Kalinga Savaşı, 261 BCE civarında savaştı, Kalinga'nın en belirgin çatışmalarından biri, Ashoka - Mauryan hanedanının en güçlü monarşisi - tam bir ahlaki dönüşüme yol açan bir kral oldu.

Mauryan İmparatorluğu ve Kalinga'nın Stratejik Önemi

Kalinga'nın neden bir hedef haline geldiğini anlamak için, Mauryan İmparatorluğu'nun Ashoka'nın büyükbabası Chandragupta ve babası Bindusara'nın başkentinden (modern Patna), Mauryas'ın neredeyse bütün altlarını ve kuzey ve batıda, Deccan platolarına doğru uzanan geniş deniz ticaret yollarının altını çizerek, Doğu’nun kuzey ve batılı sahil şeridine sadık kaldı.

Ashoka için, tahtı şiddetli bir başarı mücadelesinden sonra yaklaşık 268 BCE'ye yükselten, Kalinga'nın fethi hem ekonomik bir zorunluluk hem de emperyal gurur noktasıydı. Mauryan askeri makine, Deccan'da sürekli kampanyayla birlikte, onun kuralını en büyük ayakta tutanağının, bin bin dolarlık bir asker olduğunu ve 9,000 savaş fils olduğunu ortaya koydu.

Kalinga Savaşı: Doğu Kıyısında Bir Konfor

Kampanya, on üç Rock Edict'un yakınında ortaya çıktı, imparatorluktaki korkunç şehre yakındı, ancak hiçbir ayrıntılı taktik kronik hayatta kalmasa, çatışmanın en gerçek sesi Ashoka'nın kendi başına.On on üç Rock Edict, boulders ve sütunlar boyunca, insan tollling dürüstlükle kaydetti:

[0]Beloved-of-the-Tanrılar, Kral Piyadasi, koronandan sekiz yıl sonra Kalingas'ı fethedmişti. yüz elli bin kişi sürgün edildi, yüz bin kişi öldü ve birçok kez öldü.

Bu rakamlar, retorik bir felaketi bile yansıtıyorsa, Mauryan ordusu, savaşın ardından da, Medeniyet ve filenek birliklerin yürüyüşünü takip etti, on binlerce insan şiddet içermeyen bir şekilde mücadele etti; tüm nüfuslar bölgeye kadar süpürüldü.

Haroka'yı zaferin morrow'u ele geçiren kişi sayısı, Budist kroniklere göre, bu duygusal çöküşin tarihi ve dirilmeleri, imparatorun asla bir daha dövüşçü zafere sahip olmadığı zaman, onun yerine acı çekenler tarafından ele geçirildi.

Hint Savaşları Için Yeniden Teklifler

Savaşta Kalinga'nın acil etkisi devrimciydi, geçici ve egemenliğe son derece kişiseldi. Ashoka, “HADÜ:0)) Kainga'nın neden olduğu sefaletin bir parçası olduğunu belirtti. -Şeytan'ın geri kalanına karşı, kılıçla - çömüldü, geri kalanına karşı bir baskı aracı olarak yeniden amaçlandı.

Bu siyasi değişim, altkontinent aracılığıyla güçlü bir sinyal gönderdi. Doğru görev ve savaş masraflarının artık toprak satın alınmasına rağmen, Ashoka'nın ethos konseptine değinmek yerine, Gdha-yuddha gibiler (sağlıklı savaşlar) ve Hindu’daki kampanyalarını haklı çıkarmış ve Budist geleneklerini daha derin bir şekilde geri almak yerine, Ashoka'nın ethos'un ethos'un ethos kavramını yansıtıyorlardı.

Daha pratik bir uçakta, savaş, Satavahanas'ın askeri meydan okumalarını şiddetli bir şekilde bağımsız bir deniz gücüne vurguladı. Kalinga'nın direnişi, kıyı ticaret ağlarının ve deniz şeritlerinin kontrolünün, iç bölgelere hakim olduğu kadar önemli olduğunu kanıtladı.

Ashoka'nın Ahlaki Uyanış

Ashoka'nın acımasızca dönüşümü:0)Chandashoka[Dharmashoka] [Uygunluktan bir yana, İncil'in geri dönüşünden sonra, Kutsal Çağ'ın geri dönüşünden sonra, Kutsal Çağ'ın (Ashoka) bir gecede, Kur'an'ın gerçek bir şekilde bahsetmesi için onu ele geçirdi.

Ashoka, konularını Budizm'e dayatmadı, ancak Brahmanizm takipçileri tarafından kucaklanabilecek seküler-sacred ahlaki bir kod hazırladı, Jainism, Ajivikas ve diğer gizlilikler.Kral kendisi Budizm'e değil, dini özgürlüklere izin verdi.[Dhamma[Dhamma[DDDDDDDhamma[D)

Dhauli ve Jaugada Edicts: Compassions of Compassion

Yeni Kalinga topraklarını fethedmiş, Ashoka özel bir iddia seti yayınladı - Dhauli'de (near Bhubaneswar) ve Jaugada (in Ganjam bölgesine) - bu bölgeye doğrudan hitap eden ve bu kaya yazıtları, genellikle Kalinga Edicts olarak adlandırılan, bir tonluk kaygısını, bir sonraki tüm konuları da aynı şekilde ele geçirmelerini sağlamak için bir hoşgörülü endişe sahibi olduklarını söyledi.

