19. yüzyılda Avrupa'da süpürülen devrimci ferment, politik ideolojilerin bir takımyıldızına doğum yaptı, her biri endüstriyel kapitalizm, imparatorluk ve modern devlet anlayışına hakim oldu. Bu, sınıf kuralının en radikal ve kalıcılığı arasında – aynı zamanda libertarian sosyalizm olarak da bilinirdi – bu derin bir şekilde bozulmamış geleneksel siyasi söylemlerin aksine, bu demokratik iktidara gelen siyasi tavırları ve milliyetçilik karşıtı hareketlerin aksine, anarşistlik karşıtı hareketlerin ve sosyalizmin ortadan kaldırılmasının, siyasi iktidardaki bütün özgürlükçüleri ve siyasi tavırları, siyasi iktidara sokması için değerlendirilmesi.

19. yüzyıldaki anarşizmin etkisi, siyasi organizasyonda neyin düşünülemez olduğunu ve toplum deneylerinin gösterdiği bir ayak izi azaltamaz.Bu, hem liberal kapitalizmin hem de ortaya çıkan Marksist veya Peter Kropotkin'in sürekli eleştirisini sağladı - Avrupa sosyal düzenindeki temelleri ele geçirdi, pratik embodisyonları ve toplum deneylerinin barikatlarını reddetti.

Anarcho-Socialism'in Fikri Kökleri

Anarcho-sosyalizm 19. yüzyılın orta on yıllarındaki farklı bir ideolojik akım olarak ortaya çıktı, daha önce radikal Aydınlanma geleneklerine çizim, ütopya sosyalizmi ve devrimci cumhuriyetçiliği. temel öncül hedefleri - ilk olarak devlet gücü, o zaman sosyalizmi inşa etmek - ancak tüm siyasi otoritelerin derhal yok edilmesi gereken ilkeler olmalıdır.

Anarşistliğin entelektüel çizgisi genellikle Fransız Devrimi'nin en radikal kanadına geri döndü, [0] ►Dönemler[Döneticiler[Döneticiler 1) ve Enragés, Avrupa'nın solunda sona ermiş olan, bu düşünceciler hem burjuva hem de batıcının batıcı devletlerinin eleştirisi olarak daha da haklı bir şekilde ortaya çıktı.

Anarşizm teorisinin tanımı, aynı eşercive aygıtının iki yüzü olduğu iddiasıydı. Gerçek özgürlük, karşılıklı ekonomik düzenlemeler – kooperatif işletmelerin, kredi sendikalarının ve gönüllü sözleşmelerin interneti – devletten tamamen yoksun bırakılacaktı.

Anahtar Şekilleri ve Onların Katkıları

Anarşist teorinin genişliği, önemli farklılıklara rağmen, Avrupa siyasi söylemlerine dair kalıcı bir etkiye sahip olan küçük bir grup olağanüstü düşünürdü.

Mihail Bakunin ve Yetkiye Karşı Taht

Marx, bir Rus-sosyalist fikirlerini Avrupa'nın işgücü hareketlerinde, [0]Mikhail Bakunin) olarak nitelendirdi, Bakunin, tüm otoritenin süpürücü bir eleştirisi ile bir araya geldi – dini, siyasi ve ekonomik.

Bakunin'in anarşik-sosyalizmin versiyonu toplanmıştı: Meclis siyasetinin gönüllü sendikalar ve topraksız köylülerle birlikte yeniden yapılandırılması anlamına geliyordu.

Pierre- Joseph Proudhon ve Karşılıklı Vakfı

Bakunin devrimci fervour'a, [[0)Pierre- Joseph Proudhon) ait olduğu kadar erken teorik incelemeler yaptı.18.18.18.18.000T:2.Ne Emlak?[Dönetici ve komünist merkezi, federal bir komünleşmeye dayalı bir toplum önerisinde bulundu.

Proudhon’un fikirleri doğrudan kooperatif hareketini etkiledi ve sendikacı stratejilerin gelişimini etkiledi. “öğrenme” hükümetini ve anarşist tavrını, daha sonra anarşist maxim “anarşist” olarak nitelendirdi - sadece güçlü bir merkezi otoritenin kaosu engelleyebilir.

Peter Kropotkin ve Karşılıklı Yardım Bilimi

Üçüncü büyük rakam, [[0)Peter Kropotkin[DÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜDÜŞÜNÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜDÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜŞÜNÜ: 0:0) “Öyleçer: “Bir Evrim Faktörü[DÜye Olmayanlar Birliğin)” (İngilizce) Bu evrimsel ve sosyal evrimleşmenin itici gücü, her iki biyolojik ve sosyal evrimin de etkisini tartıştılıyordu.

