Asoka Edicts, eski devlet sanatında olağanüstü bir dönüşüme yol açan İmparator Ashoka'nın sesini temsil ediyor.Bir önceki dönemden daha fazla sayıda kraliyet karşıtı, etik hayattaki bir yönetişim modeline radikal bir hareket açtılar, merhamet ve halk refahını temsil ediyor - Ashoka, Mauryan İmparatorluğu'nu yaklaşık 268'den 232.

Tarihsel Context: Conquest to Conscience

Esavvufları anlamak için, bir ilk önce onlara doğum yapan suları anlamalıdır. Ashoka, büyük Mauryan tahtı miras aldı, büyükbaba Chandragupta Maurya tarafından kuruldu ve onun hükümdarlığıyla sınırları genişleterek, 150.000 kişi tarafından işgal edildi ve hiçbir şekilde canlanmadığı sözlere göre, Tanrı'nın hayatını fethetmek için büyük bir intikam aldı.

Bu yenidenmorse, Ashoka'nın Budizm'in aktif bir şekilde kucakladığı bir şekilde yeniden canlanıyordu. Daha önce bir işten çıkarmış olabilirken, Ashoka kurumsallaşmış bir şekilde onu pratik olarak gördü, kutsal Budist siteleri için hacca yazıyor ve yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş bu askeri maceralar oldu: Bu içsel dönüşümden ziyade, eylemleri ve egemenliğini gizlemek yerine, ahlaki bir şekilde yeniden tanımlıyordu.

Typoloji ve Edicts Fiziksel Dağıtımı

Ashoka'nın yazılı mirası, monolithic bir koleksiyon değil, genellikle taşta gizli mesajlar ağıdır. Scholars, orta ve içeriğe dayanan birkaç kategoriye ayrılır.TheDAND:0)Major Rock Edicts), Ashoka'nın geniş kesimlerine veya uçuruma yerleştirilir, çünkü bunlar genellikle yolcuların ve büyük ticaret rotalarına geri çekilmelerini sağlar.

İkinci kategori, [Üye Olmayanlar:0)Pillar Edicts[[Dönetici: 1), dini önem ve otoyolun yerlerine, sembolik bir monolithic sandstone sütunları üzerine yazılmıştı, çoğunlukla muhteşem hayvan başkentleri ile taçlandı - Sarnath'in en ikonikleri, şimdi Hindistan'ın ulusal amblemleri, yasal yükümlülükleri ve yasal talimatların yer aldığı, ahlaki bir otoritenin sembolik bir eksenini oluşturan.

Bu yazıtların coğrafi yayılması şaşırtıcıdır. Pakistan'da, kuzeydeki Karnataka'ya, batıda Yunan-Aramaic'den Odisha'ya doğrudan söz konusu olan, Urishali'nin eski üniversite sitesindeki iddia edilen ve bu tür bir dilbilim grubunun Afganistan'da Kandavaat'ta, Yunan-Aramaic'in doğrudan Helenistik topluluklara ulaşması için konuşulduğu yer.

Diller ve scriptler: A ⁇ Empire

Asokan edicts'in en çarpıcı özelliklerinden biri, kuzey ve merkez Hindistan'daki edictslerin çoğunluğunun, ortak insanların konuşma dilini yansıtan, tek bir kraliyet dilini kullanmak yerine, Ashoka'nın yazarları, .Bu, yerel bir yanlış anlamayı tercih etti.

Kuzeybatı sınır bölgelerinde, eski Achaemenid İmparatorluğu'nun kültürel etkisi üzerine kuruludur ve Ashoka, batıda Kandaar Bölgesinde [Dönetici ve Aramak’ten elde edilen bir senaryoda, Helen Krallığın ve imparatorluğun kutsal mirasına göre yeniden adlandırılmıştır.

Decipherment: James Prinsep ve Ashoka'nın Rediscovery

Bin yıldır, kralın kimliği, kendisini “Devanampiya Piyadasi” olarak adlandıran bir kimlikti (Tanrıların izniyle, 19. yüzyılda sömürge karşıtı antiquarianlar ve mühendisler bu gizemli yazıtları Hindistan'da ortaya çıkardılar, ancak kimse onları sürekli olarak okuyamadı.

1830'larda Prinsep acıları, metinlerindeki kısa yazıtlarla (daha uzun kaya edicts ile paraları) kıyaslandı, sonunda 1837'de Brahmi senaryosuyu kırarak, efsanevi Hint imparatorunun bağlantısını ortaya çıkardı.

