Eski Atina'nın 21. yüzyılın dijital insan laboratuvarlarına yaptığı konferans salonlarından, Aristoteles'in fikirleri (384-322 BCE) Batı uygarlığı için entelektüel bir kan dolaşımı olarak işlev gördü. Çalışmanın amacı, bilimsel devrim için şaşırtıcı bir şekilde yeniden ele geçirilmesi, Aristoteles, etik, siyaset, metafizik ve şairler üzerinde tedavi etmek, modern scholatizmin inşa edildiği temeli, Rönesans eleştirileri ve bir bahar gemisi olarak yeniden inşa edildi.

Aristoteles'in Klasik Antiquity Düşüncesi

filozofun son derece daha sonra etkisini anlamak için, bir ilk önce onun sisteminin iç yapısını anlamalıdır. Aristoteles'in zihnin temel sınıfsal olarak sınıfsal bir incelemeydi; dünyayı titiz bir gözlem ve mantıksal bir kesintiye uğrattı. Lyceum, akademisyenlerin biyolojik örnekleri topladığı bir araştırma kurumu haline geldi, şehrin devletleri derledi ve gökleri haritaladı.

Dört Sebep ve Açıklamanın Dili

Aristoteles'in yöntemi dört nedeninin teorisiydi – resmi, verimli ve son. “neden” bir şey var veya meydana geldiğinde, bir şeyin maddi olarak, temel yapısı veya tanımının (formal nedeni), onun hareketi veya değişikliğinin kaynağı (daha iyi sebep), ve amacı veya süresi[Dönemli)[Dönetici).

Potansiyellik, Aklım ve Unmoved Mover

Aynı şekilde temelsel, Aristoteles'in bu tür bir değişimle ilgili olarak, bu metafiziksel bir şekilde hareket eden ve bu metafiziksel bir şekilde ortaya çıkan bir gerçekliğe sahip olan bir felsefenin (bireysellik) veya “Dönetici” veya “Dönetici”nin (vardır) bir şekilde, bu metafiziksel olmayan bir şekilde ortaya çıkmasıyla ilgili olarak, bu tür bir değişimle ilgili olarak, bu tür bir anlayışa sahip olma ve bu metafiziksel bir şekilde hareket etme sürecine izin verdi.

Ortaçağ Batı'ya Yolculuğu: İslam Altın Çağıyla Geçin

Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra aktarılan iletim parçası olsaydı, Aristoteles Batı tarihinde bir ayak bile kalmamış olabilir. Bunun yerine, eserleri nihayetinde geri döndü, Avrupa'ya dönüştürüldü.

Suriye'den Arapça'ya: Çeviri Hareketi

Sekizinci ve onuncu yüzyıllar arasında Abbasi Caliphate'deki akademisyenler – Bağdat'ın Bilgelik Evi'nde merkezli; ve bazen de materyale yaratıcı bir şekilde adapte oldu.[Döneticiler, Türkçe konuşanlar, Aristoteles ilk önce Suriye'ye ve sonra Arapça olarak hizmet etti).

Al-Fārābī, Avicenna ve Averroes: Büyük Yorumcular

Üç rakam İslam Aristotelian geleneğinin mimarları olarak öne çıkıyor. Al-Fārābī (c. 870-950) Aristoteles'i Plato ve siyasi felsefe ile uyumlu hale getirdi, “İkinci Öğretmen” (Aristotle ilk olmak).

Toledo Okulu ve Latince “Recovery”

Arapça'dan Latince çevirilerin yavaş hilesi, on sekizinci yüzyıldaki uzun süredir Güney İtalya ve İspanya'da başladı. İşte, Hristiyan, Yahudi ve Müslüman akademisyenlerin takımları – Gerard of Cremona ve Michael Scot gibi – sadece Aristoteles'in eserleriyle değil, aynı zamanda Avicenna ve Averroes dahil olmak üzere geniş bir Arapça yorumu geleneği de vardı.

Aristotelian Synthesis Yüksek Orta Çağ Scholasticism

Aristoteles'in yeni şehir üniversitelerinde eserlerinin gelişi –Paris, Oxford, Bologna – bu soruyu akla getiren mücadele ve alarma karşı nasıl açıktı: Yüksek Orta Çağların sonsuzluğunda nasıl bir Pagan filozofunun öğretisi olabilir, bireysel ruhun ölümü ve doğal nedenlerin determinizmi Hristiyanlığa karşı uzlaştırılır?

Bans, Condemnations ve Paris Üniversitesi

İlk eksezist yanıt kısıtlayıcıydı. 1210 ve 1215'te Paris'te yerel sinodlar Aristoteles'in “doğal felsefe” öğretisini yasakladılar; yasaklar yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş yavaş 1255, Sanat, Sanatta, Paris'ta yapılanmalar.

Thomas Aquinas ve Spheres'ın Ayrılığı

Thomas Aquinas'ın kaleminden en etkili sentez ortaya çıktı (1225-1274). Tanrı'nın varlığıyla ilgili gerçeği ortaya çıkarabilir (Beş Yolda Tanrı'nın varlığı) Bu kadar derin bir şekilde, eşsiz ve en uyumlu bilgi alanlarının doktrinini ifade edebilir.