Kropotkin'in anarşizm, tüm ücret sistemlerinin kaldırılması ve ihtiyaç sahiplerine hitap eden pratik bir boyuta kadar daha fazla gitti.İsviçsiz toplumun üretim, ulaşım ve hatta sanatlar oldukça beton organize edebileceği, giderek artan işçi hareketine hitap eden bir pratik boyut verdi.

Anarcho-Sosyalizm ve İlk Uluslararası

1864 yılında kurulan ilk Uluslararası, ilk olarak iki geniş kampa ayrılmıştı: İşçi partilerinin ve devlet gücünün oluşumu için tartışan “merkezci” veya “anti-yaratçılar” dahil olmak üzere, özellikle de "mükemmeller", yerel bölümler ve parlamento siyasetinin reddedilmesi için ısrar etti.

Çatışma, 1872'de Lahey Kongresi'nde bir kafaya geldi, Marx'ın destekçileri Bakunin'in ve takipçilerinin kovulmasını planladı. Bu schism, genellikle kişisel bir feodalizm örgütü olarak tasvir etti ve Avrupa siyasi kanadının dışındaki karşı-kültürel topluluklara karşı gelmekten sonra, yüzyılın geri kalan kısmı, devlet başkanının sosyalist bir muhalefetin sosyalist hareketine ve sosyalist bir muhalefetin geri kalanının sürekli olarak hizmet etmesini sağladı.

Devrimci Upheavals ve Siyasi Söylemler

19. Yüzyıl Avrupa'daki anarşizmin pratik etkisi, teorilerini eylemdeki kriminalible'da test eden bir dizi devrimci yükselişte dramatik bir şekilde hissedildi. Bu bölümler sadece kendi ülkelerinin siyasi söylemini değiştirmiyor, aynı zamanda dersler verdi - her yerde ilham verici ve çok yetenekli -.

Paris Komünü 1871

Hiçbir olay, Komünizm olarak anarşizm değildi:0)Paris Komünü[Döneticileri], Belçikalı sosyalist ilkelerle uyumlu olan özelliklerin yanı sıra, işçi kooperatiflerine terk edilmiş atölyelerin geri çekilmesi, kilise ve devletin ayrılması ve tüm halk yetkililerin seçimine dahil edildi.

Fransız ordusu tarafından Komünün vahşi baskısı, bu da on binlerce ölümden dolayı hafızasını yok etmedi; bunun yerine, hem potansiyel hem de devrimci de merkezileştirmenin bir sembolü haline geldi.

İspanya'da Anarcho-Socialism

İspanya'da daha derin kökler yoktu, İspanya'daki işçiler ve sanayi işçileri arasında toplu bir hareket haline geldi. 1860'larda, Bakunin'in emissary Giuseppe Fanelli, bir ilk Enternasyonal'in bölümlerini yönlendirmeye yardımcı oldu.

İspanyol anarşizm, sınıf mücadelesini kilise ve monarşiye karşı daha geniş bir kültürel ve ahlaki isyanla gerçekleştirecekti. Vealusia ve Katalonya gibi bölgelerde, 1930'ların her şeyi kaydeden anarşist fikirler, ancak entelektüel ve organizasyonel temelleri 19. yüzyılın son on yıllarını sıkı bir şekilde yönetebilecekti.

İtalya'nın Uluslararası Hareketi

İtalya da, özellikle de Risorgimento'nun kurulmasından sonra, toprak reformunu veya gerçek özgürlüğü teslim etmeyi başaran yeni birleşik devletle ilgili olarak, Bakunin'nin uluslararası hareketinin kollarına kadar çok şey sürdü.

1874 gibi sigortacılar Bologna'da isyan etmeye çalıştı ve 1877'nin Matese seferine devam etti, ancak başarısız olsa da, anarşik-sosyalist doğrudan eylemde ısrar etti. İtalyan hareketinde dolaşan fikirler - daha geniş bir yabancı olarak devletin reddedilmesi, Errico eyaletiyle birlikte, 19 yaşından beri, daha geniş bir sendika ve demokratik bir toplumcunun eleştirisi ile önemli ölçüde katkıda bulundu.