Dhamma Felsefesi: Ahlak Öğretmenliği Olarak Yönetin

Tüm esavvurlar, inançlarından bağımsız olarak gördüğü etik bir davranış kavramıdır.[0] Âdemma[D: 1 ), dharma, Ashoka'nın dar Budist bir dogma olarak değil, aynı zamanda, kendi inançlarından bağımsız olarak gördüğü bir toplum için de geçerli olan bir programdır.

Ashoka'nın dhamma açıkça gereksiz şiddet ve zalimliği kınadı. Hem insanlar hem de canavarlar için önemli bir kısmı hayvan refahına adanmıştır: Bu yardımların yükünü hafifletti ve veteriner hastaneleri kurdular; muhtemelen ilk kaydedilen devlet destekli hayvan bakım tesisleri tarafından idare edildi.

Ayrıca, edicts dini hoşgörünün derin bir vizyonuna dayanıyor. Rock Edict XII, bir dizi karşılıklı ilişki belgesidir: “Tanrıların Sevgilisi, kral Piyadasi, her iki asil ve tüm dinlerin hane halkıyla olan ilişki, her zaman saygı duymalı, çünkü aşırı bağlılıktan dolayı, bu, kendi dinimi yüceltmememe izin verilen bir standarttır.

Adalet, Yönetim ve Kral'ın Konfeksiyonu

Edicts, mahkumların üç gün boyunca bir respitesi sunamamasından çekinmedi, böylece ailelerin bir sonraki yaşamlarında yargıcılığa dair derin endişeler dile getirdiler.

Dahası, Ashoka'nın edicts oldukça itiraf edicidir. Rock Edict VIII'te, av ve kraliyet zevk turları gibi eğlence faaliyetlerine daha önce şımartıldığını kabul ediyor, ancak şimdi turlar kutsal erkeklerle tanışmak ve yaşlılığa hediye vermek ve valilik pratiğini açık bir şekilde duyuracak ve onun kişisel alışkanlıklarının daha önce yaratılmış bir iki peacocks ve bir deer gibi bir şekilde azaltıldığını kabul ediyor.

Hindistan'ın Ötesinde Budizmi Yaymak

Dünyaca ünlüler, Ashoka'nın kişisel taahhüdünün derin Budist olduğunu ve Budizm'in genişlemesini aktif olarak desteklediğinden şüphe yok. Rock Edict XIII, Helen krallığının ve oradaki dört kralın da ötesinde, Antika'nın da aynı zamanda, kuzeydeki ve batılıların batılıların, batıların ve batıların batıların batışlarının ve batıların batışlarının, batıların ve batıların batışlarının, batıların ve batıların ve batıların batıların ve batıların batılarının, batıların ve batıların ve batıların batıların, batıların ve batıların ve batıların batıların batıların batıların ve batıların batıların, batıların ve batıların ve batıların, batıların ve batıların ve batıların, batıların ve batıların ve batıların ve batıların ve batıların batıların batıların batıların ve batıların ve batıların ve batıların batıların batıların batıların batıların, batıların ve batıların, batıların ve batışlarının, batıların ve batıların ve batışlarının, batışlarının ve batıların ve batıların ve batışlarının, batışlarının, batıların ve batıların ve batıların ve batıların ve batıların ve batıların, batıların ve batıların,

Daha sonra Budist geleneğine göre, özellikle de akıp giden görüş ve bu konseyi onaylamayı başaran Ashoka, Pataliputra'daki Üçüncü Budist Konseyi'ni Pataliputra'da da aktif olarak ziyaret etti ve Kral Devaniya Tissa'yı ve bu konseyi kurdular.

Piller Sanatı: Sembol ve Sanctity

Edicts'in tartışması, estetik boyutlarını teşvik etmeden tamam değildir. Ashokan sütunları Mauryan mühendisliği ve sanatçılık, daha önce dokuz taneli Chunar sandstone'un sürekliliğini önererek, Achaemen'in 2,200 yıl sonra hala devşirdiği gibi bir etkisine işaret etmektedir.

En ünlü Sarnath Lion Capital, dört majestic aslanlar ile birlikte, bir filiz ile dekore edilmiş bir bir abacusu, bir galoping at, bir boğa ve bir aslan, dharmachakras (köprülerin kolları) ile ayrılmış bir aslan, bu çarmıhtanın ilk kez ve bu münasebetçinin sürekli olarak, bu başkentte, ulusal miras olarak tanınmayan bir taşlamıştı.

