On dört. yüzyıl Roma'daki antik koltuktan birini gördü ve İsrail Katolik Kilisesi'nin tarihine bir yol açtı: Latin Christendom'un siyasi ve manevi dokusu aracılığıyla şok eden bir hareketti.

Hareketten önce Siyasi ve Ecclesiastical Tangle

Peru, Roma'yı terk ettiğinden beri, on üç yüzyıl İtalya'nın korkunç bir karmaşasını kabul etmek için önemlidir.

Clement V ve Drift'in Fransa'ya karşı seçimi

11 ay sonra, konklavuz, Raymond Bertrand de Got, Clement V. A Gascony'un İngilizce kralının (gazetenin) 1305'te Roma'nın kaosu terk etmesinden daha önce, krala geri dönmemesi için Roma'nın başkentini terk etti.

Papal Court Flourishes in Avignon

Papağan'ın sürgünü olduğu için Avignon'daki mezarlığı, Papalık'ı sofistike bir yönetimsel güç haline getirdi. Başarıcı popes -John XXII (1316-1334), Benedict XII (1334-1342), Clement VI (1342-1352), Maliye Bakanlığı'nın özel sektörleri, ve yazışmaları, büyük bir baskıcılığı, Avrupa'daki en büyük Gotik yapıtları ve işkenceleri, büyük bir baskıyı yeniden inşa etti.

“Belonian Captivity” ve Corruption'ın Accusations

“Belonya Captivity” terimi, eleştirmenler tarafından sürekli olarak terfi etti, papalık'ın Fransız monarşisinin bir kuklası haline geldiği algıyı reddetti.

Roma'ya dön ve imkansız Compromise

Roma'ya geri dönüş için bir geri dönüş, Papal Devletleri'nin iki76'da Avignon'a seyahat ettiği gibi, Papa Gregory XI ile birlikte Papa Gregory'nin 1378'de hayatını kaybedenleri ve Roma'nın doğusundaki kötü bir şekilde ortadan kaldırdığı bir şehir haline geldi.

Büyük Batı Schism: Bir Continent Böld

1378'den 1417'ye kadar, Avrupa siyasi hatlar boyunca bölünmüştü. Roma çizgisi İngiltere, İskandinavya, Kutsal Roma İmparatorluğu ve İtalya'nın çok sayıda; Avignon hattı Fransa, İskoçya, Castile ve Aragon tarafından desteklenen, diğer siyasi göçebelerin gösterilerini yapmak ve kilisenin güvenilirliğini mahvetmek için orduları güçlendirmek için bir kez daha ikna etmek zorunda kalan bir kez daha, bir zamanlar Fransa'nın egemenliğini terk etmek zorunda kaldı.

Reform Hareketleri ve Discontent

On beşinci yüzyılın sonları sadece kurumsal bir kesintiye uğramadı; aynı zamanda yoğun bir ruhsal fermentasyon çağıydılar, reformist hiyerarşiyi devirmek ve doğrudan, kişisel bir ilişki geliştirmek için aranan hareketler ortaya çıktı. Bu akımlar, çoğu zaman Katolik çerçeveye sadık kaldı, kilisenin tekeline meydan okuma ve senaryosal yorumlamaya meydan okuma, Reformasyona karşı dikme ve senaryosal yorumlamaya meydan okumalara meydan okuyorlardı.

Conciliar Hareketi: Yönetme

Sanık'ın ve Paris Üniversitesi'nde, genel bir konsey tarafından temsil edilen ve hatta bir yapıtsal bir popüasyona sahip olduğu gibi, Pisa'nın Konsey'inde (İngilizce) yapılan bu fikir, iki katın üzerinde de sürekli olarak Roma ve Avignon iddialarına ve seçilmiş bir pope, Alexander Vants tarafından temsil edilen ve bu nedenle, bir üçlü müdafaafeti ve isyanı kınayan nefse etti.

Mysticism ve Devotio Moderna

Anayasa reformunın yanı sıra, düşük ülkelerin ve Renland'ın güçlü bir dalgası, ortak bir şekilde yaşayan ve sansürsüz bir şekilde ortaya çıkan, Jeert Groote tarafından kurulan ve daha ziyade zihinsel maneviyatın, hareketin en etkili metinlerini taklit etmesinden dolayı, etik olmayan bir biçimde ortaya koyduğu suçlamaların yanı sıra, “Devotio Moderna’nın da, insanların özgürlükleri ve özgürlükleri kısıtlayan bir şekilde şekillendirdiği ve sosyal açıdan daha iyi bir şekilde şekillendirdiği bir şekilde ortaya koyduğunu iddia etti.

Erken Dissenterler: Wycliffe ve Hus

Daha radikal eleştirmenler papa ve clerical otoritenin çok sütunlarına saldırmaya başladı. İngiltere'de, Oxford theologururluFLT:0)John Wycliffe görünür bir hiyerarşiye karşı, İncil'in İngilizce ve transubstantiasyona ilham verdi, bunun yerine Lollards'ın tek bir inancıydı.

Kültür ve Ekonomik Backwash

Avignon dönemi sadece kiliseyi kıramadı; Papal bürokrasisinin Avrupa'nın siyasi ekonomisini yeniden yapılandırdı. Roma'nın papatya ekonomisini harap etti, nüfusunu azalttı ve Floransa ve Siena'dan ayrıldı, özellikle de paralı vergi toplayıcılarının gelişimlerini hızlandırdı, papat bürokrasisinin karmaşık mektupları yoluyla, Palaisliler'in kıtadaki ustaca metinlerine tanık oldu.

Miraç: Reformasyon Yolu

Avignon Papacy ve sonraki Büyük Schism, 16. yüzyılın dini dönüşümleri için iki kat daha rol oynadı. Kilisenin Fransa'ya yeniden yerleşmediğini gösterdi. - Roma ve şehrin birpostolic toprağı arasındaki mistik bağlantı, ofisten görünüşte Fransız bir ulusal kuruma dönüştürmeye ve siyasi açıdan en sonunda sendikaya geri çekilmeye devam etti.

Ruh'un tapınak projelerini bile paradoksal olarak erosive etkisi vardı: Papal sarayının ihtişamı, Luther'in haklı çıkardığı bir örnekle karşı karşıya kaldığı zaman, bu yüzden, Stalinist'in kalesine karşı yapılan bir dışlama ile ilgili olarak, 15. yüzyıldaki kilisenin önünde, "birinci yüzyıldaki" bir araya gelmediği gibi, o zaman, o zaman Luther'in gerekçesinin haklı çıkarıldığı bir örnekti.

Daha fazla okuma için, afrikatlık üzerine geniş koleksiyonları keşfedebilirsiniz:0)Encyclopædia Britannica Girişi Avignon Papacy)[Döneticileri:2 ), bu tür bir süre için ayrıntılı bir inceleme[Dönemli bir şekilde).