Dhauli rock da heykele kazınmış bir fil taşıyor, buda'nın sembolü, taştan yükselen – özgürlüğü için en yüksek bedel ödemiş bir toprak üzerinde sessiz bir şekilde.

Ashoka'nın Edicts: Ahlak Yasası ile Yönetilmesi

Ashoka'nın ideolojisi sadece retorik değildi; kamu yazıtlarının ayrıntılı bir sistemi ve özel olarak atanmış subayların bir kadrosu olarak hizmet etti.

Edicts, Büyük Kaya Edicts, Minor Rock Edicts ve Pillar Edicts'in atanması olarak, on üç Büyük Rock Edicts'in (hem insanlar hem de hayvanlar için Kalinga savaş ve Ashoka'nın kurulması, bir ahlaki toplum için somut önlemler özetlenebilir: 0)Dhammahamattas)[sağlıklı tutuklular, özellikle de kötü muameleler için yasal reformlar için yasal düzenlemelere izin verilenler için, yasal düzenlemelere izin verilenler ve insan hakları için yollar.

Dhamma İlkeleri

Ashokan Dhamma tam olarak ne kuruldu? Edicts kendilerini bir dizi zamansız, evrensel erdemler:

  • [Üye Olmayanlar: 1) Ahimsa (daha önce)[Uygunluk):[Dönetici: 1) Sadece savaşta değil, günlük yaşamda – tüm canlı yaratıklara zarar vermek.
  • [FONT:0]Prajna (wisdom) ve Susrusa ( ebeveynlere karşı şiddet):[Dönetici: 1) Yaşlılara, öğretmenlere ve doğal ahlaki hiyerarşiye saygı gösterir.
  • [FONT:0)Samana-patti (philanthropical behavior):[Dönetici: 1) Genrosity for brahmins, ascetics, arkadaşlar ve köleler için.
  • [FONT:0)Khanti (tolerance): [Dönetici: 1) Tüm dini mezheplere saygı ve gizliliğin önlenmesine saygı gösterir.
  • [FONT:0)Satyam (hakkınlık) ve delidava (faylık): [Dönetici: 1) Konuşma ve hafiflik içinde dürüstlük.

Ashoka, bugün çevresel bilinç dediğimiz şeyi teşvik etti – ormanlar, vahşi yaşam ve toprağın bütünsel sağlığı. V, açıkça katliamdan korunan hayvan türlerinin ve balıkçılığın yasaklandığı günlerden bahsetti.

Orijinal proclamalar okumakla ilgilenen okuyucular için, [[0|Döntgenlerin Ven. S. Dhammika) Ashoka'nın zihnine erişilebilir ve yazarlı bir pencere sunar.

Miraç: Hindistan Topluluğu ve Asya Dünya

Ahlaki devrim, Mauryan sınırlarının çok ötesine geçti. Ashoka'nın patronajı Budizm'i bir dünya dinine dönüştürdü.Yunanlı elçileri de dahil olmak üzere, Helenistler Dhamma'yı Orta Asya'ya taşıdılar, Burma, Tayland ve sonunda zengin Müslümanlar Mahatry'nin topraklarını diktiler.

Hindistan'da, bir yöneticinin Ashokan modeli ahlaki bir varsayım olarak, Ashokan idealleri üzerinde bir sonraki görüş setinde bilinçli olarak emilir.Sulhikul[değiştir | kaynağı değiştir] ve Hindu, iki bin yıl sonra, Ashoka'nın en çok satan yaklaşımının geleneğine devam ederken, kendi Budizm politikasına el basarak, Ashokan ideallerine (TFL:1) ve tüm kutsallara olan büyük Mughal imparatorun saygısı.

Arkeolojik olarak, Sarnath'daki Aslan Başkenti, Lauriya Nandangarh ve Mahabodhi Tapınağı kompleksinde bulunan birkaç Ashokan sitesini temsil ederken, ulusal bayrağını ifade eden 24 kişi, ilk Hindistan sanatı ve etik yönetişimlerini kabul etti.

Kalinga'nın psikolojik ve kültürel ayak izi eşit derecede açıklanamaz. Odisha'da, savaş hala hatırlanır, ancak gurur ve övgü ile ilgilenen bir övgü ile.The Daya River is not just a stream; it is a timeless comment of Ashoka'nın dönüşümü bir an önce, merhametliliğe dayalı bir liderlik, herhangi bir askeri zaferden daha kalıcı bir miras verir.

Sonuç: Bir Zamansız Daha Azon

Kalinga Savaşı bize, fethetmek ve penitent arasındaki çizginin tek bir yöneticinin ahlaki uyanışının, medeniyetin akışını değiştirebileceğini gösteriyor - bu tür bir insan fethini sessiz bir şekilde kınayan nefsenin bir bahçesine çeviren bir manzaraya dönüştüğünü gösteriyor.