Pers Savaşları ve Radikal Demokrasinin Doğumu

Pers Savaşları (490-479 BCE) Atina'daki kahramanca Yunan zaferleri için haklı olarak kutlanıyor, Salamis ve Plataea. Ancak bu savaşlar Yunan bağımsızlığını korumaktan daha fazlasını yaptı; Atina'yı en radikal demokrasiye dönüştürdükleri derin bir siyasi evrime yol açtılar – ve onların bütün vatandaşlarını yeniden adlandırması gerektiğinin farkına varamadılar.

Archaic Atina'nın Socio-Politik Peyzajı: Solon'dan Cleisthenes

Pers işgalinden önce Atina orta bir demokrasiydi, ancak zengin olan bir kişi. 594 BCE'de Solon reformları, borç köleliğinin ortadan kaldırılması ve vatandaşlarını tarıma dayalı dört mülk sınıfına ayırdılar: [Dörtüncü sınıfları) ve [Dövek çiftçileri)[Döneticileri)[Dövdüler, üç sağdan beri oy aldı.

Bir sonraki büyük reformcu, Cleisthenes, 508/7 BCE'deki siyasi manzarayı yeniden şekillendirdi ve eski aristokrat klanlarının gücünü kırarak, Cleisthenes'e dayanan on yeni kabileye yeniden örgütlediler, sistem birFLT'yi yarattılar.[Dönetici: 2 ), askeri yardımların daha sonra ortaya çıkmasını talep eden bir devlet düzeninin, daha sonra da yoksulluğa karşı korumayı talep eden bir devlet düzeninin kurulmasına engel oldu.

Trireme Devrimi: Filolar Thetes'i nasıl güçlendirdi

dönüm noktası 483 BCE'de geldi, zengin bir gümüş madeni, Laurion'un madenlerinde keşfedildi, ancak Aegina'nın deniz gücünü ve Persia tehdidini ortaya çıkarmak için büyük bir filo inşa etti.

Themistocles'ın Siyasi Analizi

Filozoflar, deniz stratejisinin bir askeri olarak siyasi bir devrim olduğunu anladılar.(Deniz çetesi), Pers filosunun 480 BCE'ye geldiğinde, Athenian donanmasının Yunan tırabının büyük kısmını oluşturduğunu belirtti.

Oars'tan Ballots'a: Salamis Ruhu

Salamis Savaşı'nda, dar straits, Yunan savaşını tarif ederken, Yunan halkının kendi başına aldığı bir şey olduğunu kanıtladı.

Areopagus'yı ortadan kaldırmak: Ephialtes Reformları

Radikal demokrasiye yönelik ilk büyük adım, Plataea'daki son Yunan zaferinin on yıl içinde meydana geldi.Şatanlık ►0) Areopagus[Dönetici 1) ve en zengin ailelerden oluşan eski bir konsey, doğrudan saldırıya uğradı. Bu beden, yetkililere ve onun siyasi muhalefetini yeniden şekillendirdi ve siyasi açıdan tanınmadı.

462/1 BCE'de, reformcu:0)Ephialtes[[Döneticiler) tarafından belirlenen bir şekilde, muhafazakâr lider Cimon, askeri bir keşifle devredildi, Ephialtes Meclis'i neredeyse tüm siyasi güçleri ortadan kaldırmaya ikna etti.[Döneticileri, yasal olmayanları, yasal olmayanları, ancak birçok kişinin yargılayıcıları, bu tür bir yargılayıcıları ve yargılayıcıları, bu nedenle, birçok hükümete karşı yargılayıcıya hizmet eden bir dizi yasayı reddetti.

Pericles: Radikal Demokrasiyi Kurumsallaştırma

[FONT:0]Pericles[Döneticiler[Döneticiler 1 ), 450'lerde hakim devlet memuru olarak ortaya çıkan, ekonomik olmayan siyasi haklar boştu. Athenian demokrasisinin gerçekliği haline getiremedikleri konusunda fakir bir mali tedbir. İlk kez, bir vatandaş siyasi görevi yerine getirmek için tazminat talep etti.

