilisenin ve devletin ayrılmasının bilimsel devrim, Newton yasaları tarafından epitomize edilmiş, ancak daha sonra Rousseau-bu meşru otoritenin, bu modeli insan meseleleri doğru veya özelliğe sahip olamayacağını gösterdiler.

Sosyal Sözleşme ve Inclusion Sorusu

Ancak sosyal sözleşme mantığı başlangıçta kadınlara uygulanmadı. John Locke, kadınların "erkeklerin" doğal haklarını savunuyordu, ancak siyasi yazıları büyük ölçüde bağımsız rasyonel ajanlar kategorisinden kadınları dışladı: Eğer kadınlar haklı çıkarsa, bu ikna ediciliğe nasıl uyabileceklerini?

Erken Feminist Hareketler ve Onların İdealleri

İlk tutarlı feminist argümanlar on sekizinci yüzyılın sonlarında ortaya çıktı, doğrudan Aydınlanma mantığına sahip oldu. Bu düşünürler modern anlamda siyasi hareketler yaratmadı, ancak reform fikirli çevreler arasında dolaşıma giren etkili yollar yazdı. merkezi iddiaları, kadınların erkekler olarak aynı temel haklara sahip olmalarıydı - özellikle de eğitime katılma hakkı, topluma katılmak için, biyolojisinden ziyade nedenlerle yargılanmalarıydı.

Mary Wollstonecraft: [[0) Kadın Haklarının Bir Vindikasyonu).

Mary Wollstonecraft'ın “0) Kadın Haklarının Bir Vindikasyonu[Döneticiler[Döneticileri) (1792), Rousseau'nun “Dörtüncü sınıflarına doğrudan cevap veren, “Onların erkek ve kıza ayrı bir eğitim için tartıştığı bir şey değil, doğal kadın aşağılayıcısı, “Kadınların entelektüel eksikliklerini ifade etmesi gerektiğini ısrar etti.

Wollstonecraft'ın çalışması, rasyonel sosyal sözleşme geleneğini genişletmiştir. Kadınların kendi başlarına son derece rasyonel bir şekilde davranılması gerektiğini savundu, sadece erkek zevk veya ev içi rahatlık anlamına gelmez.Kadının profesyonel fırsatları için ve daha sonra John Stuart Mill ve Elizabeth Cady Stanton gibi reformcular için.

Olympe de Gouges ve Kadının Haklarının Deklarasyonu

İngiliz Kanalında, Fransızlar haklı ve siyasi aktivisti:0)Olympe de Gouges[Dönetici:2) Kadın ve Kadın Vatandaşlarının Haklarının Değerlendirilmesi[Dörtüncü Madde 3 ) Fransız Ulusal Meclis’in Adaleti ve Haklarının Yeniden Değerlendirilmesi, İnsan Haklarının Haklarının ve Vatandaşların Haklarının Haklarının Haklarını Eşitleştirilmesi ve Eşitleştirilmesinin Önlenmesi Hakkında Haklar Olarak Kabul Edilmesi gerektiği konusunda ısrar etti.

Diğer Sesler: Transatlantic ve Continental Threads

Wollstonecraft ve de Gouges'in ötesinde, diğer rakamlar, Almanya'da rasyonel feminist argümanlar ileri sürüyor, [[0]Theodor von Hippel), kadınların eğitimi için eşit haklar için çizimler yazdı.) ABD'de, aynı zamanda insanî bir yetiştirmenin haklı çıktığı zaman, evrensel bir toplumsal düşüncenin, toplumsal cinsiyetin eşit haklara eşit olduğu konusunda haklı çıkar.

Feminist Düşünce Üzerine Rasyonelm Etkisi

Erken feminist düşünce üzerindeki Aydınlanma mantığının etkisi, kadınların aşırılıkçı veya ilahi bir şekilde ya da yanlış olduğunu iddia etmek için bir çerçeve sağladı. Kadın haklarını inkar edecek olanlar için bir tartışma yöntemi ve kanıtlara dayanan bir tartışma yöntemi. Feministler, kadınların alt koordinasyonunun doğal ya da ilahi bir şekilde ya da yanlış olduğunu iddia etmek için rasyonel argümanlar kullandılar.

Bir Rational Imperative olarak eğitim

Belki de erken rasyonel feminizmin en somut talebi eğitim eşitliğiydi. Eğer kadınlar bunu egzersiz yapmak için araçlara ihtiyaç duyuyordu. Wollstonecraft, Murray ve diğerleri, bilim ve felsefede kızların eğitilmesini savundular – sadece yerli beceriler ve süs sanatlarında – sadece rasyonel bir şekilde, virtçe vatandaşlar için eğitime vurgu yaptı.

