Antik Yunan dünyası, Yunan dünyasındaki zengin bir festivalin zengin bir takvimi tarafından ve Yunan dünyasındaki çeşitli biçimlerdeki festivaller tarafından ortaya çıktı.

Dionysia'nın Kökenleri ve Din Kökleri

Dionysus Yunan panteonunda eşsiz bir yer işgal etti. - Bitki örtüsü, viticulture ve ritüel çılgınlığı, doğanın döngüsel güçlerini somutlaştırdı - intoks ve yeniden doğuşu, düzeni ve kaos. efsanesi, her iki hediyeyi ve kesintiye götüren yabancı doğmuş bir tanrının söylediği gibi, festivalin lisansı ve yoğunluğunda yankılanan bir anlatıydı.

Kent festivalinin kurulması, Atina'nın kumağında olduğu gibi bilinen, Peisisia[Düzesel Madde 1) (veya Büyük Dionysia), geleneksel olarak 6. yüzyıldan itibaren Dionysus Eleu thereus in the limit town of Eleutherae çimentoed the galleryus not only shared the equality but also legited its own rule through popular dini patronage.

İki Ana Dionysian Festivali: Şehir ve Kırsal

Antik Atina, Dionysus'un onuruna bir tane değil, en belirgin olan şehir Dionysia (Dionysia ta astika) ve Dionysia (Dionysia kat) şarkı sözlerinin yaz aylarında yerel bir mesele olarak kaldı.

Şehir Dionysia, uluslararası bir seyirciye kadar olan tarihi ve eponymous Archon tarafından yönetilen ve Atina'nın Yunan dünyasından gelen ziyaretçileri memnuniyetle karşıladı. Bu zamanlama, şehri uluslararası bir seyirci olarak finanse eden ve siyasi prowessajları sergilemesine izin verdi.

Kutsal Spetacle: Süreç, Sacrifices ve Choral Hymns

Festivalin açılış günü büyük pompe'de merkezileştirildi, askeri eğitimde bir dini süreç, tüm polisi seferber etti.Şafak, Atina'yı Dionysus Tiyatrosu'na taşıyan renkli bir cavalcade yara. Katılımcılar, rahipler, magistrates, ephebes (aslıt yabancılar) ve sanat eserlerinin büyük bir sembolünü yakaladılar.

Yol boyunca, reveler phallic hipnozları şarkı söyledi ve şarap döküldü, fedakârlık heykeli festival evine eşlik etti.Bir zamanlar süreç kutsal bir kokuya ulaştı, çok sayıda boğa katledildi ve et Dionysus’un takviye ettiği bir kolektif bayramda dağıtıldı.

Festivalin Kalbi: Dramatik Yarışmalar

Dionysia'nın climax, festivalin geri kalan günlerini işgal eden dramatik bir agōn (contest) idi. Üç trajik şair, bir tetraloji sunmak için seçildi - üç trajedi bir oturma ve olağanüstü akustik izledi - her sahneyi bir komedi ve korelasyona kadar, Akropolis'in açık hava sahasında ortaya çıktı.

Tragedy: İnsan Kaderine Yanmak

Bu trajediler, kader, adalet ve insan durumu, Yunan efsanesinin geniş havuzlarında çizimler keşfeder ve diyalog rolünü geliştirdiler, örneğin, hakî açıdan, doğruyu sorgulamaya ve sorgulamaya yol açan bir aktörün (düşünce) gerçekliğini sorgulamasına yol açan bir üçlüsü olarak ortaya çıktı.

Komedi: Satire ve Civic Critique

Komedi açıkça siyasi ve tatmin ediciydi, festivalin özgür konuşma için hayal kırıklığına uğradı (parrhhinosia) Aristophanes gibi ünlü politikacılara (örneğin, demagogue Cleon gibi), entelektüeller (Socrates), ve Athenian demokrasisinin saçmalıkları.InurFLT:0)Lysistrata[değiştir | kaynağı değiştir]

Satyr Play: Grotesque Relief

Her trajik üçleme bir atlı oyunla sonuçlandı - kısa, boisterous parça bir peçetenin korosu, yarı insanlı, yarım-hemşüpheli bir Odysseus'un kadi ile karşılaşması, cinsel innuendo ve kadife ile birlikte, bugün hayatta kalan tek bir tek kişi: Euripides'in [FONTD]

Festivalin Sosyal ve Civic Machinery

Dramatik yarışmaları azaltmak büyük bir girişimdi, hem maddi hem de lojistik olarak. Şehir, zengin vatandaşların büyük avantajlarını göstermeleri ve topluma karşı saygı duymaları için gerekliydi - eğitim, kostümler ve Lysicrates anıtı gibi bir anıtı finanse eden bir koreal sistem, modern Atina'da da duruyor.