Siyasi Hizmet için Ödeme

Bu finansal yenilik, vatandaşların kendi vatandaşlığından ödün vermeden tam olarak katılmalarına izin verdi. [Ücretsiz:0]Heliaia), bu paradoksal hareket, halkların kendi vatandaşlarını yargıladıkları ve vatandaşlıktan vazgeçmiş olduğu bir toplum haline getirdi.

The Imperial Price of Domestic Liberty: The Delian League

Yüzyılın radikal demokrasisi pahalıydı. Jüri maaşı, Meclis'in anıt binası ve tüm gerekli sürekli ve büyük gelirlerin yükseltilmesi gerekiyordu.Bu gelir, malın nasıl harcandığını kontrol etti.

Anarşist, doğrudan Athenian treasury'ye doğru aktı ve Pericles, demokratik aparatların güçlendirilmesi için kullandı.Demokratlar, "Eski Oligarşi" olarak adlandırılan, Athenian'ın egemenliğine bağlı olduğu gibi, demokratik bir devletin dışsal bir şekilde, daha sonra da demokratik bir devlet kontrolü için yapılan reformlar için demokratik bir reforma karşı olan bir reform programına bağlıydılar.

Demokratik Vatandaşlık Kültür kutlamaları

Pers Savaşları, sıradan vatandaşı devletin temel taşı olarak kutlayan bir kültürel patlama gördü. Tiyatro, özellikle de trajedi, demokratik bir kurum haline geldi. Şehir Dionysia'da, tüm vatandaş bedenleri ve devlet finanse etti. Aeschylus

Bölüm Demokratik Bir Anıt Olarak Anladı

Akropolis binası programı, Delian League treasury tarafından finanse edilen, Athenian vatandaşının görsel manzaranın merkezine yerleştirildi. Bölümhenon frieze belki de, Panathenaic festivalinde en radikal tek anıttır.

Philosophical Reflections: Sophists ve Demokratik Zihin

Demokratik deney aynı zamanda filozoflardan derin bir yorum çıkardı. Sophists, Atina'ya akın eden, demokratik bir sansür öğretilebilir, miras alınabileceğini savundu. Bu fikir doğrudan bir şekilde demokrasinin aşırılık olduğunu iddia etti. Protagoras'ın ünlü iddia ettiği iddiasında, "Man her şeyin ölçüsü", demokratik bir sansür olarak okunabilir: Bir Yahudi, adalet ve gerçekliğe dair bir hükümete sahip olduğu kadar, bu kadar önemli bir hükümete sahip olduğu kadar büyük bir hükümete sahip oldu.

Sanat ve Demokrasi: Red-Figure Devrimi

Anıt mimarisinin yanı sıra, beşinci yüzyıldan itibaren Athenian pottery günlük yaşamın sahnelerini sıklıkla tasvir etti: erkekler oy verdi, sporcular eğitimi, kadın dokumacı.Bu görüntüler sıradan vatandaşın değerini güçlendirdi. Red-figure vazolar sık sık umutlular ve denizciler, her iki sınıfın askeri katkılarını kutluyordu.

Miraç: Ege'den Atlantike

Pers Savaşları'nı takip eden demokratik genişleme kalıcı değildi. Atina, Peloponnesian War in 404 BCE'de kaybetti, Otuz Tyrants'ın vahşi kuralına maruz kaldı ve sonunda Makedon kontrolü altında kaldı. Ancak, 18. yüzyıldaki en hafif düşünceciler popüler hükümet örneklerini kaybettiler, Atina'ya döndüler.

Pers Savaşları yangınlarında temel anlayışa değindiler: sıradan insanların kendilerini yönetebildiği, siyasi katılımın yaygın olması ve devletin bu katılımın felsefi bir model oluşturabilmeleri için bir görevi olduğunu anladılar; kararlarını kanıtlayarak, halkın gücünü geri döndüren siyasi bir dönüşümden doğrudan geri döndüler.