Biyolojik Determinizmi

Aydınlanma mantığı da biyolojik determinizme karşı güçlü bir silah sağladı.David Hume ve Condorcet gibi düşünenler, cinsiyetlerin önemli ölçüde özel ve eğitim sonucu olarak yargılanabilir farklılıkları ele aldıklarını iddia ettiler.O halde 1790'da, kadınların hakları ve fırsatların sahibi olması gerektiği konusunda aynı kapasiteye sahip olmaları gerektiğini sordular.

Aydınlanma Düşüncesi içinde Zorluklar ve Sınırlar

Aydınlanma mantığı, erken feminizm için entelektüel sorgulamayı sağladı olsa da, aynı zamanda derin kısıtlamalar da içeriyordu. Birçok lider Aydınlanmacı, aktif olarak paterniği savunmuş veya kendi evrensel ilkelerini zayıflatan yanlış görüşleri ifade etti. Erken feministler aynı anda özgürleştiren ve kısıtlayıcı bir hareketle hareket etmek zorunda kaldılar.

Rousseau'nun Contradictions

Hiç Aydınlanmacı, Jean-Jacques Rousseau'dan daha büyük bir meydan okuma ortaya koydu.InETHFLT:0)Émile), kadınların doğal alçakgönüllülük ve bağımlılıklarının, halk hayatından ve bağımsız düşünceden dolayı eğitilmiş olduğunu iddia etti.

Kant ve "Female Karakter"

Immanuel Kant, büyük özerklik ve ahlaki hukuk filozofu, aynı zamanda kadınlar üzerinde "evren" anlayışına sahip olarak yeniden canlanmış bir görüş de içeriyordu.Observations on the feeling of the Beautiful and Sublime) (1764), Kant, kadın eleştirel felsefelerini daha sonra feminist eliğe sahip olarak nitelendirmiş gibi, en katı ilkelerin nasıl soyut bir şekilde genişletilemeyeceğini iddia etti.

Avrupa olmayan kadınların Marginalizasyonu

Enlightenment rasyonelism'in evrenselliği de ırk ve sınıf tarafından keskin bir şekilde sınırlıydı. Kant ve Voltaire gibi düşünenler genellikle sömürge ve ırkçı ideolojilerde tam rasyonel olmayan insanlar için tam rasyonel kapasiteyi inkar eden bir ideolojidir. Erken Feminizm, özellikle de Anglo-Amerikan biçiminde, orta sınıf kadınların haklarını yeniden üretmiştir.

Feminism'in Aydınlanması Üzerine Enlightenment

Aydınlanma mantığı ve erken feminizm arasındaki ilişki ne kadar basit ne de tamamen olumlu değil, ancak mirası sürekli olarak devam ediyor. daha sonra feminist hareketler, Aydınlanma ideallerine geri döndüler – Wollûre ve doğal haklar geleneği – genişletildiler ve dönüştürdüler.

Modern Feminist Teori ve Aydınlanma Kökleri

İkinci dalga ve çağdaş feminist teori daha fazla ambivalent olmuştur.Bazı feministler, Carol Gilligan ve Martha Nussbaum gibi, adalet ve kabiliyetler için tartışma üzerine çizmiştir. Diğerleri, postmodernizmden etkilenerek, Aydınlanmanın Batı için bir maske olarak eleştiriliyorlar, erkek egemenliğe.

Devam eden Tartışmalar

Aydınlanma mantığının mirası hala karşı karşıya kalır. Kadınların kendilerini evrensel bir şekilde özgürleştirmek için kullanılmadığı bir gelenek olabilir mi, yoksa evrenselliği bir egemenlik biçimi olarak reddetmeli mi? Bu soruları ilk meşgul eden ilk feminist dışlama, Aydınlanmanın merkezi dinamik olduğunu iddia edebilir, ancak bunu tamamlamak için kullanılır – Felsefenin prensiplerini ciddiye almalı ve eşitlikle karşılayabilmeli, ve onları sürekli olarak uygulamalıdır.

Sürekli Relevance

Yirmi birinci yüzyılda, cinsiyet eşitliği, üreme özerkliği, eğitim erişimi ve siyasi temsil hala yankı Wollstonecraft'ın rasyonel argümanları yankıladı. Kadın ve erkeklerin cinsiyet temelli şiddete karşı eşit derecede rasyonel ajanların, eşit ücrete karşı, ve kapsayıcı bir curricula için aynı zamanda, Aydınlanmanın kör noktalarının ırkçı, sömürge ve sınıf önyargılarının - her türlü evrenselci çerçevenin sürekli olarak incelenmeleri gerektiği konusunda inançlı bir tutumdu.

Sonuç olarak, Aydınlanma mantığı ve erken feminist hareket arasındaki ilişki, Mary Wollstone ve Olympe de Gouges gibi erken feministlerin, evrensel idealler ve paterniğe karşı bir çatışmaya neden olan aynı düşüncecilere karşı, her türlü çabayı, toplumsal cinsiyetin ortaya çıkmasının bir nedeni olarak kabul ettiği kritik bir geleneği ele geçirdiler.