Yargılama süreci Athenian demokratik ilkeleri yansıtıyordu. on kabileden beş yargıç, sadece seyirci olarak değil aynı zamanda sanatçılar olarak da katıldığı için çok kısa bir süre önce seçildiler ve ödüller açıklandı.Ama seyirciler de baskı yapıyordu; seyirciler booed, söndürücü ve sevinçle karşıladılar, bütün şehrin sadece seyirci olarak değil, aynı zamanda sanatçılar olarak da bir araya gelmelerini sağladılar.

Festivalde siyasi önem, dramatik yarışmalardan önce, festivalin zamanından önce, emperyal iktidara olağanüstü hizmet veren vatandaşların isimleri ilan edildi ve Atina’nın müttefiklerinden gelen övgüler tiyatroda gösterildi.[Dönemli Savaş sırasında, Peloponnesian War, müttefiklerin katkılarıyla belgelendi – bu nedenle, resmi propaganda ve rekret tiyatrolar arasında bir gerginlik yarattı.

İzleyici Kompozisyon ve Kadın Soru

Tiyatronun taş benches üzerinde tam olarak oturan kim, belki de papazlar kesinlikle tartışılabilirdi. seyircilerin görüşlerine eşlik eden kişiler için kanıt büyük ölçüde, çeşitli antik kaynaklar saygın vatandaşlarına saygısız olduklarını iddia ediyor, ancak mahkemeler (hetairai) ve belki de rahipler saygın kadınlar için kabul edilebilirdi, ancak Yunan dini söylemlerini ziyaret edenler için halkla dayanışmaya dahil edilmişler.

Maskenin arkasında: Sahneciler, kostümler ve Sahnecraft

Yunan tiyatrosu küçük sayıda aktöre dayanıyordu - iki ya da üç kişi - maskeler ve kostümler aracılığıyla birden çok rol oynadı. Maskeler, çizgili veya korkasyon makinesi olarak pratik bir akustik işlevi verdi ve aktörü büyük bir sahnede ortaya çıkan efsanelere dönüştürmek için tamamen ustaca davrandılar.

Kostümler eşit derecede önemliydi. Trajik aktörler uzun süredir, akan robes (chitons) ve platform botları (kolay) onların durgunluğunu artırmak için, komik aktörler vücut ⁇ , phalluses ve tattered giyimler, kadisyon etkisi için. orkestra, her iki trajedinin merkezi bir unsuru olarak kaldı, dans etti ve kolektif kimliğine yansıyan maskeler ve kostümleri giyiyorlardı.

Sahnenin kendisi zamanla gelişti. Erken performanslar büyük ölçüde basit bir sunar veya standla birlikte, klasik bir vinçle, orkestranın arka planında ahşap veya taş bina – bir arkadan ve giyinme alanı ortaya koydu. Genellikle bir saray veya tapınak ve ilahi görünümler için çatı ile döşenmişti.

Dionysia'nın Batı Gelenekinde Miras

Dionysia'nın etkisi eski dünyanın çok ötesine uzanır. Romalılar Yunan dramasını uyardığında, sadece klasik dramayı yeniden canlandıran ve performans ve Dionysian ritüel arasındaki samimi bağlantı, zamanla zayıflamış olsa da, bu da özellikle de Rönesans insanlarını yeniden canlandıran bu trajedinin (TFL) tarafından analiz edilen trajik şairler (Dönemli)

Bugün, sayısız modern festivaller Dionysia ruhunu geri kabul ediyor. Yunanistan'daki Epidaurus Festivali, ünlü Helenistik Epidaurus tiyatrosu, dünya çapındaki deneysel üretimlerin biçimini bile, Avignon Festivali veya Edinburgh Fring gibi "taraf" terimini yeniden tanıtıyor, sanatçılar ortak kutlamaya ve seyirci kutlamalarına geri dönüyorlar.

Eski Maskeler, Modern Yorumlar

Bugün Yunan maskelerinin fizikselliği ile sık sık sık sık sık deney yapıyor ve eski tiyatronun dönüştürücü gücünü yeniden icat etti.Aquila Theatre ve Barnard/Columbia Antik Drama Grubu, klasik kültürlerindeki maskeleri yeniden inşa etti, maskenin ses ve jestleri nasıl ortaya çıkardı, festivalin dinî ve daha az bilinen komedileri ile birlikte, performansları ve karnivalesleri incelemek için ışık tutuyor.