Marksizm ve Devlet Sosyalizmi Tartışmaları

Siyasi söylem üzerine anarşizmin etkisi, Marksist ve devlet odaklı sosyalizmin yükselen gelgitiyle entelektüel çatışmasını anlamadan tamamen takdir edilemezdi. Bu tartışma, strateji, etik ve sosyal dönüşüm konusunda temel bir tartışma değildi.

Marx ve Engels, bir anarşist-sosyalizmin bir sınıfsız, devletsiz bir toplum hedefine doğru paylaşımını ve daha sonraki kendi kendini kınayan birçok Avrupalı radikalin kalıntılarını bastıracak bir geçiş dönemi boyunca ısrar etti.

Tartışma ayrıca devrim karşıtı reform sorusunun etrafında kristalize edildi. Sosyalist partiler Almanya, Fransa ve başka yerlerde, birçok anarşist-sosyalist, seçim katılımının hareket halinde evcilleştireceğini, sosyalizmin yerini ortadan kaldırmak yerine kapitalizmi yönetmek için bir araç haline getireceğini söyledi.

Kültür ve Philosophical Etkisi

Anarcho-sosyalizm'in etkisi fabrika zemininin ve barikatın ötesinde genişletildi. fikirlerini 19. yüzyıl Avrupa'nın en geniş kültürel ve felsefi söylemini, sanat, edebiyat ve bilimle ilgili olarak yeniden ele almak isteyen dış otoritelerin reddedilmesine işaret etti.

Leo Tolstoy gibi yazarlar, Fransa'da, semboller ve daha sonra, bireysel anarşistlerin çalışmalarını olumsuz yönde etkileyen bir tema haline getirdiler.[4]L’InDehors[Döneticileri ve ortak sadeliği, burjuva ahlakın eleştirisi, devletin eleştirisinden bağımsız olarak düşünülemezdi.

Dahası, insan doğasının anarşist revaluation of human nature –Kropotkin’in karşılıklı yardımı, Proudhon’un adalet duygusu – ortaya çıkan sosyal bilimlere doğrudan bir etki sunmuştur.

Yüzyılın Sonu ve Dönüşüm

19. yüzyılın sonunda, örgütlü anarşist hareket önemli zorluklarla karşı karşıya kaldı. Acil reformlara söz veren kitlesel partilerin büyümesi, devlet baskı ve ulusal politikaya karşı ortak talepler olsa da, birçok işçinin parlamentoya karşı umutlarını bir araya getirmelerini reddetti.

Ancak etki sadece 20. yüzyılda güçlü bir güç haline gelmemiş ve 19. Yüzyıl hareketinin anti-statist ve doğrudan tepkisini almıştır. Fransa'da, General İşçi Konfederasyonu (CGT) önümüzdeki 19. yüzyıl boyunca radikal bir şekilde yapılan bir pratik anarşistm-sosyalizm yarattı.

Legacy and Contemporary Echoes

19. yüzyıl anarşik-sosyalizm tarafından başlatılan söylem, Avrupa'nın siyasi hayal gücünün hiçbir zaman tamamen terk etmedi. temel anlayışları - 1968'in iktidardaki isyanları, bağımsızlık, kendi yönetimi ve doğrudan demokrasileri, Bakunin, Proudhon ve Kropotkin'in her büyük dalgasını yeniden şekillendirdiği argümanları, sendikaları ile ilişkilendirdiği iddialara dayandırmak zorunda kalmaları gerektiği anlamına geliyor.

Bugün, iklim adaleti, merkezi olmayan toplum örgütlenmesi ve anti-düşman protestoları ivme kazanıyor, hiyerarşik güç yapıları eleştirisi çarpıcı bir şekilde alakalıdır.Kariyermatik liderlik şüphesi, kutup ağları üzerinde ısrar eden ve devletin dışındaki alternatif kurumlar inşa etme taahhüdü - her şey, sosyal adalet, kongrelerde ve Avrupa'nın sosyal özgürlükleri, siyasi ve barikatları ile ilgili olarak, siyasi ve siyasi açıdan tartışan bir eşitlik.

19. yüzyılda, anarşist bir merak değil, ancak, istatistikçi ana akımları varsayımlarını savunarak, siyasi söylemdeki etkisini tam olarak savunmuş gibi olmaya zorlayan bir karşıtlık, çünkü iktidardan gelen özgürlüğün sorusunu ayırmayı reddettik, herhangi bir gerçekten de kendini adamış bir toplumdan inşa etmeli ve gönüllü birliğe kadar özgür ve eşit insanlar olarak gönüllü bir araya gelmeli.