Cyrus'un altında Tributary Diplomasi'nin Genesisi

Persia'nın diplomatik makinelerinin temeli Cyrus Büyük (r. 559–530 BCE) tarafından getirildi; ta ki, fethedilenler, askeri olmayanlar için geri dönmelerine izin verdi.

Tributary modeli birden çok amaç hizmet etti. Finansal olarak, Pers'in işgal ve rakip imparatorluklarına büyük zenginlikler attı. Yerel egemenliğin zeminini ve sigortacılık olasılığını azalttı. Yerel krallar genellikle vassal yöneticiler olarak muhafaza edildi, Pers mahkemelerinde eğitim görenler, yerel egemenliğin cephesini terk etti.

Farsça Diplomasisi Mekanikleri

Farsça diplomatik teknik monolithic değildi; her bölgenin kültürel ve politik manzarasına adapte oldu. Bir sofistike yönetim aracı, iletişim ve sembolik değişim Achaemenid İmparatorluğu'nun geniş heterojenliğini yönetmesini sağladı.Anası üç kilit mekanizmayı ortaya koydu: The sitrapy system, the Royal Road, and the critical use of evlilik and regulations.

Satraps ve Local Autonomy

İmparatorluk, bir sitrapies olarak adlandırılan yaklaşık yirmi ila otuz idari birim olarak bölünmüştü, her biri bir satrap (Eski FarsçaŞAMT:0)khshathrapvan), “Köpücükler, merkezi bir asil ya da güvenilir bir yerel aristokrat tarafından bildirilen bir devlet başkanı, daha az sayıdaki dışsal denetimden sorumluydu.

Kraliyet Yolu ve İletişim Ağı

Diplomasi, hızlı ve güvenilir bir bilgi değişimine bağlıdır.TheETHFLT:0)Royal Road), Susa'dan Sardis'e kadar 2500 kilometreden fazla süren bir anıtsal başarı, lojistik ve devletkarları tarafından bir röfü kullanarak, müzakere anlaşmalarını kullanarak, ve daha önce görülmemiş bir hızdaki krizlere cevap verebilecek bir seyahate ulaşabildi.

Tedaviler ve Evlilik Alliances

Pers diplomasisi, bir devlet aygıtına yüksek bir evlilik yaptı. Achaemenid kralları sistematik bir poligamy uyguladılar, medya, Lydia, Babilia ve diğer konu ulusları tarafından yönetilen topraklara bağlıydılar; onlar, haçlı etnik çizgilerle dolu bir web sitesi yaratarak, diplomatik hediyelerle ve lavuzlar ile sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sık sıkılmış ve Yunan şehir devletleri ve diğer devletleri tarafından yapılan ve güçlü İsveçliler ile ilişkiler,

Tributary Networks'ten Darius'un altında Birleşik Bir İmparatorluğu'na

Sahte Smerdis’in krizleri ile ilgili olarak yapılan bir serbestleşmeden geçiş, ilk genişleme için etkili bir şekilde hızlanmış olsa da, Darius’un cevabı uzun vadeli bir istikrar için yetersiz kaldı.

Darius standart vergilendirme, tahmin edilebilirliği için düzensiz bir şekilde yerine getirmek ve her bir satrapy'nin üretken kapasitesinin kesin bir değerlendirmesine dayanarak, bu sadece bir mali reform değildi; bu, “King Yasası” tanıtıldı, yerel jurisprudence'ın yerini almak için değil, tamamen anıtsal inşaat, askeri kampanyalar ve mahkemelerin bu konudaki suçların bir araya gelmesiyle ilgili olarak kabul edildi.

Darius ayrıca imparatorluğu birleştirilmiş askeri ve ekonomik bölgeye, Atina'nın köleliğinden Hindistan'a kadar uzanan bir altın madeni para birimi haline getirdi. Bu para diplomasisi, Pers topraklarının paradan daha çekici hale geldiğini buldu; bu da, bir yerel güven ağının bir araya getirdiği bir değişim sembolüydü.

Diplomatik Araçlar Olarak Kültürel ve Ekonomik Bütünleşme

Para ve yolların ötesinde, Farsçalar ince ama güçlü bir diplomatik enstrüman olarak kültürel entegrasyon elde ettiler. Persepolis'in inşaatı, İskoçya'nın altında başladı, Ionia, Lydia, Mısır, Babylon ve Bactria'nın bir yanı sıra, eşsiz bir şekilde Farsça estetiklerine dokunmuşlardı.

Ekonomik diplomasi, ticaret rotalarının ve tarım altyapısının kasıtlı gelişimine genişletilmiştir. qanat, yeraltı bir kanal sistemi, imparatorluğun posta sistemi ve standart ağırlıkları ve önlemleri dönüştürmüş bir bölge.Bu teknik hediyeler verimli tarım bölgeleriyle, merkezi hükümet, her günkinden daha sıkı bir şekilde uzaklaştırma mallarını yükselterek, bu anlamda, imparatorlukların posta sistemine uygulanan aynı mantıkla, diplomasi ve önlemlerle ilgili olarak, bu teknik hediyelerle ilgili olarak, yerel tüccarlar arasındaki ayrımı artırmak için kurulmuştur.

Din ve Ideology'nin Diplomasisi'nde Rolü

Zoro isyancı, Achaemenid krallarının inancı, Farsça diplomasisinde derin bir baskı bıraktı.[Düşçüler, 9) ve CENGT:3) evrensel bir ahlaki düzen olarak kendini tanıttı.

Bu dini ideoloji pratik diplomatik sonuçlar doğurmuştu. Pers elçileri Yunan şehir devletlerinden “düşük ve su” talep ettiğinde, sadece sembolik jetonları talep etmediler; onlar da kendi egemenliğine bağlı olarak bir kozmik hiyerarşiye veyada sadece dindar bir şekilde idare edilen bir aileye bağlıydılar.

Persia'nın Diplomatik Mirası ve Daha sonra İmparatorluklara Etkisi

Achaemenid imparatorluğu modeli, tek başına kaba kuvvet yerine sofistike diplomasi üzerine inşa edilmiş, eski dünyada uzun bir gölge attı. Büyük İskenderiyeyi deviren Büyük Alexander, yine de idari uygulamaları kabul etti.Achaemenid ruletlerini, mimari stillerini ve eski kralları Babil’deki mahkemede yok etmeye çalıştı.

Roma'nın müşteri krallığına yaklaşımı – Judaea'daki Kahraman hanedanlığı veya Kapadokya yöneticileri gibi – Farsça tributary sistemine çarpıcı bir benzerlik taşıyor. Bizans İmparatorluğu'nun sofistike kullanımları, armağanlar ve diplomatik evlilik kurallarının, sadece akademik değil; Farsça diplomasisi, çok sayıda etnik ayrımcılığa sahip olmayan bir ideolojiye sahip olan bir ideolojiye sahip olmayan bir şekilde, idari coğrafya ve hoşgörüsüzlük ilkesini doğrudan yönetmektedir.

Son analizde, eski Persia’nın diplomatik stratejileri, gücünün ikincil bir yönü değildi, ancak güven, kurumlar ve refah, Cyrus'un aydınlanmış fethinden Behistun ve krallığın büyük uçurumlarına kadar uzanan genişledi - iki yüzyıl boyunca, en çok talimat verici el elemanlardan biri olarak kaldı.