Eleştirel Burs ve Yorumlama Tartışmaları

Modern tarihçiler Ashoka'nın dhamma politikasının gerçek doğasını ve başarısını tartıştı. Bazıları Romila Thapar gibi, dhamma'nın temel olarak büyük ve heterojen bir imparatorluğunu sürekli askeri güce güvenmeksizin bir araya getirmesini iddia etti.Bu okumada, edicts bir devlet sanatı aracıydı - Ashoka'nın dini geleneği, heterodox gizliliğini ve kabileleri çabucak ortaya çıkarması gibi bir bütünsel bir etik kültür yaratmaya çalışıyorlardı.

Ayrıca, Ashoka, Brahmin ve Sramanas'ın etik olmayan bir krallığa karşı saldırı olarak yorumlandığını, ancak Ashoka'nın radikalliğine karşı bir saldırı olarak yorumlandığını belirtti.

Yer ve Koruma Millennia

Bu iddiaların hayatta kalması, 14. yüzyılda Sultan Feroz Shah Tughlaq tarafından, gizemli bir senaryo tarafından büyülendirilmekte veya bu tür bir yazı ile birlikte SarFL'nin yeniden inşa edilmesiyle yeniden inşa edilmiştir.

Kaya edict siteleri, bin yıldır elementlere maruz kaldı, erozyondan muzdaripti, enkroachment ve bazen vandalizm. Ancak topluluklar bu yerleri kutsal bahçeler veya yerel tapınaklar olarak kabul etti, kayıtlı koruma sağlar. Organizasyonlar Project, örneğin, birkaç büyük Edict sitesi yüksek çözünürlüklü yarattılar, onları küresel bir izleyiciye erişilebilir hale getirdiler.

Erken Hint Polity ve Toplum için Bir Kaynak Olarak Edicts

Dini içeriklerinin ötesinde, edicts, devletin genişleyen tarım, topraklar ve tarım altyapılarının önemini ortaya koyarlar, VII. Pillar Edict VII'de devlet destekli halk sağlığı politikasını gösterir.Yolların, yolların ve diğerlerinin, komşuların ve diğer bölgelerin sürekli olarak dağıtılması, ayrıca sınırların ve ormansızlaştırmalarının önemini ortaya koyarlar.

Çevre tarihçileri için, edicts, tarım için değerli bir temel taşı sunar, liste koruma hayvan türlerini: yaralar, maymunlar, rhinoceroses, güvercinler ve dört ayaklı hayvanlar için kullanılmamıştır. -Kapit edilen hayvanlar bile, bu tür bir yerleşim sezonunda balıkları korur ve bu çevresel bilinç yalnızca modern koruma kaynakları korumakla ilgili değildi.

Çağdaş Düşüncedeki Enduring Legacy

Asoka Edicts modern siyasi ve etik bir söylemde olağanüstü bir yer işgal ediyor. Hindistan bağımsızlık kazandığında, Ashokan Aslan başkentinin kabul edilmesi ve ulusal semboller olarak dharmachakrasi, yeni laik, demokratik cumhuriyeti, eski bir adaletsizliği modeline bağlayan ve onu küresel kutuplaşma çağında yeniden ifade eden bir şekilde yeniden ifade eden bir İslamiyete bağlayan.

Çatışma çözümü ve barış çalışmaları alanında Ashoka'nın dönüşümü genellikle, Ashokan dhamma ve diğer evrensel ahlaki kodları deneyimleyerek, Stoicism veya Confucianism gibi, kendini korumak için gereken bir başlangıç olarak ifade edilir ve yöneticiler arasındaki ayrımcılığa ilişkin hükümler ortaya koyarlar.

Sonuç: Taşta Bir Ses Çekildi

Asoka Edicts, Hindistan'ın en erken yazılı kayıtlarının çok daha fazlasıdır; onlar, ahlaki bir krallık ve bir imparatorluğun fiziksel alanına giren bir yöneticiyi ortaya koyarlar.Bir Delhi parkında, insan acılarına karşı atayan bir yönetici ortaya koyarlar, etik liderliğin bir icat olmadığını ve aslında bir prensin Dhauli’daki vahşi egemenliğin kendisini fethetmek için neyin bir araya geldiğini hatırlatıyorlar.