Yorumların Proliferasyonu

Orta Çağ üniversitesi, Aristotelian'ın sofistike bir edebi türe dönüştüğünü ortaya koydu. A master, Aristoteles'in bir pasajını ele alır, metinleri bölünür, görünür çelişkileri çözmüş, dubia'yı (doubts), ve karar verir.Bu yöntem entelektüel edifices, örneğin, tıpkı Aristoteles'in doğasının doğasının doğasının doğasının doğasının doğasının doğasını sorgulamak gibi.

Kriz ve Süreklilik: Rönesans'ta Aristoteles

Platon aydınlanmanın lehine Aristotelianizmi sadece ortaya koyan bir Rönesansın geleneksel anlatısı bir karicatür. on beş ve on altı yüzyıl Aristoteles'in ölümü değil, onun mirasının güçlü bir dönüşümü gördü.

İnsancı Philoloji ve Yunan Kaynaklarına Dönüş

Leonardo Bruni gibi İtalyan insan yazarları, Aristoteles'in eserlerinden yapılan klişeleri, Arapça'nın zarif yeni Latin versiyonlarını yok etmeye yönelik olarak, teknik bir jargon jeneratörü yerine, baskıyı hızla yaydılar.[4].

Aristotelian Üniversitesi ve Yeni Doğal Felsefe

Rönesans boyunca, üniversite sandalyelerinin çoğu doğal felsefede Aristotelian olarak kaldı. Kuzey İtalyan üniversitesi, özellikle Padua, laik, ampirik bir şekilde akılcı bir şekilde Aristotelianizme inandığı için, Pietro Pomponazzi gibi düşünürler, bir şekilde, ruhunun ölümsüzlüğün felsefi olarak gösteremeyeceğine dair bir fikir olarak ortaya çıktı.

astronomik meydan okuma: Ptolemy to Copernicus

Aristoteles'in kozmolojisi – Dünya'nın sabit merkezinde sonsuz bir evren, Ay'ın altındaki dört elementten oluşur ve Jüpiter'in süper Aylı alanlardaki teleskopu işaret eder – Jüpiter Copernicus’un on yedinci yüzyıl boyunca eleştirisinin yanlış olduğunu iddia etti.

Paduan Yöntemi ve Modern Bilimin Doğumu

İronik olarak, Aristotelian doğal felsefenin yerini almaya yardımcı olan metodoloji, Aristotelian geleneğinde kendi rafine edilmiştir. Paduan okulu, özellikle Jacopo Zabarella (1533-1589), on yedinci yüzyılın bilimsel yöntemine göre gelişmiş bir yöntem olarak geliştirilmiştir).

Reform, Okunma ve Aristotelian Ortodoksluğu

On altıncı yüzyılın dini kırıkları, modernist çalışmaların lehine doğrudan bir etkiye sahipti.Ancak, bu duruş, başlangıçta on altı yüzyıl boyunca, Lutheran ve Reformlu scholastics'a karşı derin bir düşmanlık gösterdi, tıpkı Francisco Suárez gibi, kendi titiz felsefi sistemlerini büyük ölçüde Aristoteles'in metafiziksel incelemesini ve mantığını reddetti.

Aristoteles'in Modern ve Çağdaş Düşüncedeki Mirasını Yeniden Vermesi

Aristoteles’i Galileo ve Descartes’in ardından “finished” olarak adlandırmak, özellikle etik, siyaset, biyoloji ve metafiziksel olarak, modern ve postmodern teorilere ulaştığı zaman defalarca yeniden sigortalı.

Virtue Ethics ve Pratik Bilgeliğin Revival

Ahlak felsefesinde, yirminci yüzyılda güçlü bir Aristotelian renaissance. Dissatisfied with the abstract rule-tatology of Kant and hedonic hesapus of utili[tarianism, filozoflar) Alasdair MacIntyre () Bu neoliberal emelliğe dayanan bir eleştirellik, 1981) ve Filipa Foot, karakter ve insan gelişimine karşı ne kadar iyi bir şekilde yorum yapmam gerekir?

Metafizik, Causality ve Biyoloji Felsefesi

Bilim felsefesinde, katı Newton mekanizmasının tutulması, Aristotelian benzeri kavramlar için bir alan açtı.Son kalibre kavramı (teleoloji), Aristoteles'in resmi ve son sebepleri ile biyolojiden yasaklanmış, ancak modern bir tartışmanın nedeni, bir kalpten pompalayan bir kan işlevine sahip olmaktı - Jüpiter'in resmi ve son nedenleri ile ilgili olarak, zihinsel olarak yeniden ifade edilen bir anlayışa sahip olan körü körü körü körü körüne ve akıl yürütmeye karşı.

Siyasi Felsefe ve Komünizm

Aristoteles'in “siyasî hayvan” ([Döneticiler) ve devletin sadece yaşam için değil, iyi bir yaşam için sağlam bir alternatif sağladığı konusunda ısrar eden bir fikir, çünkü John Rawls’un ünlü tanımı, Aristoteles’in toplum ve geleneklerindeki rolleri ile birlikte inşa ettiği iddia ediliyor.

Sonuç: The Living Philosopher

Aristoteles'in Lyceum'un gölgesi, küresel sınıfa giden yolculuk, Rönesans'ın kalıcı gücüne, bugün mantıksal bir inançla inşa edilen bir sistemin laboratuvarlarına ve tüm karmaşıklıklarına dair yeni bir taahhüt bulundu. Her bir dönem onu aldı - İslam Altın Çağı, Rönesans'ın insan mahkemeleri, erken modern bilim laboratuvarları ve bugün yarışmalı seminer odalarına, ve tüm metinlerdeki yeni yanıtlar bulduk.